第四章入狱（1 / 1）

天地万物皆有其定律，星辰运转自有其轨道。人的命运，江山社稷的兴亡，天下苍生的祸福，冥冥中自有主宰。所的命运二字，从人一出生就已经定下。你生于那家那户，家产几何，贫富与否，决定了你念不念得起书？决定了你开始的眼界，目光深浅。学文的要有书，要有人开导启蒙，从识字开始到遣词造句以及写文章等都需要金钱支撑其衣食住行。运气不好的人或者因病而逝，或者因家道中落而辍学，或者因罪而入狱，等等不一而足。学武的更麻烦，俗话说：“穷文富武”，文的尚且如此，何况习武，那是要大量药材补品作为补充，要有名师指教，要有上层功法口诀为依凭的。所以，贫富有别，士庶有别，在等级森严的封建社会中，要想出人投地，一定要有好的出身，苗根正红，（农夫，工匠，商人都是下等人），一定要饱读诗书，一定要有固定收入家产。如此，一代接一代，皇帝的儿子接着做皇帝；做官的儿子继续做官；农民的孩子还种地；工匠的孩子还做工；商人的孩子子承父业。但所谓物极必反，当一个循环接一个循环时，终于有一日累积得数代，突变发生了：商人的儿子不经商了，该从政了，比如春秋战国的吕不韦；工匠的孩子做工做成了一代宗师，如墨子；农民种地钓鱼，调出了天下——姜子牙；做官的后**时谋朝篡位，如王莽。于是天下由治生乱，由乱而治。正应了那句话：“天下大势，分久必合，合久必分。‘河北地区，有不少城镇，风光秀丽，邺城这座大城可算了上其中出类拔萃。城中成片成片的房屋，耸着尖尖的黑瓦屋顶，疏疏密密；繁茂粗壮的杨树，恰好具体而微，点缀出街道的整齐布局。河水在城墙下，数十步外，源源流过。这堵墙是为抗击外族时所造，经历代郡守修缮，如今显得越发雄壮。丑时（夜里一点到三点），忽然有人大声呼喊：“起火了！”居家的男主人开始大声呼叫，妇人跟着大声呼叫，尔后几乎人人皆大叫起来。王诩已被惊叫声吵醒，他睁开眼睛，用手揉了几下，便起身，推开柴门。一道耀眼的光芒折射进来，只见一条火龙正在城里肆虐，时值大风起，火借风势行祝融之威，由南往北，从东向西，城中处处有火，几乎家家遭殃。王诩见此情景，不由心里一慌，一个箭步冲向水井，他提了桶水，转身向柴房跑去，如此反复，将柴房浇湿透，而后，王诩躲进了柴房，静待火势发展。虽然在全城人的扑救下大火被控制住了，但已经造成了恶劣后果——大量财物被付之一炬，多处房屋变成了断垣残壁，所幸无人损伤。大火过后，官府差役开始挨家挨户清点人口，并以造册登记的编户书核查。经过差役排查，以及左邻右舍的指证，包括王诩在内功108人，以来历不明的流民身份被送进了监狱。黑夜会过去的，都会熬过去的。阴冷潮湿的囚室布满了蜘蛛网，任由风吹摇曳。囚室的通风口，那蜾蠃正捕捉螟蛉等小虫存在泥土做的小窗中，为自己的幼虫准备食物。夕阳照于室内，使本已发霉的草席散发出阵阵令人做呕的恶臭。混杂的，不单纯的成糊状的饭粥冒着热气，但对于饥肠辘辘的王诩来言，却是珍馐美味。照进囚室的光是如此昏暗，但光线还是强烈刺激了王诩的双眼。他坐直了身子，双腿盘膝，将怀中《尔雅》取出，看一眼，目光所及，记住一字。然后，他立马将书放回怀中，双目紧闭，默默背诵，并用手指勾画笔顺，于墙上比划。是的，王诩坐牢了。官府以纵火的罪名将包括他在内的108名流民收押于狱中。尽管他没有防火，尽管官府无确足的证据，但王诩对于邺城而言是黑户。