青衣少年笑道：“没关系，只要麻倒了以后不被他们生吞活吃了，不但没有坏处，还有益处。”
小生“啊”了一声，问道：“你在说笑吧。”
青衣少年笑道：“当然没有。只不过，这个要看白光的强弱。那种白光，其实是一种内力。内力过大，造成的伤害越大。如果是神龙的话，一下子就可以把人击个灰飞烟灭。如果是弱小的龙人，可以刺激人的身体，经常被弱点刺激，可以达到快速强健身体的效果。如果普通的人龙，有时候可以把人击昏。但是，一般也就射击两三次就没有后劲了，需要积攒一天才能重新积聚起足够的力量。”
巫咸道：“原来如此，难怪那个怪物没有攻击我。”
小生问道：“对了，这位兄弟，你是什么人，怎么了解的这么多。”
青衣少年拱手道：“我叫青阳，从西方来。是白帝少皋的后人。”
小生拱手道：“难道是传说中鼎鼎大名的五方大后之一？发明弓箭的般的父亲？”
那个叫青阳的青衣少年点头说道：“不错。东方青木，南方赤火，西方白金，北方黑水，中央黄土。”
巫咸说道：“传说西方人才济济，有重、该、熙、修，还有倍伐、般、白民、一目、蟜极。”
巫咸说的这些人可不是一般人：
重，又叫郝望，也读作句芒。管理美洲，来往于印度洋、大西洋；把非洲最南端命名为好望角，这并非虚谈。在颛顼时代，是他来往于东西方之间，并被印第安人称为“司天之神”。
该，又叫蓐收，封于西，居华沙。华沙，日本语译为ヮルソ，即蓐收。因该生于亳地，又把其封地称亳国。即今波兰。黄帝居西时，建轩辕之国，在今阿尔卑斯山；少皋居西时，建基辅城，在乌克兰。基辅，即古之吉甫氏之地，少皋为帝挚，称挚父，吉甫氏即他的后裔，包括今吉普赛人、羌人、白族人、回纥人等，都是少皋氏族。《吕氏春秋》尊少皋为西方之帝，尊蓐收为西方之神。
熙奉命去南冥，即南海；修为北海之神；因而二人被称为“黑白之神”，都是玄冥。在《大荒东经》中，“九丘”有“黑白之丘”就是大禹为纪念熙、修所建。其中的“赤望之丘”就是纪念重（句芒）的塔。《吕氏春秋》：尊颛顼为北方之帝，尊玄冥为北方之神。
倍伐，从语言学看，就是贝尔法斯特。但这个倍伐，又到达南美；而在爱尔兰，留下了这个古地名。可以证明，少皋居西时，娶了宙斯国的美女皇娥，生了倍伐，封于英伦三岛；后迁于南美。
《海内经》说：少皋生般，般是始为弓矢。般，就是后来的班，应生于东北，因为东北为弓矢之发源地与生产基地。后迁于鲁，为鲁班氏。
《大荒东经》：有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟、虎、豹、熊、罴。白民，即今秘鲁，因而出现在东荒。其实白民就是熙的后裔包括今缅甸人和云南之白族。在美洲之玛雅文化中有缅甸文字出现，说明古缅甸人随少皋及熙到达了美洲，建白民之国。
《大荒北经》：有人一目，当面中生。一曰是威姓，少皋之子，食黍。一目，又写作夷牟，后来作伊乙谋。松花江最早叫栗末水，就是夷牟水，以人名地、名水。同时说明古时yi、li两音相通。如高夷就读高丽；戴日就是丹栗。《荒经》中一目的位置在西北，应是当时的位置；由东北迁至西北；汉代前后又从西北迁回东北。
帝喾之父为蟜极氏，即今吉尔吉斯故地。少皋在中央地区娶了妃，生蟜极，与颛顼同辈分，故不得接班，这一点《史记》不了解。到了第四代，由居西的蟜极之子来接班，也正反映了“一昭一穆”的原则。
当然，西方也是出了恶人的。比如《五帝纪》中的记述：
帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶惹，天下谓之混沌；
少皋氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇；
颛顼氏有不才子，不可教训，不知话语，天下谓之檮杌；
缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。
传说，嬴、赵、秦、桑、谭、徐、黄、江、李、萧等很多姓氏都是少皋之后。但是，也有说赢、赵、秦和虞、夏、秦、楚这些姓氏属于颛顼之后。关于这个问题，在后面的章节里会说到。
而青阳的名字却鲜有耳闻，可以说名不见经传。
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