莺儿、萍儿为什么要避呢？是因为这样的缘故——
在出师之前，国家刚刚建立，赵矜就为一件事而烦恼——是要做个色狼，还是要做个圣徒？
三思之后，打定主意，圣徒当然是不做的，色狼却也暂时做不得。要长长久久、安安稳稳地享受艳福，那肯定是要收敛心性，做个明君。在里面怎么样不要紧，对外肯定还是要道貌岸然。
赵矜又思考立国的方方面面，绞尽脑汁。立国哪里有那么简单？实际接触到才知道复杂。现实的社会里，作为一个学生真是无知，就算多看史书也体会不到各种权谋的运用。来到异域，被众人拥戴为王，身临其境，这才对以前所看到的很多知识恍然大悟。又好在众人对于赵矜极其信服，这才能够比较轻易地组织起一个国家。
虽如此，更多的权谋，终究还是需要的。于是赵矜在想到怎么安排六女时，就不是那么单纯地以本性行事，通通纳为妃子；而是考虑到了安定国家的需要，最好还是把她们认作御妹外嫁。
还有一点缘由，就是由于恻隐之心吧。按现代人的眼光看，做妃子，其实不如做一个妻子比较自由和幸福。可是古代呢？做妃嫔、做宫女，虽不自由，比起外面世界上凄苦的女人，毕竟还是有一些好处的。古代是纯粹的男性社会，嫁为人妻便须三从四德，若做人妾，那就更没地位。穷苦出身的女人，更是时时都有沦落风尘或是冻死饿死的危险。赵矜记得《明史·列女传》中有记载一个这样的小故事：一个女人，贫寒不能自养，只得乞讨为生，有一日被轻薄弟子见她美丽，要加污辱，就跳下桥去自尽。这个故事很寻常，不过是偶然看到、偶然记住，可是说明了一个道理——就算是到了明朝，生产力已经发展到了封建社会的高峰，都还有许多人衣食无着！甚至连美女都沦为乞丐！
世界上从来都是有很多惨事的，现代生产力那么发达都还无法做到人人温饱，何况古代？宫女确实寂寞多愁，但从另一方面讲，未必又不是好事。一般女人要是连温饱都解决不了，还愁什么寂寞？要说宫女没有什么机会获取家室之欢（就是性方面的快乐），至少她们还有生命的保障。再说，古代的女人，说实话不过是男人的玩物，又谈什么家室之欢！
对于现代的男女来说，性生活的快乐很重要，那是因为，温饱已有保障啊！
想了这些以后，赵矜对于自己拥有一个后宫，就不觉得是什么不好的事了。天经地义之至。
但是对于六女，赵矜却仍有一些不忍。只因为共同经历过一番患难，仿佛都是自己的妹妹似的，想让她们生活得更幸福一点。这么说来，做妃子就不如做公主了。
赵矜思前想后，打定主意，决心忍痛割爱，将六女认作御妹、以公主身份出嫁。但是六女因为在生死关头被搭救的关系，又非常喜欢强而有义的主公，依恋着不肯出嫁。
于是在一个凉风习习、笙歌依稀的黄昏时分，赵矜召来六女，齐坐在亭外的天然园石之上，作一次“出嫁总动员”。好说歹说，总算劝得楚楚和香芷同意，其余四个年纪较小的还是不从。
赵矜无奈，责备道：“妳们怎么这么不晓事！宫中其实有什么好的？我将来总要娶若干妃嫔，一颗心分散了，待妳们未必有那么好。不如出去做公主，比起妃子的荣耀也不差，而且会有如意郎君，更专心致志对待妳们！妳们要是不放心，我就跟妳们的驸马约定好，将来娶妾可不能超过三个，要多多疼爱公主——谅本大王的话没人敢不听！这样好了吧？”
玉玲却坚持道：“玉儿不要做公主让人疼爱，只要主公别抛弃玉儿，让玉儿天天侍候身旁，就算不做妃子、没有名位，都心甘情愿！”
楚楚也道：“主公差矣。我等情愿出嫁，也不是贪图做公主、不为着有郎君疼惜。只因自身孱孱弱质，无以报答主公大恩，故不惜一身，愿为主公结宠大臣，以安社稷。楚楚虽出身青楼，亦晓得大义；妹妹们出身良家，又是深情人，更加难舍主公。主公须念此，莫看低了妹妹们，以荣华相诱。”
赵矜哑然无声，半晌道：“这是我不对了。可是我是真为妳们好。只是妳们未免也太封建了，我有些思想，跟妳们说了也无异于鸡同鸭讲！”
香芷道：“主公见识，凡人莫及。虽如此，且多多疼爱妹妹们，我俩出嫁便罢，且留她们在身边。”
赵矜叹道：“其实最该出嫁的是她们。妳们两个经历沧桑，我好生怜惜。不知道别的男人是否会善待妳们，是否能够不抱偏见。妳们出于淤泥，心地却依然洁净，这就比一般的心地洁净者更难得百倍！而且，我也是蛮喜欢妳们的……喜爱得紧。不过我想，一方面是国事需要，另一方面还是为着妳们自己好，应该把妳们嫁出去。妳们是懂事的人，帮忙劝劝几个小傻瓜吧！世事多变，主公又怎能时时罩着妳们，还是趁年轻，寻个好郎君。妳们又还都是清白姑娘，郎君会喜爱的。”
（待续本回下）
作者：面不改色（[email protected]，发现错误或有意见建议请不吝反馈）
监督：面无人色、面有菜色
版本：7.0
日期：2004-07-08
顾问：面面教团同仁（内部论坛：:，OICQ群：4916828）
解字：
倥偬，倥音孔，偬音总，是指匆忙、紧张之意。
莞尔，莞音晚，是指微笑的样子。
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