冥思堂，坐落在洞天岭之巅，巨石垒砌，下有灵脉泉眼，藏家先祖在灵脉上布下了锁灵、聚灵双阵，殿堂内灵气极为浓郁。
殿堂中心嵌着藏法天地大阵乾、坤两块阵盘，阵盘中心竖着那方传承玉璧。
此际，玉璧前的蒲团上，手掐诀印，盘腿跌坐着一个瘦小的身影。
他大大地脑袋，深陷的眼窝，嶙峋的胸板，怕是一阵风都能吹走，不是小蚂蚁藏玉藏小仙还能是谁。
殿堂中的兽金炉中点着上品的静魂香，香烟氤氤，一派仙韵，连带着形象不佳的小盆友也沾染了仙风道骨的模样，呵呵，他纹丝不动地坐在这里已经是第三日了。
看他小脸蛋像是被蜡封了，小小鼻翼中的鼻息也是若有若无，整个人显得是那么的空灵那么的虚无。
你若不是两目清清白白地看到这个小人，你还真当他不存在。
小盆友打坐入定，进入了心悟神息地状态。
修士打坐入定按深浅程度，分为静心、心寂、心悟三大状态，细分是静心泯思、静心冥想、静心无我；心寂思动、心寂思存、心寂证我；心悟神息、心悟神通、心悟存我。
入定状态的深浅关系肉身百脉地调理和天规地则的感悟，最低层次的要求是静心泯思，唯此才能修养身心，调理气机，感应天地，修真修法。否则就是干坐、静坐，于修行无关。深层次的入定状态，代表了深层次的修行。
入定状态虽有深浅，却没有境界限制，练气之辈也可能在顿悟下进入“心悟”，金丹真人被戴了绿帽子也可能连“静心”都做不到。
相对来说，高境界修士修为深厚，看惯云起云落，经历风风雨雨，心神沉稳，入定状态层次较深，但至于每次达到何种层次，没人能确定也不能强求。这和时间、地点、事件、情绪、心神、机缘这些玄之又玄地东西相关联。
机遇到了，站着坐着，说话做事，都可以入定；机遇不到，抓耳挠腮也没用。
像藏家家主藏一辉这样已是筑基大圆满的修士，要想进阶，欠缺的就是一次“心悟”来沟通天地，突破天规地则的桎梏。
藏老爷子把家族事务安排好，由二代弟子祖祠祠主藏心烛代领家主职位，自己甩着大袖子出外云游去也。他这般抛家别院，栉风沐雨、筚路蓝缕，目的只有一个，寻求“心悟”的机遇。
藏家主要是知道自己这个凡人孙儿小辈，吊儿郎地席地一坐，立竿见影，立地成佛，进入了“心悟”状态，一定会乾指苍天，“臭老天，天道不公啊，你妄自为天。”
嘿嘿嘿，藏老爷子，你也不用指天指地地愤愤不平，要知道所谓所得非所求，妄求徒所空。天地规则，大道无常，莫非如此。
堂上的藏玉，外在看起来空灵寂寞，识海里实是天翻地覆。
一扇金光闪闪地知识大门闪着光堂堂，明晃晃地门缝杵在那里。
作为一个修真菜鸟，对标题党有着无法阻挡的偏好。
“《造化胎孕蕴养锻念穷生变化无极道典》，呵呵呵，你瞧瞧这名头，牛逼啊，拉风啊。”
眼见这扇大门如此金灿灿，辉煌煌，书写着这般拉风地名头，小盆友笑的嘴都咧到耳根上了，唱着小调拍着小手一溜烟地跑进大门里。
藏玉兴高采烈地撞进这扇功法大门去瞧个究竟，若是他有师傅（应该说他有），估计他师傅会照头给他一巴掌。
“傻小子，别浪费青春了，好好修炼正经功法才是。”
《造化胎孕蕴养锻念穷生变化无极道典》，这门功法，怎么说呢，应该是五仁月饼里的——“五仁”，喷香烧鸡掐头去腿中间段——“鸡肋”。
此典不知何年何月就在云泽大陆流传，不是什么绝版孤本，珍籍秘籍，在大门大派的典籍阁中都会有收藏。
玉简所载煌煌数百万言，讲的是望眼虚空，万千造化，胎孕混沌，生出无极……玄而又玄之道。啰里啰嗦，神神叨叨，就没听说有谁能修出名堂。
用乾罡无极派金丹真人剑心的一句话概括总结。
“此典非此方天地之物。”
我靠，这话好大。其实大家都晓得真人言下之意。
嘿嘿，什么叫非此方天地之物，那就是对此方天地来说，就是五仁、就是鸡肋，就是烂个洞的避孕套……
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