吴国太（1 / 2）

，《三国演义》中的人物，不见于正史记载。在中，被描述为孙坚的次妻，孙坚正妻武烈皇后(中写作吴太夫人)的妹妹，孙朗、孙仁(孙尚香)的母亲。

《三国演义》中，吴太夫人去世后，孙权遵母亲遗命，奉养如同亲生母亲。赤壁之战后，周瑜设下美人计，欲以孙尚香为诱饵将刘备赚至东吴，乘机监禁刘备而以此为要挟交换荆州。刘备到达东吴后，用诸葛亮的锦囊妙计，将与孙尚香结亲一事传遍全城，得知后大怒，前去和孙权理论，后来在甘露寺相亲时认可了刘备，终将孙刘婚事促成。此后刘备携孙尚香逃回荆州，当孙权准备以张昭之计攻伐荆州时，出面阻止，厉声呵斥张昭欲害自己女儿性命。孙权无奈，只得派遣家将周善带领心腹前往荆州，假称病重，诱孙尚香携刘备之子刘禅回吴，企图以此要挟刘备交还荆州，但途中被赵云、张飞所阻，周善被张飞所杀，孙权之计也因此失败。

《三国演义》叙事多有不实。首先，吴夫人是被迫嫁给孙坚的，三国演义却说是跟吴夫人一起过来的，竟然吴夫人都不愿意嫁给孙坚，怎么可能还带自己的妹妹一起过来，其次，孙坚生有五子一女(可能还有其他女儿)，其中吴夫人生四子一女，另一子朗庶生，不知所出;却将吴夫人所生一女及庶生之孙朗说成““所生，且将孙朗的别名仁，说成是一女之名。第三，吴夫人死于建安七年，则曰死于建安十二年;不过，《志林》一书曾有考证，说吴夫人是以十二年薨，故《三国演义》记吴夫人卒年亦有其根据。影视形象

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乔国老又是何许人也?《三国演义》说乃二乔之父，居于南徐，即桥公。查《后汉书·桥玄传》，桥玄字公祖，睢阳人，少年入仕，汉灵帝时数任三公之职，光和元年迁太尉，后以疾罢官，拜太中大夫，就医里舍。七十五岁卒，时光和六年。

经考察可知，刘备赴江东见孙权之时，桥玄已作古二十余年;则查无其人;就是孙权母吴夫人也早已去世了。在所谓刘备招亲过程中起关键作用的两个人物原来并不存在。其实是鲁肃完成的，但三国演义鄙视鲁肃，于是就移花接木给极大可能不存在的这个功劳了。

，《三国演义》中的人物，不见于正史记载。在中，被描述为孙坚的次妻，孙坚正妻武烈皇后（中写作吴太夫人）的妹妹，孙朗、孙仁（孙尚香）的母亲。

考《三国志·吴夫人传》载：“孙破虏吴夫人，吴主权母也。本吴人徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚其以惭恨。夫人谓亲戚曰：‘何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。’于是遂许为婚，生四男一女……及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。建安七年，临薨，引见张昭等，属以后事。”又《三国志·孙坚传》裴松之注引《志林》曰：“坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。”《三国演义》叙事多有不实。首先，吴夫人有弟无妹，其人并不存在。其次，孙坚生有五子一女（可能还有其他女儿），其中吴夫人生四子一女，另一子朗庶生，不知所出；却将吴夫人所生一女及庶生之孙朗说成“”所生，且将孙朗的别名仁，说成是一女之名。第三，吴夫人死于建安七年，则曰死于建安十二年；不过，《志林》一书曾有考证，说吴夫人是以十二年薨，故《三国演义》记吴夫人卒年亦有其根据。

注意不是吴夫人

孙尚香在三国时归属吴国，原为东吴郡主，后嫁与刘备。孙坚与吴夫人之女，孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗之妹，刘备的三夫人。孙尚香自幼喜好武艺，手下侍女皆带刀具，常以与人击剑为乐，身带利器又容姿甚美。因为她作为“乱世枭雄”刘备的妻子，并且志胜男儿，因此自然而然被人们称为“枭姬”。

正史记载，孙尚香是吴夫人的女儿。不存在。

吴始祖武烈皇后吴氏（？－202年），原名不详，中国东汉末年江东地区的女性，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，是江东孙氏政权的开创者孙坚的原配妻子，三国之一吴国的奠基者孙策和建国者孙权的亲生母亲。由于孙坚生前担任过东汉的破虏将军，人称“孙破虏”，作为孙坚夫人的她也因此被称为孙破虏吴夫人，在《三国演义》中则被称为吴太夫人。其次子孙权自立为吴国皇帝后，她被追尊为皇后[1]。

生平

祖先传说与早年

吴夫人的故乡是吴郡的治所（相当于首府）、江东第一大城市吴县（今江苏省苏州市），生年不详。《三国志》等正史中没有关于吴夫人的名讳及其祖先的描述，只能在野史或吴姓宗谱中略窥一二，但准确性值得怀疑。

据《江阴吴统宗源流考》，吴夫人是春秋时期吴国第一位国王[2]寿梦第四子季札的直系后代。季札的后代们本应为姬姓，吴国被越国灭亡后，改以国号“吴”为姓。季札虽然两度将吴国王位让出并流亡国外，但他的子孙繁衍发达，吴姓的各支族谱大多称出自季札之后，吴夫人也不列外。吴夫人的祖父是季札的直系后代吴允承，父亲是吴惴，她有个弟弟叫吴景，还有正史上没有记载的哥哥和妹妹，哥哥叫吴熊庆，妹妹就是《三国演义》中随着吴夫人一起嫁给孙坚的。

