第四章 初到少林（1 / 1）

少林寺位于位于河南登封城西少室山，是建于北魏太和二十年（公元496年）。少林寺建筑包括常住院及附近的塔林、初祖阉、二祖庵及达摩洞等。

少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。

少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中，参禅是正道，正宗少林功夫传人潘国静曰:拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到强壮身体，益寿延年的效果！少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心”少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。

回忆着前世关于少林寺的资料，赵凡和玄寂两人不知不觉中已经站在了少林寺的门口。虽然，赵凡前世是一个宅男，但是，赵凡作为一个正宗的武侠迷，这个少林寺却是却是专程来过一趟的。回想着刚才，看到在山下的解剑石，给人的那种霸道。现在，看着头上写着少林寺三个字的牌匾，一种庄严肃穆的感觉从中散发。记得，前世那个导游说少林寺的牌匾是康熙亲笔题的，当时就觉得很气派，但是看到了这近千年前的牌匾，却觉得这块牌匾少了些世俗的浮躁，多了些雄浑和大气。

这两天在路上，赵凡和玄寂说了总共不超过20句话，赵凡主要却是在想以后的计划。虽然，知道计划赶不上变化，虽然，很多时候计划都没有用，但是，赵凡仍旧坚持凡事都要做个计划。他这两天一直在思考易筋经就在少林寺菩提院的铜镜后面，是不是要先去把易筋经拿掉，让以后阿朱偷不成。他又算了算年龄发现自己现在三岁多一点，乔峰也就比他大个三四岁的样子，或与以后还能见到，不过前提是玄苦那和尚把乔峰带上少林寺来；虚竹的话，应该比自己小个六七岁，如果一直呆在少林寺的话，以后是绝对能看到虚竹的，但是，到时在不在少林还要两说。还有就是无名老僧那个家伙现在应该会年轻不少，要不要试探一下那个老家伙呢？话说前世看金老的还有很多疑惑呢？至于慕容博和萧远山这两个家伙，只要自己小心点的话，他们应该不会来注意自己。最头大的就是关于72绝技学哪几个的问题，这东西练多了会死人的，但是呢，又实在难以割舍。

玄寂这家伙虽然样子长得猥琐，但他倒还真是个高僧级别的人物，你不和他说话，他也不会主动和你搭话，就在旁边自顾自的念经。临行前，赵村长倒是向他解释过把赵凡送到少林寺历练的原因，所以，玄寂对赵凡这两天不怎么说话，不以为意。

“凡儿，来，这边走。”

向看门的俩和尚微微颔首后，玄寂便招呼赵凡进了少林寺。

一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像，演绎着少林武术的显赫功绩。

经甬道过碑林后便是天王殿，它是一座三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，个个威武雄壮。

穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏经阁，这是寺僧藏经说法的场所。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

“凡儿，你先进屋子里去歇一歇，我去去就来。”玄寂将赵凡领到藏经阁的东南面的一间禅房后，便兴冲冲跑去找人想法子留下赵凡。

赵凡一屁股坐在蒲团上，思考着在玄寂和尚回来之前，是不是要去干点什么。

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