王诩不断得喊冤，并说出他兄长的住址，以证明他不是流民。可官府怎么可能跑那么远去为他求证？为了将火灾造成的后果降到最低，只能将罪名归到108名流民。毕竟，那时董仲舒的“天人感应”已经在汉朝很流行了。火灾的发生决不是天子失德，更不是朝中出了奸佞。当然，也不是郡守失职，只能是流民生火做饭时引起的，郡守做如是想。监狱中的四座大牢房，每座牢房有五间房子，看守们住在当中一间里，在房前的墙上开有窗户，用来通光；屋顶也开有天窗，用来通气。当然天窗和窗户都有铁柱栓，以防犯人暴动，从那里逃出。旁边的四间牢房却没有开天窗，而关在里面的犯人经常有二百多人。每到傍晚便落了锁，犯人的屎尿也都封闭在牢房里，同食物的气味混杂在一起；加上严冬时节，犯人在地上睡觉，等到春天地气上升，很少有不生病的。王诩罪重，非大赦不得出（汉高祖平定关中时，曾经约法三章：杀人偷盗及**者死，后萧何制定汉律以此为根本，后经汉文帝轻徭薄役减轻刑罚，律法稍有减轻，但放火乃是仅次死刑的重罪）。虽然王诩抵死不认，但除非天下大赦，否则他只能将牢底坐穿。不过祸兮福所倚，福兮祸之所伏。由于流民黑户的“头”王诩拒不认罪，本着“坦白从宽，抗拒从严”的原则，将王诩关进的一间单独的小囚室。汉律有言：罪者重刑不得以不认脱罪，当坐单间逼其认罪。一般情况下，住单间的人不见旁人，无人与之交谈，无人与之沟通，不被逼疯才怪。汉朝平定七国之乱的大将军周亚夫由于功高震主，被诬陷入狱，住的就是单间，最后被囚得自杀身亡。但王诩被囚单间，就仿佛老鼠掉进了米缸。“儒，墨，道，法，名，农，杂，纵横，阴阳，我来了！”王诩抑制住心中狂喜，报住自己的胸口，唯恐被人发现那部用蔡伦纸书写的《尔雅》。王诩记得上辈子一位哲人说过：人生可分为三个阶段，第一个阶段是为了自身成长不停学习，第二阶段是为了家庭不停工作，第三个阶段是根据自己兴趣去工作。“大概这是我人生中的第一阶段吧!”王诩自我安慰。“《春秋左传》曰：郑伯克段于鄢。”“《管子》以老马识途脱困。”除了每天两餐和隔一会活动一下以免身体僵硬外，王诩主要活动便是识字，默背前世读过的书，以免因为时间的流逝而记忆衰退。偶尔疲惫了，他用小石头为笔，以囚室地面为纸，思索尝试地画起了大汉的疆域图，齐地分野于青州，吴越分野于扬州，燕地分野于幽州，宋分野于豫州，郑分野于兖州，楚分野于荆州，周分野于三河，秦分野于益州，赵分野于冀州，鲁分野于徐州，卫分野于并州，陆陆续续地，王诩将春秋战国时诸侯封地与汉时州郡重叠绘制，以便于他自己的背诵。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”王诩边识字边背庄子。过了很久，感慨道：但愿出去后，可以做个博览群书，寻章摘句的儒生，那这一生就交代了。（他并不熟悉汉律，不知道如无意外，他这辈子就本甭想出去。）王诩虽然知道秦汉三国的一些历史，但他也只是一知半解，管中窥豹吧了、他不知道在汉代识字有多难，写文章有多荣耀。那时，书籍一般掌握在皇家，豪门大族，士大夫阶层中；平民，贩夫走卒有什么机会读书呢？退一万步讲，即使平民百姓有书，又有几个不是每日为生计奔波劳碌，又有几个是衣食无忧，又有几个有空闲读书呢？

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