曹操在解决了朝廷的两大外戚之后，自己成为了新的外戚，不仅当上了外戚，曹操还将自己的初衷完全背离。曹操成为魏国公就说明曹操的战略重点已经从军事转移到了政治，从战场转移到了官场。
荀彧的死让另外两股势力，也就是江东势力和刘备势力得到了口实，曹操的处境此刻也是腹背受敌，内外交困，所以是朝廷内外的形势让曹操变得心狠手辣起来了。
但是这样的曹操还有一点良知，因为他是并非听不得不同意见的人，他也清楚的认识到多听不同意见对自己有好处，因此他鼓励大家实话实说，多提意见。
因此他在建安十年（205年）十月颁布了《求直言令》；又在建安十二年（207年）重赏反对他征讨乌丸的人。
在《求直言令》中，曹操指出，作为下级，最不可取的就是当面说是，背后说非；而重赏反对他征讨乌丸的人，则是明确地告诉大家，只要你是出于好意，又说的对，哪怕和我意见不同，也不会得罪我，反倒还会受到奖赏。
曹操的气量是很大的，但是在面对善意攻击和恶意攻击的区别问题上，曹操还是很有自己的一套的。
所谓善意攻击，是指营造宽松环境，鼓励善意批评。所谓恶意批评，是指利用舆论图谋不轨，万马齐喑、人人自危、鸦雀无声。区别这两个问题，就相当于一场学业水平测试。
曹操的做法有三点可以指摘：一是区分“提意见”和“唱反调”；二是区分“闹别扭”和“搞阴谋”；三是区分“独一个”还是“朋党”。
如果你是一个人，只不过闹了别扭，哪怕你故意和他对着干（唱反调），曹操也不会杀他。
这种人的代表是祢衡。祢衡是个大才子，又是个文人，所以文人和才子都有一个通病，那就是恃才傲物，目空一切。但是区别是文人是在生活上，而才子是在爱情上面。
尽管祢衡满腹经纶，但是只有孔融深爱他的才华，上表朝廷推荐祢衡，将祢衡说的简直是天下第一的人才，后来又多次向曹操上表举荐。
曹操自己也是一位喜爱才子的人物，听到了孔融的举荐，就想见一见祢衡。但是祢衡很看不起曹操，自称狂病，不肯前往，背地里大放厥词，讥讽曹操。曹操哪里受得了这个，但是考虑到祢衡才气大名气大，对他动杀心，所以曹操要做的是杀杀他的威风。
曹操听说祢衡善于击鼓，便召祢衡为鼓吏，并且大会宾客，阅试音节。这回祢衡倒是来了，而且将鼓敲得十分漂亮，史书上描写的是“容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨”。
祢衡走到曹操的面前，但是被负责礼仪的官员呵斥，说鼓吏应该换上专门的服装，你怎么这样的走进来！所以祢衡答应下来之后，就当着曹操的面，脱得一丝不挂，然后又当着面换上了专门的服装，这样做反倒致使曹操下不来台了。曹操也不免说了一句：“我本想羞辱一下祢衡，没想到被祢衡羞辱了。”
孔融听到这件事情，也觉得祢衡做的有点不像话，所以下朝之后，他狠狠的责备了祢衡一顿，还把曹操的慕才之情向他说明了一遍。
再见曹操，祢衡并不是按照答应孔融的时候说的那样，而且祢衡到来的时间竟然是下午，而且这一次是来骂人的，不是来赔罪的！
他身穿一件单布衣，头戴一顶粗布巾，手上一根木棒，朝大营门口一坐，张口就骂。一边骂一边用木棒朝地下击打，骂的抑扬顿挫，有声有色。
曹操勃然大怒，回头对孔融说道：“祢衡小子，算什么东西！孤要杀他，不过是杀一只麻雀老鼠罢了！”
祢衡做的这件事情确实不地道，他不该把孔融出卖了。也许正是由于对祢衡这种极度的蔑视，加上曹操不愿意背上“不能容之”的罪责，曹操没有处死他，而是把他打发到刘景升那儿去。
刘表素有宽和爱士的名声，祢衡去了之后，如果能改弦更张，和睦相处，倒也不失为一条妙法。
可惜祢衡的本性难移，所以又和刘表闹翻了，最终被打发到黄祖那儿去。一次宴会上，祢衡又开始出言不逊，黄祖呵斥他，他反倒和自己对骂起来。黄祖怒火中烧，就想打他的板子，但是祢衡越骂越凶，黄祖只好杀人了。正好黄祖的主簿平时就很痛恨祢衡，听到命令，连忙把二十六岁的祢衡杀死。
