想读好书，必须经常补精、补气、补神，不然就像不少人练武，急功近利，健身不成反伤身体。这是最最根本的道理，却也最容易被人忽视。说着简单，但很少有势力像养生堂那样，从这儿入手。
真做却也不容易，因为精气神还有阴阳五行之分，如果阳气补气多了，就会阴阳失调，一样养身不成反伤身体。阳气补多了不过其中最常见的一种，理论上阴阳五行可演化出无数种。
若知道一起补，也不代表问题到此为止，因为还有类似混元功和小无相功的区别——以一门内功驱使两门比较低级的武技比较容易，但以一门内功驱使三门、四门、五门越来越多的武技呢？而且这些武技越来越高级呢？可想而知，难度自然会随之增加。
好处大的事大家都抢着做，可其中有一种很常见的特殊情况——难度大的事正好相反。
而难度大的事，一般好处也很大。
但这种事总得有开路先锋先做。
秦朝又在做开路先锋，这次的目的主要是为了突破瓶颈而研发十全大补丹。
补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹都不过是十全大补丹的副产品。
若将十全大补丹分拆开，理该有九种丹药。
十全不该有十种丹药吗？
不错。十全确实有第十种丹药。
第十全在哪里？
原来第十全指的是那九种丹药完美融合后的结果——十全大补丹。
养生堂现在看似只推出五种招牌丹药，实际上是推出了九种招牌丹药，因为除补元丹外，另外四种丹药皆有阴阳之分。既然有阴阳之分，再加上阴阳合一的那种，不是应该有十三种吗？是的。但阴阳合一比阴阳两种加在一起都难上不知多少，又因为阴阳两种只需要研制出其中一种，另外一种不想研制出来才难，所以养生堂才把阴阳两种归为一种。
以补气丹为例：
如果某人是阴气虚弱，喜寒，惧热，却乱吃补阳气的丹药，结果只会更加地阴阳失和，良药反而变成毒药。
由此不难看出，药与毒确实不分家，药即是毒，毒即是药。
不过，好像大部分情况都是：破坏容易建设难，害人容易救人难，药转化成毒容易，毒转化成药难。
神医大都同时擅长毒功。
神医在江湖上很容易名扬四海，除非万不得已，谁都喜欢结交，而不愿意得罪，凭的并不只是高强的医术。只是毒术说起来不好听，因此大家大都只放在心里，极少明摆着说出来得罪可能帮自己捡回一条命的人。
很少有神医公开贩卖毒药。
更少有神医不贩卖毒药。
养生堂主自然是公认的神医，或者说神医中的神医才合适。他不但公开研究毒术，还与大宋朝合作，后来又跟丐帮合作培养毒蛇。这些动作落在大家的眼里，起初意外比较占上风，接着越想却越在情理之中，越加佩服他的实力。大都认为，以他的实力，早就足以超脱常规，自然自在，不被那些常规束缚，不这么表现才不合情理，才不正常，现在反而是最正常不过的表现。
想和秦朝在毒术方面合作的多得是，特别是黑道上，只说快活楼就多次发出暗示。可是每次都无功而返，因此快活楼早就与秦朝结仇，只是未撕破脸皮之前，表面上不但不说，反而看似更友好。养生堂拒绝的远不止快活楼，因此而得罪的也远不止快活楼。这又是人在江湖，身不由己。秦朝的实力越高才能理解得越深，却也越加地无奈。
大宋官府和丐帮从合作中得了不小的好处，养生堂也从中得了好处，合作的三方都大有好处——三方一起担着一方都可以担的压力，让大家都少了压力，少了麻烦，少得罪些人。
武功越低越有钱的人越想买些厉害的毒药防身，就连初入江湖的秦朝都一样，因此他完全能理解。
他身边的人最初没几个能理解，现在已经没几个不理解——那些麻烦大都是由他身边的人招待，想不理解太难。
只是凡事都可能有特殊的情况出现，那赵小丫就至今仍不理解。倒不是不能，而是懒得往一样的地方想。那一起进入养生堂的十二个丫环，赵小丫脑袋最聪明，性格最‘蠢笨’。在秦朝看来，是硬件太优秀，软件太混杂。
赵小丫可以轻轻检松地为合作想出几十个、几百个原因，理论上找出几十万个原因出来都行。
