37（1 / 2）

只是赵延海万万没有想到，自己无心插柳柳成荫，最为危及的关头，那个年轻人居然挺身而出，从刀口之下，救下了他的性命，而赵延海当时根本不知道年轻人的姓名。

那个青年，叫做顔恺。

好吧，在当时，顔恺这个名字，与张三李四之类的没有什么区别，哪怕那些袭击赵延海，与顔恺对峙的人知道他的名字，也不会多做感想。

可当时光往后推，后推十年，顔恺依旧是顔恺，他面对的，依旧是一群人，手里虽然握的不是十年前的菜刀，可依旧是一把刀。

和剑不同，在诸多武侠里，刀的光芒，总是被剑遮蔽，剑，甚至已经脱离了一般兵刃作为杀人武器的定义，升华成了一种符号，一种君子得符号，一种象征着身份、地位的符号……

然而，真正在战场上，真正要靠手里武器来保护性命的时候，更多士兵选择了刀。

刀，朴实无华，厚重，却实实在在地杀人。

杀人，是的，杀人。

无论给兵器冠以何等美好的名称，用何等灿烂的辞藻加以修饰，兵器，就是兵器，就是用来杀人的，这点，即使是剑，哪怕是用于仪式的剑，要是用来杀人，也是可以的。

战场，说白了，就是杀人。

一切的伦理，道德，在战场上都失去意义，活下去，比什么都重要。

相比之下，剑，在战场上，就显得过于虚伪，又或者，应该称之为“幼稚”更为妥帖。

是的，是的，幼稚，很幼稚，不是吗？

幼稚，应该是一个贬义词。

而和它词义相近的“天真”，又是一个褒义词。

好比说，一个孩童，相信着牛郎织女是真的，那是天真，可一个成年人相信的话，那便是幼稚。

分明是同一个事物，却有着不同的理解，而又都可以算是正确。

十余年后的顔恺，面对着谭歆仝，不知道该说他是天真，抑或是幼稚。

谭歆仝知道顔恺的看法，不过，他并不在意。

“成年人相信玉皇大帝那就是幼稚？倘若是皇帝信呢？”

“这……”

顔恺一下子给问住了。

顔恺的反应，谭歆仝早有预料。

原本一件看似不羁，甚至荒谬的事物，若是由一个权威人士做出，那么，不少人就会放弃思考，选择相信。

所谓“盲从”，就是这样。

西方人通常会用另一个事例说明：倘若领头羊跳下悬崖，后面跟着的羊也会跳下去。

洋人们把这个现象，叫做“领头羊效应”。

谭歆仝对于这个效应，并不反感，甚至可以说，极为推崇。

倘若说，由上而下，由上位者领头，以身作则，起到带头示范作用，再加上其手头的权力，那么，推出一件事物就极为容易。

历史上的商鞅变法，熙宁变法，张居正变法……无论哪一个，都是利用了至高无上的皇权，让皇帝——这个万千百姓心中的领头羊发动变法。

谭歆仝的想法，颜恺不清楚，或者说，他无法理解。