“他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。”
而这一切现在都是挪亚的功劳了！
我不明白他到底要把这些事实歪曲到什么程度！
不管怎么样，我得承认我的后代在作文能力是远远极不上潘果的后代，但是每次和他的后代一起评优秀作文时，为什么总是我的后代得奖呢？
不可思议！不可思议！
直到有一天我看到台上那些自以为是的评委时我才恍然大悟！
“到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。”
这个其实就是杜撰了，我想大概是挪亚为了以此证明我们并没有在方舟里，因为鸽子如果要用橄榄叶子来证明陆地，那只能说明船上并没有可以和鸽子沟通的人；
而既然没法和鸽子沟通，又怎么让鸽子在水陆两地来回呢？
要知道船在水上漫无目的漂荡，过了一个晚上鸽子居然能够准确的找回船上来，这只鸽子真不是一般的鸽子了！
这个又和前面表现的有点痴呆有明显的差异，当然也可能他本来是想写两只鸽子；
不过显然逻辑思维上没跟上去。
虽然我支持用鸽子和橄榄枝这样的组合突显和平的美好愿望，但是我要述说的是事实；
当时让鸽子或乌鸦什么的鸟类外出寻找陆地，是小花把自己的精神附着在上面的结果。
而且由于外面都是洪水，为了防止鸟儿中途找不到落脚的地方休息，我找到了最轻的枝条并想尽办法使里面缕空而不进水，每一只鸟儿出去时都让他们衔在嘴上，一旦累了就放到水面上作为落脚的地方，而显然橄榄枝并不具备这样的条件。
另一个最重要的证据是橄榄树是炎热气候的产物，发洪水之前地球气候非常寒冷，而且由于冰山的消融造成水面的上升导致只有少数的高山在洪水中的真实存在，而这些条件橄榄树是明显达不到的；
所以说这个最美好的传说实际上只是挪亚的自说自话，稍有点常识的人就会知道错误所在了；
直到后来我才发现原来这个平凡的鸽子和橄榄枝是有着深刻的宗教背景的。
还好小花没有看到这本书，要不然爆炒活鸽绝对是必不可少的菜肴了！
“他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。”
这个鸽子去哪里了，一天不到就兴奋的带着橄榄叶子回来报喜，说明这只鸽子是可以和挪亚同欢喜共患难的，但是现在怎么就一去不复返，难道这鸽子去那边造港口等着你去停泊么？
“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都乾了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上乾了。”
“到了二月二十七日，地就都乾了。”
怎么干啊，这么多水干了去哪里，难道是我喝了么？
为什么这么可笑的事情挪亚都会想得出来，难道你丢我的脸还没丢够么？
人在这样的洪水中一个星期都活不了，如果真是我招来的洪水的话，用不着花这么长的时间，也用不着挪亚方舟，只要我轻轻弹弹手指或动动嘴皮子，一切“事就这样成了”，用得着你在这儿扮英雄么？
而且就真是想给你机会做英雄也没观众啊！
不象现代地球的那个布什非得驾个飞机上航母，还要直播给世界人们看！瞧！我会开战斗机，样子好好，不翻的！
“神对挪亚说，你和你的妻子，儿子，儿妇都可以出方舟。”
这个时候你又不放鸽子或乌鸦去看看有没有事了，无法自圆其说，只好又把我拉出来，难道你不觉得前言不搭后语么？
既然我无所不能无所不知，用得着你又放乌鸦又放鸽子的，还要整个橄榄叶子那么辛苦么？
这不是摆明了说我这神其实是一摆设的么？
到头来还要靠你小聪明才救了我！
挪亚啊挪亚！你如果聪明一点，就不要用这种烂方法。
而且你难道不知道橄榄叶子味苦，也不能达到解渴的功能，当然你要泡茶是另当别论。
唉！我以前一直以为你书读得很好的，看样子都是读给我看的，那些一直点头明白、明白的，都是做表面功夫给我看的，看吧，弄大笑话了吧！
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