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第五十八章 秀娣来也(2 / 2)

这座殿盖的从外观看,盖的非常讲究,但却少了一件最重要的东西——镇符。这绝非疏忽大意,而是有意为之。

桃源里的尸体和邪物太多太多,旗幡、竹楼、石臼、铜塔甚至冰殿和银甲人、裸体男女的身上......符文随处可见,主要是起镇克作用,令那些东西保留凶煞,但又不至于壮大到无法无天的地步。

但自从靠近这座殿以来,我还没发现任何一个和符文有关的东西。也就是说,这里虽然放了三具尸体,但人家有恃无恐,根本就不怕它们强大到无法控制,因此不设任何镇物,任凭其自由发展——搞不好还另加法术催化剂,促使其恣意进化呢。

从整个法术的总局中,可以看出秦氏这位巫师是精通佛道界法术的,应该是对生与死有着不同的理解,我们认为活着、会喘气、会吃喝玩乐是生,但在佛道界高人眼里,那也只不过是行尸走肉。我们认为人死了一了百了,什么功名利禄都完蛋了,但在佛道界高人眼里,恰恰认为这才是解脱和永生。

这种思想对这位高人的影响,可以从他布的整个局可以看出:这里面尸体如云,显见他没拿人命当回事,但他也没亏待这些尸体,创造了一样极好的养尸之地,象桃源一样的美丽地方,将这里大大小小的东西全养成了形——从某种意义上说,这也应该算是一种生命。甚至可以说,他夺取了这些人短暂的几十年生命,却给了它们差不多等于永远的另类生命。

可惜,他看破的是别人的生死,对自己和亲人的‘短暂的’生命还是非常宝贵的。因此才不惜弄了这么个大局,来守护抢来的财物。

这种人才也难说是大善还是大恶,为善必然是造福于人类,而如果作恶那也不是一般的危险凶强。很显然,在我们看来,他走的是后一条路。而他的后世传人,秉承了他的衣钵术法,当然也不能脱出其巢轨。

扪心自问,如果我也这样看待生死,会不会在自己挚爱的亲人‘短暂生命’逝去后,也让其‘拥有永恒生命’?甚至会不会把自己也弄成所谓‘永恒的生命’?

我不敢肯定。

再换一种说法,传统意义上生与死的本质差别就在于,前者有思想和意识,而后者没有,假如死后也有意识思维,那就不应该叫做‘死’了吧?

盗版桃源里的僵尸只是能行走,是低级僵尸,在另一种形式的‘生命’中,还是僵尸幼儿。虽然似乎也稍具思想——它们默默的跟着我走,当然并不是看我长的英俊潇洒,而肯定另有他意——但比之高级僵尸,还差得远呢,须要加大修炼力度才行。而高级僵尸则有意识和思维,甚至可以通灵变化。

想起罗根水生前提过的僵尸的一些常识,紫毛僵已经得天时地利,据说进化的可以通灵变成人形,算是很厉害的了,但在它上面还有更高级的,比如飞僵。

僵尸修炼成妖之后,变为魃。变魃之后的僵尸能飞,也称为飞僵,据说可以杀龙吞云、行走如风,所到之处能造成赤地千里,算是僵尸之王了。

想想一直以来感觉到秀娣和罗根水的惶恐惊怕,能把我们秀娣这么高级的紫毛僵吓的够呛的,估计得是顶级僵尸王才行了吧?

如此推测下来,这三具尸像多半便是秦氏先人,而且搞不好其中之一还是那位布局的巫师高人,他很可能对自己和亲人用了法术,把自己家人养成了高级的僵尸。

或者,这三具尸像被养成僵尸王了?

正在琢磨,猛然发现尸像的衣袍上微微起了水纹,袖子也在轻轻的飘动。

“不好!”盗版桃源里一直是安静而诡异的,这当然不会是风吹衣动,唯一的可能就是,那具尸像——我不知道‘复活’、‘苏醒’这一类的词用在这里合不合适,因此只能简单的称之为——要‘起来’了。

只见中间那尊像无声无息的站了起来,刚觉微风扑面,它已迈下台子,来到我们身边。

我陡然一惊,想也不想推着香案向它撞去。

黑像袍袖在香案上轻轻一按,‘喀嚓’数声,香案碎成数片。

孙威倒吸一口起:“丫的整个是暗黑破坏神!”

我眼光一扫,嚯!香案下还挺热闹,居然藏着两个熟人——熟僵尸!

秀娣和罗根水直挺挺的躺在香案下,身体不住颤动,却说什么也站不起来。

我一看就急眼了,妈的你这死僵尸,把我们秀娣和罗根水怎么样了!举起火把就点黑像的袍子。丫的就算是僵尸王老子也烧死你!

黑像身形直着拔起,向我扑过来,动作又猛又疾,帽子被掀了下去,露出一张惨白发青的脸、血红的眼睛和两排呲在唇外的利齿。它袖下一双曲勾的手毫不避忌,攥住火把的上部一夺,大力之下我差点也被扯过去,急忙放手,火焰在它手里闪了两闪,顿时熄灭。

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