秦朝不需要想那么多，只需要想最关键的几个。在三元论中，这便是第三元——主干。
三元指的是因、主干和果。那几十万个原因，就好像一棵树上的几十万片叶子。那几十个原因，就好像那几十根树枝。但人不是树，如果一个人每做一件事之前，都得先分析至少几十万个原因再做，那对未来的高级人类或许行得通，现在肯定是极不合时宜。为解决这个问题，秦朝又在三元论的基础上加入了‘四元论’和‘五元论’。
第四元——主枝。一枝独秀。
第五元——主叶。一叶而知秋。
一片最具代表性的叶子，一根最具代表性的树枝，化繁为简，让我们由此而得知大部分枝叶的大部分情况。反之可以十分简单地创造出无限复杂的世界，秦朝所创的‘小小世界’便是其中一例。‘小小世界’的复杂连秦朝这个创造者都无法掌握，但他只需要掌握简单的三元即可，没必要也没能力掌握‘小小世界’中的一切。
可在信仰之力的问题上，秦朝何不简单地归入精神力或神力呢？
不同的问题，不同的对待，这就像对待亲人和仇人不同。
三元论再强大都有它的局限性。
如果被这种局限性卡住，三元论就变成在帮倒忙。
秦朝想对信仰之力了解再多些，三元论连别人都已经在无意间使用，他不会不用，但也不会只用三元论，而抛弃其它。
首先可以先了解普通人对信仰之力的普通认识——精神信仰。
好像有不少人认为，信仰之力是精神力。
很少有人深入分析，水有开水、冷水、露水、河水、海水……无数的种类，精神力的情况与之类似，而信仰之力就好比是水中的开水。
开水是水，但水远远不止开水一种。
信仰之力可能是精神力，但精神力绝不止信仰之力一种。
刚开始的时候，秦朝的精神力来源主要是自动修炼型，其中大部分可能是肉体转化各种食物所得。
接下来，武功修炼明显比自动修炼的效率高。同时使精神力的来源和结构发生大变。此时仍然使用精神力这个名字，就像对水都只说水，而不分开水和冷水，或开水和冷水混在一起的温水，或海水和油水等。
近一段时间，精神力的主要来源又多出一种，而且还在变得越来越多，并且是一种知道具体名字的精神力——信仰之力。
大量的信仰之力送上门来，人体能自动吸收和转化的少之又少，效率极低，浪费极大。武功虽然有所帮助，但毕竟不是专门用来吸收和转化信仰之力的功法，好比把耕地的牛当马骑，效率低，浪费大。那类以精神领域为主的功法，理应在这方面强大些，例如从快活楼屠长老肚皮上得来的那篇采阴补阳功，或者说秦朝专用的御女心经。但这仍然不是和信仰之力专门配套的功法，浪费还是太大了些。秦朝既想创建和信仰之力配套的功法，又不想为此花费太多的时间。在他眼里，那些信仰之力是好，但怎么能和时间比呢！为多节约些时间，他打算折中处理，等将来获得别人创建的这类功法，再用类似改进三阴蜈蚣爪的方法，将别人的功法升级为自己的新功法。
在得到配套的功法之前，御女心经便成了专门吸收和转化信仰之力的功法。正好秦朝的信徒绝大部分来自女人，导致吸收和转化信仰之力的效果明显大增。
随着秦朝炼化的信仰之力越来越多，对信仰之力的感应自然而然随之越强，好像磁石和铁，磁力越大，对铁的感应越强。使他的读心术越来越名符其实。若是特别虔诚的信徒，在不远的地方向他祈祷，向他敞开自己的心灵，他不但能在某些对方允许的范围内知道对方的想法，有时还能像控制自己的身体一样控制对方。特别是像催眠术那类暗示，可信手拈来。在秦朝的所有信徒中，小柳高居第一位，王闰之第二。在这方面，这两人明显太迷信了，太过感性，太不理智。幸好在其它方面不这样。秦朝从未对王闰之试验过催眠术，更别说读心术。平时试验的对象主要是小柳，但每次试验都没有隐瞒，大部分是小柳主动找上门来。;
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