俗语有云：天上大雷公，地下海陆丰。海陆丰地区山川秀丽，更兼人文底蕴丰厚、民风纯朴善良。熊、洪二人正是光临到海丰县城境内，在一户农家暂歇。
海陆丰人生性好客，中午时分最爱擂起菜茶来招待远客。说起这种菜茶，乃属该地区独有小食，配料多且随意，比较常用的是酥花生、炒米花，配用则可用火腿、虾仁、猪肉、各种蔬菜等等，合味适口，让人食而不知饱腻。
洪洁瑜一口气连尽五大碗，熊志契吃了八碗才自感足瘾。再跟那农户家主请教哪处景点可资游赏，以及详询路径走法等情况，将坐骑寄托了当，这才结伴出来。
先是来到县城北面的五坡岭，参观方饭亭，该亭是建来悼念南宋爱国名相文天祥的。当年南宋被蒙古军攻灭后，他因抗元兵败而被迫流落至此，刚用饭时，突然遭受元兵包围而被俘，押回大都囚禁；但他始终坚贞不屈，表现出了极其崇高的气节，最后惨被杀害，流芳不替。该亭落成后，便成了历代文人骚客凭吊怀古的地方；其所写的《过零丁洋》末尾有此两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”，更是传诵千古。
参观过方饭亭，依照记住的路径，相伴赶到莲花山上游览。
那莲花山乃广东四大名山之一，也是南岭山脉延伸的莲花山脉主峰，其高三百余丈。其与银瓶山连在一起，银瓶山在南端，莲花山在北端，而且比银瓶山更显高大雄伟，一目瞧去，两座山犹如抱住一样。两山方圆广阔，山高林深，庙宇繁多；论起庙宇来，当推鸡鸣寺最负盛名。
相传在崇祯六年，海丰接连发生了五次地震，有位印真禅师化缘到了海丰，遍游莲花山，晚上就宿在山中。半夜时听闻鸡心山上有雄鸡隐约啼鸣，久时不息，心里甚感奇诧，亲临视察，看到山上有一块像刀刃尖隆起的巨石，形似鸡胸，因而命名为鸡心山。其后在山腰兴建一寺，择名为鸡鸣寺，驰誉中外，印真禅师也成了开寺禅师。
出到鸡鸣寺，在山丘间信步游走，到及一处瀑布前，只见长长的水流从山顶垂直迅猛泻落，飞流而成闪闪生亮的玉带，何其雄壮，该处正乃莲花山中诸多瀑布最为壮观的名瀑“玉龙喷须”，自古以来是多少名流文人兴赋的理想之地。瀑布冲下的水潭名曰“龙潭”，水清似镜，终年不溢出来，乃天然的奇景。
洪洁瑜挑选了个最中意的所在观赏这玉龙喷须瀑布的美景，看得是两眼放光，神驰意摇，自然而然念道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是黄河入海流。”念歇，转对近旁的熊志契道：“李白诗中所写的庐山瀑布到底怎样，我并没亲眼见过，可这里的飞瀑也够夺目磅礴的了！”
熊志契想的则是龙翱山的飞瀑，神不守舍地点着脑袋。
走进莲花峡谷，放眼远望，但见逶迤绵长，全有十里以上的距离，深渊绝峭天险，绿树青山斜徒而上，多有瀑布飞溅。
游玩了整整一个下午，眼瞧着天色将暗，熊志契尽兴地呼了口气，道：“该下山了。”
洪洁瑜却不与他目光接触，稍稍退后一步，道：“才不要，我正想留在山中过夜哩。”
熊志契仰视了一下厚厚沉沉的云朵，轻力摇头道：“天时沧寒，干嘛要在这高山上过夜，你不会是一时心血来潮的话儿吧？”
洪洁瑜浅抿巧嘴，道：“我是想验证一下，当半夜的时候是不是真能听见雄鸡啼鸣的奇事。你别傻傻地瞧着本姑娘，这样好了，你就先下山去，明天我赶去与你会合。”却见他不走，闪闪丽眸，问道：“你不是要下山的吗？”
熊志契闷叹一声，道：“就这样丢你一个女儿家在此高山过夜，我可不大放心，还是留下来给你作个伴吧。”
只这话儿听得洪洁瑜心花怒放，嫣然笑道：“算你还有良心，也懂得做人。”
两人身上备有干粮，取出来分别裹饱肚子。休息有会儿，便即攀爬峡谷，费尽不少的艰辛，终究爬上了二百丈左右高的天池湖。
入夜，天边悬挂一弯新月，月光静静优娴地倾泄下来，给世间万物镀上一层水银，迷离梦幻，正是一个月明星稀的夜景。
洪洁瑜毫不避嫌地躺在变黄的草地上，抬眼眺视夜空，隔了一大阵儿，舒服祥和地道：“很久没有似此怡情惬意地观赏夜景了，记得上一次是在四年前的七夕节。”忆起一事，问坐在自己近畔的熊志契道：“你听过七夕节的传说么？”
