转载梅山夜话《梅山文化》（1 / 1）



有朋友对梅山文化很是感兴趣，本人说过，不敢言弘扬梅山文化。写作只是个人爱好。特附家乡人“梅山夜话”《梅山文化》数段。以供有兴趣的朋友了解。安化是梅山文化的发源地，梅山文化博大精深，传之久远，塑造了安化人的灵魂：善良、实干、守信、重礼是梅山文化的精神内质；吃得苦、霸得蛮、不信狠、拼得命是梅山精神的骠悍外形。作为安化人，我感到骄傲，我隐约觉得自己安身立命的所作所为似乎有一点梅山精神文化的影子。但我更感到困惑与惭愧，因为我对积淀于自己灵魂和血液的梅山文化一无所知，当别人问我究竟什么是梅山文化时，我常常一脸空茫，无言以对。这迫使我去翻阅一些典章史籍，和向一些专家讨教。

梅山在哪里

梅山，是一个历史的地域名称，而不是某一座山峰的名字，在南中国的闽赣粤等省倒是有叫梅山的大山，而唯独湖南没有。梅山地域就是梅山蛮居住的地域，这个地域有一个基本的大体的疆界，它随着梅山蛮势力的强盛而扩大，随着梅山蛮势力的消弱而缩小，据《宋文。梅山蛮传》记载：“上下梅山峒蛮，其地千里，东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎”。潭，即潭州，今湖南长沙；邵，即邵州，今湖南邵阳；辰，即辰州，今湖南沅陵；鼎，即鼎州，今湖南常德。按照这个四抵界址，翻中国地图就一清二楚，就是洞庭湖以南、南岭山脉以北、沅水、湘水之间成西南——东北走向的资水流域——雪峰山区，土地面积近５万平方公里，几乎相当于两个海南省。

梅山名称的由来，众说纷纭，比较可信的有两种：一种说法是春秋战国时期，湘中地区是楚王部众聚居地，楚首都枝江今湖北秭归、后迁郢都，今湖北江陵，楚姓芈首任国王芈熊通，芈：音ｍｉ，楚人居住地称芈地，芈梅谐音，芈山即梅山。第二种说法是：秦末长沙王吴芮部将梅助汉高祖刘邦灭秦有功，故封候，所封之地为湘中地区今安化、新化一带，其所居地因梅而得名梅山。这恰好与当地芈音吻合，后世遂称这片地域为梅山。

古梅山地区因山高林密，交通阻隔，民风强悍，语言侏离，远离中原文明，故“旧不与中国通”。

梅山蛮是谁

居住在梅山地区的人民历史上统称为梅山蛮，蛮是作为中国正统的北方汉民族对南方少数民族的蔑称。如周王朝时，即把楚人部落称作“南蛮鸟舌者”，即讲话像鸟语般难懂的蛮子。梅山蛮是一个历史部落概念，经历了一个长期的历史演变过程，当不是一个单一的纯粹部族，由于生存条件极其恶劣，文化传播极其有限，加之北方中原文明不断南侵，梅山蛮丧失了形成现代意义上的民族的条件和机会。所以我们今天无法百分之百的确定曾经十分强盛的梅山蛮究竟从哪里来，又到何处去了。

梅山蛮是不同于中原汉民族的少数民族，这一点是确定无疑的。一般认为：古梅山蛮为苗人，我们猜测他们就是梅山的土著，就是“南蛮鸟舌者”。他们的祖先是蚩尤。其始祖或许就是１７０万年前的云南元谋人，古时谋、媒混淆，媒、梅同音，留给我足够的想角空间。元谋人的一支沿陆路远征荆楚湖湘，穿越云贵高原，翻过武陵山脉和雪峰山脉，最后在资水流域——雪峰山区定居下来，所以其后裔具有不同寻常的坚韧毅力和倔强性格。他们聚族而居并与后来的瑶、僚、越人及虎方人一起构成所谓的梅山蛮。十峒梅山蛮除苗人外，瑶人应当是主要住民之一。瑶人也是蚩尤部落的后裔，瑶分莫瑶、当瑶、花瑶等。作为梅山蛮的应是莫瑶，这主要有梁史、陈史等史籍记载为据。越人也是梅山蛮的重要组成部分，梅及其部众就是越人扬越后裔，这支梅姓越人是吴王勾践的子孙，战国后期有几次大的迁徒，秦时迁入湖湘者众，梅即是其部落的典型代表人物，安化东山乡东江村出土了大量青铜钺、矛、剑等兵器，经专家论证，属典型的战国时越人兵器，给“梅居安化梅山”，越人是梅山蛮的重要组成部分这两个推断，提供了有力的佐证。

梅山蛮到哪里去了呢﹖梅山蛮的人口数量即令全盛时期也不会超过１０万。历代统治者对梅山蛮连年征伐，而梅山蛮又不服王法，不肯服输，所以战争持久而残酷，宋章惇开梅山，置安化、新化两县时，人口已不足３万，章惇自我标榜率王师而怀柔，是以和平文明的方式收服梅山，实则血洗梅山，血流漂杵。可以想见，一部分梅山人战死了，一部分梅山人避走他乡跑了，跑到了山更高、林更密、路更险的湘西、贵州、四川、广西等地，剩下部分梅山人被迫习汉文，服汉服，被南迁的汉族同化了，于是梅山蛮连同他们灿烂的梅山文化在历史长河中湮没了。

何谓梅山文化

梅山文化没有给我们留下足够的文化信息，其文化事象和文化载体淹没于历史尘埃中。这给我们弄清什么是梅山文化带来了难度。

梅山文化是古梅山地区劳动人民在生产生活中创造并传承积淀的原始文明形态。它以原始狩猎神张五郎为基本宗教图腾；以独特的民族风情、生活习俗、处世方式和思维特质为主要内容；以神话传说、原始歌谣、民间艺术为文化载体，以子传父教、母教女学，师授徒承为继承流传的主要手段和方式。梅山文化蕴育了人类幼年时期的许多思维特征和文化信息，展现了人类从山林走向平地，从狩猎文化向原始耕作文化转变的时空图画。

从宗教信仰来看，梅山人信奉原始宗教“梅山教”，梅山教的男神是梅山祖师张五郎，相传张五郎长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽都是他的传兵令。人们将其雕像供奉于神龛上，遇到狩猎、打仗等大事，必先祭祀张五郎。梅山人信奉的女神白氏仙娘、梅婆蒂主及梅嫦狩猎神。“梅山教”有系统的神、符、演、会和教义，但似乎没有教主和教派，也不曾与政治或宗法制度有染，是一种极其原始的宗教，具有强烈的人民性。

从梅山文化的内涵看：主要表现在独特的民族风情和生活习俗上，如“上峒梅山上山打猎”，“中峒梅山掮棚放鸭”，“下峒梅山下河摸虾”等等。梅山人在婚嫁、丧葬、治病、祛邪、消灾及节庆等方面，都有其独特的习俗，如治病方面的“驱邪赶鬼”、“收魂收吓”，“止血水”、“蛇法水”，“卡水”、“铁牛水”、“强盗水”等灵符法水，既神秘又灵验，千奇百怪，是黄河流域的中原文化中不曾有的。

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