祢衡的死因很好解释，但是后世也很同情这位文人。首先，祢衡有傲骨；其次，祢衡是作为经学士大夫的代表人物，他敢于骂曹操；最后，祢衡死的太冤，因为他不该死又死于曹操的借刀杀人的计策。但是这件事情还是值得深入挖掘的。
首先祢衡并没有什么傲骨。骂当局的势力，未必是铮铮铁骨。因为在骂当局之前，我们要思考几个问题：1.该不该骂？2.为什么骂？3.与当局有无合作的历史？
我们先反着回答这些问题，首先来解决最后一个问题。当然祢衡并不是“不合作主义”奉行者，他实际上很想和当局合作。
当时刘表创造的宽松环境导致了来荆州避难的人很多，当时祢衡就应该隐居起来，等到时机成熟了之后再伺机而动。
但是祢衡按捺不住自己的冲动，离开了荆州，到达了许下。祢衡在怀里揣了一封名帖，准备投给他看中的老板。但是他看来看去，竟然找不到地方可以投奔，这样他就开始骂人了。
祢衡开始骂人，首先是在许昌。当时（建安元年，196年）曹操刚刚“奉天子以令不臣”，四方豪杰，云集于此，有人就好心好意的建议祢衡与司马朗、陈群结为好友，但是祢衡却一脸不屑的说：“我怎么能和屠户卖酒的人为伍呢！”
其实我们只要看文学（这个时候不用看什么高深的历史，文学刚刚好）就能知道陈群是孔融的好友，并不是屠户。司马朗这个人其实并不常见，但是他的二弟司马懿却是最终的赢家。所以他是伯达，司马懿是仲达。
那么问话之人又退了一步，说：“那么荀文若、赵稚长呢？”荀文若我们第二十一讲就讲的他的死因，他的名字就是荀彧，长的可算是一表人才，是男神一样的存在，在中国女生中绝对称得起“欧巴”。
赵稚长是当时的荡寇将军，名字叫赵融。他本来没什么长处，但是有一点他却占了先，因为他是个吃货，饭量十分的大。
所以毒舌的祢衡就评价说：“荀某凭借自己的脸蛋可以去司仪吊丧，赵某凭借他的肚皮可以去监厨请客。这都是什么话！
但是祢衡有自己的好基友，也就是自己有一点儿看得起的人，那就是孔融和杨修，这两个人大家都熟悉，因为杨修是初中时期认识的，孔融是幼儿园就听说过的。
但是祢衡的毒舌对这两个稍微看得惯的人也不客气，常常对人说：“也就大儿子孔文举、小儿子杨德祖还凑合，其他小子提都提不起来。”孔文举就是孔融，杨德祖就是杨修，这两个人都是当时的名士，况且祢衡自己也才二十出头，孔融比曹操还大两岁，当时也就四十多岁，竟然被称呼为“大儿子”。这已经超出了傲骨的范围，公然狂悖，成何体统！
当然连《后汉书》也没有忘了记述祢衡的恃才傲物。这样我们再看最权威的《三国志》里面怎么说的，就很明白了。我们可以从中看到祢衡的人生准则：如果认为某个人不如自己，那么就懒得和他说话。这样的人有人喜欢才怪呢！
所以说祢衡属于傲娇**型的男士，这种家伙最容易得罪人，像包拯那样，这就是摩羯座男人的通病，虽然才华横溢，但是架不住的是人家的毒舌和段子。
当祢衡被曹操驱逐出境，众人来送他，相约说：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”所以祢衡来到的时候，众人坐的坐，躺的躺，都不理他。祢衡一屁股坐在地上大哭起来，而且大家问他为什么哭，他则说：“你们坐起来的是坟堆，躺着的是尸体，我夹在坟墓和尸体之间，能好受那才怪！”很多人都把他很到骨头里了，恨不得扒了他的皮！
从上面的史料来看，祢衡反的并非是当局，而是整个社会。祢衡毫无正义可言，只不过是自我表现的恶性膨胀而已，而且不惜贬低别人来抬高自己。这说明他已经极端的自私了！
何况祢衡并不是见了当局就开骂，他对刘表曾经赞不绝口，也是歌功颂德。只是到了最后因为口出狂言才被赶到了刘表的那里，但是到了刘表那里他也完全可以帮助刘表对付曹操，但是他又开始口出狂言，最终被打发到了黄祖面前。
到了黄祖的那里，黄祖也很客气的招待他，可是他又开始骂了，还骂黄祖是“该死的”，黄祖这才杀了他。所以祢衡是心理变态。
讲了这么多，那么祢衡的最后两点死因该如何解释？曹操把屠刀又会朝向谁呢？
请看下讲：红色的鸭梨
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