诺亚抬头看看风雷说道：“谢谢你救我，诺森，怎么没见你父亲呢？”诺森满脸泪水的告述诺亚他昏迷后所发生的事。许久，诺亚对风雷说道：“小兄弟，你救了我们诺姓族，我也不该再向你乞求什么了，但是为了整个矮人王国，请你教给我们救治的方法吧。”风雷想了想说到：“诺亚爷爷，我救治你们的方法来源于我爷爷所留给我的《茶经》，书我没有办法给你，但是我可以教你们救治的方法。你们这里有茶树吗？”“茶树是什么样子的？”风雷突然被问楞住了，顿顿说道：“离你们这里不远，我自己有一片茶园，明天你们带上族人和我一起去移植些过来，你们这里的条件非常适合茶树的生长，以后就不用再为炎热和暴躁等等而感到不安了。”“太好了，小兄弟，看你身上散发出来的能量有些龙族的气息，莫非你是从龙族而来的吗？”诺亚望着风雷说到。“是的，晚辈叫陆风雷。。。。。。”风雷就自己的成长和老龙王的祝福毫无保留的说给了诺亚听，诺亚惊讶的望着风雷，说道：“真是奇遇造就英雄啊！孩子，你救了我们诺姓一族，又答应教给我们治病的方法，我们无法报答你，我决定将千年寒铁熔铸的铁锤打造成一把天下无双的风雷之锤送给你~希望你能够接受。至于昏君那方面，我们诺亚族决定不在受命于他，我们需要建立和平的王国。。。。。。”风雷说道：“诺亚爷爷，我们茶道第一辰境界便是‘和’和平友好，我拥护和平的你做国王，如果必要的话，我想见见你们的国王。”
第二天黎明，诺森便带着诺姓族人跟着风雷来到茶园。风雷除去结界，向大家讲解了怎么移植的一些知识后，大家开始了亚特星球第一次茶树的移植，诺姓族矮人的屋顶上便种满了茶树。在下来的三个月里风雷教着矮人们种茶，采茶，制茶，泡茶，品茶。。。。。。。的知识。诺亚却在铁匠铺里不停地加工着即将面世的‘风雷之锤’！
转眼，冬天到了，风雷之锤的锻造也完成。风雷接过诺亚递过来的风雷之锤舞了起来，在风雷将风雷斩使将出来的时候，被笼罩在魔法和内劲之内的范围呼呼挂起了大风，随着风元术的催动，雷声四起。成就了真正的风雷斩！风雷欣喜的看着手中乌黑溜亮的风雷之锤说道：“真是好武器，内劲随意而转，和使用者心境相通。和魔法水晶相比真是有过之而无不及，难怪诺亚爷爷说他是天下无双！”
诺亚望着使出风雷斩的陆风雷说道：“勇者的象征！英勇无敌的形象正该如此。诺森，你要向风雷好好学习。。。。。。。”“爷爷，我想拜风雷兄弟为师，第一可以学习高强的武功和魔法，第二还可以学习茶道，为我们矮人族的健康做出一点贡献。”诺森坚定的望着诺亚说道。诺亚看着懂事的诺森说到：“你能有这样的志愿是很好的，我们一起去见过昏君后爷爷一定帮你向风雷兄弟说说。”“谢谢爷爷。。。。。。”
寒冬，冰风大地，经过雪水吹打的茶树在冰雪中露出新芽。风雷陪着诺亚一行人来到了矮人王宫，大殿上坐着一个满脸横气，嚣张之极的矮人，两旁的矮人卫兵手中的斧头和铁锤若隐若现。“特斯，我诺姓族人从现在开始不在听命与你，由于你的虚荣，骄傲，自大，我们决定不在奉你为王！”“诺亚！你敢以下犯上！别以为你是矮人族的第一勇士，你敢脱离我特斯！来人啊，格杀无论！”
大殿之上，杀气布满了整个空间。这时，一个高大身影飞向了空中，“光元术啊，将你的光芒照耀大地吧！‘和’！”一阵阳光撒向大地，一股清心，安抚的的绿色清香随着阳光注入每个人的身体，所有的人都放下了武器，进入了一种自我的状态之中。连刚才还十分嚣张的矮人王也安详的坐在龙座上闭上了眼睛。每个人都在阳光之中享受着自我空间的那一片安宁与和平。许久~大家才慢慢睁开眼睛，风雷走上前去说道：“陛下，和平才是每个人心中最为向往的事，请陛下收回成命吧。我这里有我亲自炮制的雨花茶，请陛下品尝。”矮人王笑者拿起风雷送来的茶慢慢的品尝起来，“真好，诺亚，朕对不起你，为了自己的一己私欲，让你诺姓族人牺牲无数。这些年来，朕无得无能，不能将矮人国兴旺。如果不是你诺亚，矮人国恐怕早就灭亡了~所以，从现在起，朕决定退位让闲！让诺亚成为我们的国王，刚才的茶让我心静如水，也同时想通了很多问题。”特斯走下龙座来到诺亚面前，搀扶着诺亚走到龙座面前，让诺亚坐下后呼到：“我王万岁！”殿下的所有人都半跪下去其声呼到：“我王万岁！”
每个人的脸上都洋溢着和平，安定的笑容。矮人王国终于得到了明主，和平的统一了矮人王国。风雷笑着向诺亚道喜的同时，心里对茶道境界中‘和’的境界的领悟又上了一个台阶。
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小介绍：
茶道中的道家理念
一、尊人
中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”
二、贵生
贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。
道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。
无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。
可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。
更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙。
二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪*占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
碾破春无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
两腋清风起，我欲上蓬莱。
三、坐忘
“坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均可通过“坐忘”来实现。
四、无己
道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与，这正是对”无我“境界的一种有益尝试。
五、道法自然，返朴归真
中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。
精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界。
（摘自中国茶网，茶道史论）可以说这些就是‘和’的境界。;
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