无论是梅卡尔，还是新出现的不从，毫无疑问，都是具有强大力量的不从，即使无月当初成功弑杀了两柱不从，但是归根到底，性质上是不一样的。
耶和华因为其身上强大的信仰之力，即使只是将朗基努斯握在手上，也会对他造成一定的反噬，可以说，手持朗基努斯的无月，是完克耶和华的。
被完全克制的耶和华，在无月心中和杀死一名副队长的难度没有多大差别，即使加上一名路西菲尔，无月也是宜然不惧。
但是梅卡尔和新赶来的不从不同，他们只有身边的护罩和神格由人类的信仰之力组成，只是护罩的反噬的话，他们根本无需惧怕无月手中的朗基努斯。
至于神格，这种无形之物应该如何攻击？
因此，被这两名不从围攻，并不是什么值得高兴的事，更何论，根据他从称号为撒丁岛的魔女，露库拉齐亚·佐拉那里得到的情报，这一柱新出现的不从是侍奉密特拉，名为韦勒斯拉纳的波斯军神。
古代波斯的军神，侍奉光之神密特拉的守护者。
因为密特拉是太阳的化身，所以韦勒斯拉纳也与太阳有着渊源。与赫拉克勒斯也有着密切关系的征服神，强风、雄牛、白马、骆驼、猪、少年、凤、雄羊、山羊以及手持黄金之剑的人类战士，拥有十个化身的常胜不败之军神。
其中黄金剑，更是能够斩断神格，让神明从天上堕落为凡人的强大利器。
韦勒斯拉纳在西亚被称为光之守护者，与印度的雷帝因陀罗有着相同的起源。
而因陀罗这个名字，是帝释天的简称。
帝释天（梵文：?akrodevānāmindra?）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。
韦勒斯拉纳不仅是胜利之神，同时也是王权和民众的守护者。
他的波斯名为巴赫拉姆，韦勒斯拉纳是他的希腊名字，其被称之为东方之军神（ThePershianWarload）。
曾以鹰的形象出现在《阿维斯陀》中，被描述成王权的象征。传说中，琐罗亚斯德所具有的英雄气概和神勇力量，都是巴赫拉姆纳赠与的。
“弑神者，汝等的战斗让我也插上一脚如何啊？”蓝发的美少年脸上带着夸张地笑容，要求着假如战斗，“吾乃常胜者，但求一败。”
“哼！”冷哼一声，梅卡尔率先开口道，“什么常胜者，无非是个来浑水摸鱼的家伙罢了。”
不从都是些干脆直接的家伙，因此梅卡尔毫不遮掩地将自己内心的想法说了出来，丝毫不在意会为自己树立一个大敌。
“只是恰逢其时罢了。”对于梅卡尔那毫不遮掩地讽刺，韦勒斯拉纳似乎并不在意，“不过，梅卡尔啊，竟然被新生的厄毗米修斯之子逼成这样，说是被伤势的影响也不尽然吧！”
风，狂暴了起来，这是梅卡尔的愤怒，对于韦勒斯拉纳的挑衅，梅卡尔做出了自己的回应，“当日一战，连险些跌落为凡人的教训也忘却了吗，还是说，以为收回了十个化身便可以目空一切了吗？”
“哈哈哈，如此倔强吗，连当日险些被斩裂神格的痛苦也抛却脑后了吗？”对于梅卡尔的回应，韦勒斯拉纳如此开口道，“充其量只是势均力敌罢了，到底谁才是真正的胜利者，今日我便是为此而来的！”
两神尚未说完，两支箭矢闪烁着诡密的绿芒袭来，分别以两神为目标，力求一击必杀。
不过无论是作为英雄神原型的梅卡尔，还是作为波斯军神的韦勒斯拉纳，历经无数场战斗，在多次劫难之中生存下来，其警觉必然不能小看，即使是偷袭也不见得能有多大成效，更何论射箭者本身就未曾想过偷袭。
“你们两个，别忘了，我还在此地呢，这场战斗，别想将我排除在外。”冲天的战意破体而出，因为弑神者的诞生仪式而逐渐波动的心境，与那好战的性格，在此时完全爆发，即使是无月在多次轮回之中磨练出了平淡的心境，也即是所谓的明镜止水之心，也无法帮助他压抑住这冲天的战意。
即使粉身碎骨又何妨？战斗，战斗，战斗，杀，杀，杀，只要面前尚有不从，那么就不会停下战斗。
此刻的无月的脑海之中已经被以上的念头占满，体内的好战分子不受抑制地活跃着，促使着他意图提刀战斗。
“哈哈哈哈！厄毗米修斯之子啊，来吧，吾乃常胜之人，只为求一败，战吧，战吧，战至粉身碎骨也无妨！”好战与求败的欲望，让韦勒斯拉纳陷入疯狂之中，眼中闪烁着的疯狂之色，在这世上怕是除了身为愚者之子弑神之人以外，都会为之胆寒。
手中的祖怨不知何时消失了，取而代之出现在无月的手上的是方才被收回的名为朗基努斯的魔枪，本就凶戻的魔枪在无月战意的冲击下，让朗基努斯更加的凶猛，释放出的红芒将半边天都染红。
“““战！”””三人激烈的对撞在一起，此刻，天地亦为之变色。
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