待将玉鼎真人和姜尚送走，张桂芳自去疗养，先将“邪风”驱了，元神顿觉一清，情绪思想亦安稳了许多。
张桂芳沉吟片刻，有些拿不定主意。玉鼎真人之言，犹然在耳；张桂芳习炼国术，亦通药理，晓得是真知灼见，原该遵从。然而，张桂芳十分自信，又不甘心自废武功。
原来国术的修行，走的虽是“心证”之路，但又受现代唯物论和辨证法的影响，进一步印证和完善了自身，修行法门和理论体系皆已臻于完美，至少是哲学上的完美。
该哲学认为，意识分为“主意识”和“潜意识”，人类或智慧生物之所以无法看清“宇宙本体”或“天道”的奥秘，正是因为主意识和潜意识的分离。如果能使主意识和潜意识谐振，即可“看见”天道的奥秘。
潜意识又分“前意识”和“下意识”。前意识记载了“本源认知”，不可捉摸；但“下意识”可以。
国术正是通过不断的修行，达到心体如一，即主意识与人体本能的统一。“本能”正是“下意识”的一种，如是“主意识”通过“本能”，与“下意识”达成了有限度的谐振，即与“前意识”达成谐振，从而获取“本源认识”的奥妙。以上，即是“炼神返虚”与“炼虚合道”的哲学解释。
如今张桂芳的情况很微妙，“炼虚合道”已经有了一定的火候，即“主意识”通过身体本能，与“下意识”取得了联系，正在窥视“前意识”的奥秘。若是完全听从云中子的建议，张桂芳就必需切断主意识与下意识的联系，即毁灭自己的修行成果，才能变回正常。
张桂芳思前想后，总觉得不甘心，但又确实存在问题，不能不听。于是，他决定折中处理，即不自废武功，亦不继续强化，任其自流；将注意力转移到“五气”的积累上。
且说赵公明自会过6压，让武王用“钉头七箭书”一拜，但觉心头火，意似油煎，抓耳挠腮，不得安宁。
闻太师见状，忙问：“赵道兄，何事心烦至此？”
“吾亦不知，总是心神不宁。”赵公明眉头紧锁，想不出个究竟，忽忆张桂芳之语，就道：“日前张桂芳一再劝我回山，否则会有七箭钉头之厄，身死道消，又将累及教中诸友，尽应劫数。”
闻太师怔了一下，迟疑道：“张桂芳确实古怪，我自认待他不薄，他却忽然叛商；原道他忘恩负义，日前忽然又手下留情。若说他一心向道，偏又舍近求远。宁肯拜云中子为师，也不愿借我的关系，拜入截教。但是这七箭钉头之说，又当何解？如今赵道兄身在营，哪来的七箭钉头？”
“哎呀！”落魂阵的姚天君忽然叫道：“我明白了，不是七箭钉头，而是钉头七箭书！”
闻太师忙问：“何为钉头七箭书？”
姚天君面色惨白，说道：“闻道兄可记得我先前拜去姜尚魂魄之事？钉头七箭书即是此类，玄妙深不可测。”
闻太师忙排香案，亲自拈香，搜求八卦，大惊道：“原来术士6压，欲用钉头七箭书射你。”
赵公明惊问道：“道兄，我为你下山，你当如何解救我？”
闻太师心乱如麻，一时没个计较。
姚天君精通此类法术，就道：“两位道兄不必着急，今晚命人将箭书抢来，自然安矣！”
闻太师大喜，心神稍定。
赵公明忧心冲冲，问道：“西岐也有高明之士，若是姜尚命张桂芳去守箭书，谁人能敌？”
姚天君不以为然，失笑道：“只管抢了箭书就走，何必与他相敌？”
“总需试过才知。”闻太师深以为然，又道：“赵道兄，你且安歇。今夜我即命令徒陈九公、姚少司去抢箭书，料无大碍。若是不成，再谋他法。”
赵公明心下失望，寻思：“闻道兄呀闻道兄，我为你下山，如今遭厄，你却只命我的门人去。他二人即是我门下，没有你，难道就不救我？”于是闭目不言。
待闻太师等暂去，赵公明忽忆张桂芳嘱咐：“若遭劫，请令师或令妹，或有救。”心中已有计较，又将陈九公、姚少司唤来，说道：“吾今遭劫，恐有性命之危。闻太师欲命你二人，今夜去抢箭书。西岐高明之士甚众，料想此行艰难，且将金蛟剪和番天印拿去祭炼，也好有个遮拦。去时再到我这里来一趟，吾有话说；切记！”
当夜，陈九公、姚少司奉命；又来见赵公明，问道：“老师，我等将去，还请吩咐。”
赵公明静默片刻，说道：“吾已掩了天机，希望能瞒过一时，你二人不可声张。出营后，陈九公自去抢箭书；姚少司则乘吾的黑虎，径往三仙岛去，求吾那三位妹子救命。见了三位娘娘，也要仔细查问，小心中了幻术。还有只可请云霄、琼霄来，命碧霄去求教主，非如此我不可活。切记！切记！”
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