第十五章 养性（1 / 1）

儒家的经典人生道路自古就被描绘成“修身齐家治国平天下”。

然而，在这只前，我们其实还有很多的工作要做。

第一是格物，即要求躬行实践，讲真求理，获得人生的直接经验。

第二是致知，即要求努力学习人类史上的文化知识，包括科技，管理，诗文哲理等，作为间接经验，并与直接经验相互影响相互作用。

第三是诚意，即要求下定决心，立志于不同凡响，蓄势而后发。

第四是正心，即要求树立高尚的道德品质，以德率才，才能可堪重用。

然后，才依次是修身，持家，治国与平天下。

格物，于我而言，体会到的是，曾经字面上的名言，警句，不在是耳边微风，当你切身的经历，或者，人生的阅历使你心有所感时，你的心中会浮现出，那一句句，真理，那是人生的哲理，你会感慨祖先，光辉灿烂的文化，并且开始明白，为什么，读万卷书，不如行万里路了，因为有些人生的知识，阅历是我们要用漫长生命的时间，才能体会到的。

致知，于任何人而言，人不是生而知之，而是学而知之，人与人的不同，不光是肤色，种族，地域，更重要的是，融入血液中的，民族文化，传统，接受的教育，是这决定了我们，有礼貌，尊师，敬老，爱国，等所有的美好品德，当然，我们也不否认其中的一些陋习，但我们会去，改正自己，吸收其他民族的好的文化，为我所用。而外国的文化，也决定了他们的生活态度，他们讲究女士优先，课堂上，更加随意，要的是学到知识，老师成了工具，与我们的父母在，不远游，不同，他们更加独立，他们讲究人权，其实来自文化复兴，和资产阶级革命，但当时也留下了性解放，是为人的自由，于是造成了，私生子，性病，伦理道德，价值观迷茫，等一系列社会问题，我们则认为，人是有yu望的，追求yu望，并没有错，但更应该，遵守一定道德观，否则，人只追求yu望，没有规矩，那与禽兽何异。

知识改变命运，是知识使我们知道对错，是知识使我们了解过去，它同时也陶冶我们的情操，更成了我们谋生的工具，而我们所要做的是，更加有效的，大量的吸收知识，于是，才有泰山之高，海之博大。

诚意，即人生目标，其实，小时侯，大人会问我们，长大了想干什么啊，于是，我们觉得什么最帅，就当什么，于是有人想当超人，变形金刚什么的，长大了也会想想，近的有升官，发财，中彩票，远的就有移民火星，统治地球，也有想和明星约会，或者跑到异界，回到过去什么的。能实现的，或者以之为目标，我们可以称之为理想，不能实现的，就是瞎想，幻想，也有人说这是意淫。

我们目前的社会，改革开放，市场经济，物欲横留，人们渐渐的迷失了原有的，价值观和道德传统，于是，所有的，不文明的，违法的，仿佛一夜间，便布大江南北，只要为了钱，就去挺尔走险，从不去想，被假酒致盲的人，被假奶粉毒害的，还在襁褓丫丫学语的婴儿，被毒品害的妻离子散，家破人忘受尽无尽折磨，痛苦的吸毒人员，不会想，洪水下的灾民；盲从于yu望，失去了理智，伤害他人的肉体，精神，以权谋私等等罪孽，受伤的其实不光是无助的弱女，无辜的群众，还有你自己，和你的家人，朋友。我们真正的需要，到底是什么？

其实，“家中藏书用不尽，腹有文章人自华。”当我们成年的时候，当我们独立面对这个复杂的社会的时候，你想要的是什么？十万元，还不够买个房子，百万，千万，又是否禁得起挥霍，结果当你一无所有的时候，你才会想起，你可曾，真正拥有过什么。如果，你拥有渊博的学识，广博的见解，坚强的品格，不屈的毅力，你善良，诚恳，此时，你是否会觉得，还有什么会令你不安么？

每个人都会有陷入困境的一天，所有的人。也许，你会觉得无辜，无助，你会觉得绝望，也许，你也想过自杀，事实上，“没有人会被困难击倒，打倒你的，只有你自己。”没有人一帆风顺，没有风雨，小树要如何，学会坚强，没有风浪，海鸥又如何，炫耀它的勇敢。千锤百炼的是精钢，三起三落的是好汉。当你艰难困苦时，你一定要坚信，“天将降大任与斯人也，必先苦其心智，饿其体腹，空乏其身，行夫乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”我一定还有不足，我还要更努力，我一定会成功的。此所谓，“穷则独善其身，达则兼济天下。”

正心，人生总是不断的要去选择，判断的依据就是，你内心的，行为准则，而我，作为一名商人，面对利益，我当得的，我不会放弃，不该得的决不会要，因为，“壁立千仞，无欲则刚”，也可以说“莫伸手，伸手必被捉。”

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