原来，阿米尔赫索本人就很有文采，赵矜御用的通译又是一名西域僧人，精通汉语、梵语、波斯语、阿拉伯语等诸般语言，将阿米尔赫索的话翻译得斯文得体，更增风雅。这些天安汉军民传说，都说来了个“说的比唱的好听”的说客。
齐劲道：“说客便是如此，不足为奇。我国只当考虑出兵是否合乎国家利益。”
赵矜微笑，对齐劲的话深表赞赏。
御史大夫张翰起身道：“主公，此事还须三思，莫要中人圈套。”
五官大夫刘仕德亦起身，表明与张翰相同的观点。
见到两人劝阻的样子，横野将军陈龟年忍不住了，起身恭敬地向赵矜行礼，然后挺直腰板，慨然说道：“我国国泰民安，如日东升！主公与列位大人莫非意图长治久安，休兵养民？怎奈当今时势，天下纷争！须有领袖，以戡其乱。主公雄才大略，我国不乏名将贤辅，不施仁义，何以服天下？臣闻：‘见义当为，勇者不畏其难，智者不惧其危。’”
为了“仁义”所以要出兵？张翰、刘仕德相顾摇头，仿佛在说：“人家都道文官迂，陈将军可比我们文官还迂！”
赵矜略略点头，伸出手，示意众人继续发表意见。
陈龟年坐下，大司农虞默起身道：“‘仁义大旗’之事，主公难道不知？”
赵矜大笑。陈龟年涵养甚好，与虞默向来和睦，现在虽然两人观点相左，虞默把陈龟年的观点比作“仁义大旗”，但陈龟年念他是文官不曾打仗、不识军机的份上，倒不生气。
大鸿胪郑文初与虞默、张翰、刘仕德历来交好，但此时倾向于陈龟年的论点，便起身谏道：“主公，‘仁义大旗’固不可取，‘大义’却是国家所不可弃。高举‘仁义大旗’乃是只识说空话、不晓做实事之辈，虞大人以之相比从来说一不二、身体力行的陈大人，甚为欠妥。”
虞默慌忙向陈龟年赔礼，陈龟年亦再起身还礼。气氛为之一松，继续探讨问题。
乌达慨然道：“我国四战之地，且白手起家，最初与列国并无交情。如今若不好好结交几个盟友，何谈发展壮大、回归中原！敢请主公将出兵之事付臣，臣必不令海都吞并印度，再为我国大患！”
鹿裔不由得受了感染，亦再度起身道：“乌大哥不惟有大将风度，更有古道热肠，臣向来最为敬服！愿为副将，一同东征，定要杀退海都！”
齐劲道：“臣赞同出兵之事，却不赞同两位大都督同往。南面伊儿利已为盟友，乌大都督自可抽身；西南基辅却仍虎视眈眈，鹿大都督不宜轻动。”
游击将军颜士重道：“如若乌大都督挂帅，末将愿为副将同行。”
轻车将军戴得功道：“末将亦愿同往！”
赵矜摆手道：“你们别忙。是否出兵的道理，咱们先论清楚再说。”
这时只听一个声音叫道：“主公所言甚是，以臣之见，切切不可出兵！”
欲知那人是谁，且看下回分解。
（待续１０３回）
版本：7.0、7.1
日期：2005-01-02、2005-04-27
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典故：仁义大旗
春秋时宋襄公喜好“仁义”，打仗的时候立了个上书“仁义”二字的大旗，一定要堂堂正正地跟敌人交锋，不肯趁敌军正在渡河之际发起攻击，结果一仗大败，国势顿衰。本节中陈龟年的论点虽然迂，但是否可取还说不定，不能跟“仁义大旗”一概而论。中国历代常出兵解救友邦危难，除了扶危解困的道义之外，主要还是因为与国家利益相符。
本回读者回应：（于“风雪山头”）
八面靈瓏：伊斯蘭的教義不是禁止酒精性的飲料嗎？怎麼還會出現伊斯蘭的人手拿酒杯的鏡頭啊！是否因為發生了什麼大事件才禁止的呢？
面不改色：谢谢提醒，我查证了一下，伊斯兰教是从一开始就禁酒的，因此已将文中的酒改为不含酒精的饮料。
惊寂：感觉“军阀”一词颇有贬意，与郝如吉后面的忧国忧民描述不合。不如去之，就用“大将”好了。
面目全非：“军阀”一词只是近代用多了贬意，在古书中为中性词。
面面吃面：查过了，古书中这个词还有褒义，因为古代就是这样的。
面目一新：历史上的博尔邦此时应已75高龄了，却仍有5年寿数，此时却让海都给活活气死，可叹啊。
面面俱青：阿米尔赫索游说伊儿利，上演了好一出“哭秦庭”！
小列：阿米尔赫索真是个有胆识和谋略的人，如为校草所用就好了。
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