第十三章 反思（1 / 1）

看破了这个幻象，赵凡已经战胜了心魔,意识也回到了自己的身体里面。赵凡都没来得及观察周围的环境就被自己的身体给吓到了，这时赵凡本来就比同龄人要高大魁梧不少的身体，显得更加的高大魁梧，而且已经胀大到了极限。其实，这是战神图录的一个炼体的功效，在不断地淬炼下全身的筋骨都会变得坚韧无比。但是现在的情况却是他的内力运行速度过快，在他被心魔幻境所迷惑时就已经失去了对内力的压制，本来不久之后内力运行的速度就已经超过了他经脉承受的极限马上就要爆体而亡了。可是在这时战神图录的神妙见显现了出来，潜意识感觉到了危机之后却是自发的加快了他浑身的血液流动的速度，让身体膨胀起来，在这种被赵凡称为战神的状态下，他的经脉和身体的强度都比平时要强大十倍以上，在外功上的效用和少林的金刚不灭神功相似。但是如果赵凡的意识再不回归，找到解决问题的办法的话，恐怕赵凡仍然逃脱不了爆体的命运。

现在的情况比刚才心魔袭来时更加的危急，可是赵凡的心境却和刚才完全不一样了，战胜了心魔之后赵凡的心境修为却是精进了一大步，即使是在这么危急的情况之下他也能保持清醒冷静了。忽然一段口诀缓缓的从他的心底流过，赵凡立时分辨出这是记载在杂阿含功里面的。这些口诀写得却是没有什么道理，有点像歌诀，读起来十分顺口，以前赵凡研究了很久都没有什么结果。现在再想起这些口诀来，赵凡却好像是开窍了一样忽然明白了，原来这一段口诀却是专门用在现在他的这种情况下的。

原来修炼上乘内功的时候难免内力走岔经脉或者失控的时候，这时大部分人如果没有外力相助，最后的结果难免走火入魔。但是，当年少林寺中那位修习了十三门绝技的高僧却是有大智慧大毅力之人，由于练习的武功太多，所以也时常出现内力不受控制的情况。后来他分析出现这种危险的原因，凡是这些走火入魔的情况，基本都有一个挣扎的过程，但是都是到最后精神力不够而功败垂成的。于是他就想能不能找到一种方法能短时间激发人的精神力呢，仔细研究过各种佛门典籍，这位高僧终于得到了这些像是歌诀一样的东西。其实，这套歌诀倒是有点类似于修真中的佛门禅唱，可以强行将内力转化为精神力。

突然的顿悟之后，赵凡也不迟疑，马上开始全心全意的默念这些顺口的口诀，慢慢的，他只觉得精神越来越集中。眉心处也涌出一股清凉的气息，融入自己的精神力里，精神力立刻大增，内力也可以得到一些有限的控制了，渐渐的得到抑制的内力一点点放慢了速度，也不知过了多久，内力的运行速度已经恢复平时自主运行时的样子了，赵凡缓缓撤下精神力，内力也没有再出现异常。这次的危机算是过去了，赵凡刚松了口气，就觉得眼前一黑，晕了过去。

这次晕过去的原因倒不是又出了什么岔子，而是，前番的种种耗尽了赵凡的心神，晕过去是身体对赵凡的自我保护措施，可以让他迅速恢复心神。

等赵凡醒来时，发现天才刚亮。赵凡原来感觉自己在幻境中似乎已经度过了一年，暗道一声好厉害的幻境。于是，赵凡静下心来慢慢的把这次危机的各种头绪理清楚。其实这次走火入魔对赵凡来说却未必是件坏事。他本是个后世之人，对这个世界十分熟悉，这样虽然能使得他利用许多机会为自己谋取好处，但是这也同样是个巨大的负担――他也患上了所有的穿越人士的通病：极度缺乏安全感，而且因为他准确的知道再过不了多久，天下就要大乱了。到时在人命不如狗的乱世里就要靠自己的力量来保全自己和家人了。所以在巨大的危机感的压迫下，自从赵凡穿越过来之后，他一直都在拼命地追求强大的力量，不仅自己的武功没有一天松懈，而且还常常绞尽脑汁的想办法把许多前世学的东西灌输给身边的人，以求增加整个家族的实力。但是他却没有发现，自己只顾着追求力量的强大，但是却忽略了心境的修养。

赵凡一直都以为武功既然学武的最终目的就是为了使自己拥有强大的杀伤力，从而威慑别人以求自保，那自然是越厉害的武功越好了，那些没有什么杀伤力的武功么，还是等自己把这些厉害的武功都练好了再说吧。

其实不知不觉赵凡已经走上了鸠摩智的老路上去了。实际上赵凡也曾经想过这个问题，但是前世时赵凡看许多书友对扫地僧那番关于武功和佛法的至理名言的解析时都是从内功上去分析，认为每一门武功都会对应一门独特的内功，每一门绝学修练出来的内功都是和其他的很难相溶的，所以鸠摩智最后走火入魔却是因为内功的冲突引起的。赵凡前世时也是深受这种观点的影响，以至他想起鸠摩智的时候却是没有深究下去。

事实上这种关于内功冲突的说法也不是全然没有道理，但是那只是对平常人讲的。举个例子来说吧：就说少林绝技燃木刀法吧，这燃木刀法要求以手发出灼热的刀气，在木柴旁边连续虚砍九九八十一刀之后要不损木柴分毫单凭刀气的热量把木柴点燃。那么这燃木刀法修炼时所产生的内力必然是阳气极重的，假设内力有属性的话，那这燃木刀法修炼出来的内力就可以说是火属性的了。如果有人专修了燃木刀法，那么储存在他的丹田里的内力必然也是火属性的，这个人也就不能再去修炼玄冥神掌之类的冰属性武功了。而修炼小无相功和杂阿含功的人不同，修炼小无相功的人，却是可以使用大部分武功，但是也只是借鉴一下这些武功的法力方法而已，在后面推动这些武功使它们能发挥出威力的，却是小无相功的内力，修炼杂阿含功也是一个道理。既然能够模拟绝大多数的武功，那么自然有办法使得修炼小无相功之人不会受到内力冲突的困扰。那么鸠摩智走火入魔源于内功冲突的说法就不那么靠得住了，如果赵凡在想到鸠摩智时就深究一下的话一定就会得到这个结论的。

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