熊志契应声道：“当然听过了，七夕节又名乞巧节。”诚惶诚恐地偷瞟身旁美妞儿一眼，悠悠然道：“传说织女乃是天帝的女儿，却私自下凡与牛郎相会并相爱，结成夫妻，并生育了一对儿女。后来天帝硬逼着织女离开人间，只是允许她在每年的七月初七与牛郎、儿女见面。届时，天上的喜鹊就会为他们搭起一座七彩桥梁，让他们一家人团聚。”
洪洁瑜心头一片理不清的情绪，抬起皓首慢慢吐了口浊息，道：“是呀，这是多么凄美感人的故事。每到七月初七亥时左右的时候，只须举目瞭望夜空，便能看见织女星先是出现在天顶附近，随后，在其偏南方向的牛郎星升起，更会惊喜地发现，在这两颗星的中间隔着一条横贯南北白茫茫的天河；其中，牛郎星在河东，织女星在河西，彼此无言相对，却又交流了千言万语，颇有一番诗情画意。”
眨眨足以媲美夜星的眼睛，递出晶莹至美的手指指着一处方位，道：“喏，每当牛郎、织女两星相会时，织女星大约就出现在那个位置，其下方有四颗较暗的星儿，组成小小的平行四方形，那便是传说中织女纺织美丽云霞和彩虹的天器梭子；牛郎星则是一颗微透黄色的亮星，在它两边各有一颗小星，叫扁担星，传说就是牛郎肩上挑着的一对儿女。”
熊志契道：“观星书籍上有云：银河之北有天孙星，即是织女星，属于二十八星宿里的女宿，为天之少府，掌管嫁娶和女子的才艺。银河之南有河鼓星，即牛郎星，属于二十八星宿里的牛宿，是天上关梁，掌管人间牺牲事宜。”
话音方落，立听洪洁瑜润喉而唱：“乞手巧，乞貌巧，乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”所唱的正是在民间广为流传的《乞巧歌》，歌罢问道：“喂，你知悉各地过这七夕节的风俗吗？”
熊志契赧颜笑了笑，道：“还是你讲给我听得了。”
洪洁瑜电他一个就知你孤陋寡闻的表情，道：“各地过这乞巧节的方式还真是多种多样，各有别样的趣味。最普遍的方式是女子对月穿针，如果针线能尽快尽能地从针孔穿过，就叫得巧，就能心灵手巧和求得最大的幸福。传说七夕还是牛的生诞，牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，称作‘贺牛生日’。”
熊志契神情极其平和，这是极为稀罕能出现在他脸上的，道：“嗯，这倒有趣。”
洪洁瑜问道：“贵门最精擅融究天文历法，你们鉴观星象，是否需要晚晚观星不辍呀？”
熊志契道：“晚晚出外观星，兼且钻研先贤遗著，纯属基本功夫，然则一味如此，只会走入因循守旧的死胡同，不求变通及创新。家师则不同，学究天人，至谂至觉，超越鬼神之先、超越天象之机，虽然不敢断说他是易术第一人，但我包管他老人家不会逊于历代先贤！”话到此处，不禁忆起下山前夕的天象异变。
洪洁瑜站了起身，一言不发，头也不回地直向天池湖走去。湖旁耸立有一座高峰，从山顶上垂落一大瀑布，将下面一块碥石冲刷得非常滑腻晶亮，几乎能印出人影，可供人当镜子使用。
熊志契见她奇行特立，迷糊不解，喊道：“你做什么？”
洪洁瑜恍若不闻，反而加速奔向湖心。
睹见此状，熊志契猛感心坎一寒，怀疑她是中了邪，焦灼如焚，有如风驰电掣般抢上来拉住她的手臂，顾不得男女授受不亲的俗见，冲着她耳孔浅含一丝真气震道：“洁瑜，你到底要干什么？”
洪洁瑜狠劲甩开他的手，气嗔道：“嚷什么嚷呀你，都把我的耳膜给叫破了，何事值得你似此大惊小怪的？”
熊志契这样遭她恼嗔几句，对他来说是见怪不怪了，反感心定喜悦，因为证明她此际正常了，讪讪笑道：“刚才我瞧你举止怪异非常，全然不理睬我的呼唤，还以为你是……嘿嘿。”
洪洁瑜含笑责备道：“你是以为我想自寻短见，或是以为我着了邪，哼，也亏你这脑袋能想得出来。告诉你吧，我是想试试自己的功力，站立在那块碥石上头，不停地给瀑布激冲，瞧瞧能顶过多久。”
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