吴惴夫妇过早去世，长子吴熊庆继承家业，次子吴景则带着姐姐（吴夫人）和妹妹（）往南迁居到吴郡下辖的钱唐县[3]（今浙江省杭州市西），三人就住在一起相依为命。

正史中虽然记载了吴夫人和弟弟吴景迁居钱唐，但没有记载她还有哥哥和妹妹，也没有记载她的妹妹和她一起嫁给了孙坚。

[编辑]婚嫁与生子

后来，孙坚听说了吴夫人才貌双全，想要娶她。吴夫人的亲戚们嫌弃孙坚，认为孙坚为人轻浮、狡诈，将要拒绝孙坚的要求，孙坚感到非常羞愧和遗憾。吴夫人知道孙坚不好惹，就对亲戚们说：“为什么要为了爱惜我这个小女子而招惹祸事呢？如果他（指孙坚）待我不好，也是我命该如此。”[5]于是这样，吴夫人便嫁给了孙坚。吴夫人共为孙坚生下了四个儿子和一个女儿：熹平四年（公元175年）生长子孙策；光和五年（182年）生次子孙权；光和七年或中平元年（184年）生三子孙翊；之后又生幼子孙匡（生年不详）；她还生了一个女儿，很可能就是后来嫁给刘备的孙夫人，但在诸葛瑾传中亦有描述孙权有一长姐，因此吴夫人所生之四男一女，可能并不包含孙权之妹孙夫人。从她生长子孙策的时间来推断，她和孙坚结婚不会晚于175年。

东晋时干宝所编的《搜神记》记载了吴夫人怀孕孙策和孙权的传说：吴夫人第一次怀孕时梦见月亮进入自己的肚子，就生下了孙策。第二次怀孕时梦见太阳进入自己的肚子，又生下了孙权。她把她的梦境告诉了丈夫孙坚，孙坚大为高兴，说：“日与月是阴与阳的精华，是极贵的象征，我的子孙何其兴旺啊！”这则传说把孙策和孙权兄弟俩认作日月的化身，当是因为后人看到孙策、孙权建立了东吴政权而穿凿附会，将他们神化的结果。

时任长沙郡（治所在今湖南省长沙市）太守的孙坚起兵响应讨伐董卓的关东联军，将家搬到庐江郡舒县（今安徽省庐江县西南），吴夫人母子们随行。孙策就是在舒县城结识了周瑜，并成为一生的知己。

辅子与薨逝

191年，孙坚因攻打荆州牧刘表而被刘表的部下黄祖杀死，长子孙策继承父业。孙策的舅舅、也就是吴太夫人的弟弟吴景，当时任丹杨郡（治所在宛陵县，今安徽省宣城市）太守，但未到任，留在吴郡曲阿县（今江苏省丹阳市）[7]，于是孙策用船载着母亲前往曲阿与舅舅会合，也将父亲孙坚暂时葬在曲阿。

后来在孙策征讨江东各地的过程中，吴太夫人从曲阿迁往历阳县（今安徽省和县），又迁往阜陵县（今安徽省全椒县附近）。孙策征服江东吴郡（治所在吴县，今江苏省苏州市）、会稽郡（治所在山阴县，今浙江省绍兴市）等地后，驻扎在江东的中心城市吴郡吴县（今江苏省苏州市），吴太夫人也因此回到了故乡。

据《江表传》记载，孙策在治理江东和吴郡的末期，逮捕了传教行医的道士于吉，想要杀掉他。很多人同情于吉，他们让妇女们拜见孙策的母亲吴太夫人，请她救于吉。吴太夫人便对孙策说，于吉为将士们治病疗伤也是为了帮助孙策的军队，不可以杀[8]。但孙策不听，终于将于吉杀害。该事件后来被罗贯中写入《三国演义》，并加以神化，成为演义中孙策的重要死因之一。

200年，孙策遇刺身亡，吴太夫人又辅佐年轻的孙权。建安七年（202年），吴太夫人去世。临终前，召见张昭、董袭等人，嘱托后事。

[编辑]身后事与遗产

苏州报恩寺塔吴太夫人去世后，与夫君孙坚合葬，两人的合葬墓位于今苏州盘门外青旸地[9]，俗称“孙王坟”，孙权称帝后改“墓”为“陵”[10]，号“高陵”。而吴太夫人的长子孙策的墓也在附近，俗称“孙将军坟”。

黄武八年夏四月十三丙申日（公元229年5月23日），孙权自立为皇帝，建立吴国，追尊父亲孙坚为武烈皇帝，同时追尊母亲吴太夫人为武烈皇后。

孙权称帝后，为了报答母恩，于赤乌年间（238年－251年）在吴太夫人的故居（今苏州市人民路北北塔公园内）建造佛寺，名为“报恩寺”，南朝梁和南宋时两次重建，又经历代兴废，现寺已不在，仅存宝塔，塔名报恩寺塔，今俗称北寺塔，是苏州古城的标志性建筑之一。

明代罗贯中所著的《三国演义》中也出现了吴太夫人，其事迹大体和历史相符合，但中描写吴太夫人还有一个妹妹也嫁给了孙坚，即。正史中没有明示吴太夫人有妹妹，只说孙坚有一个庶出的儿子即孙朗，后人就以这一点推断出孙坚除了嫡妻吴太夫人外还有一个妾室，但没有证据表明这个妾室就是吴太夫人的妹妹。而吴姓宗谱则加以肯定。不过，中说吴太夫人没有生女儿，是生了女儿即刘备的孙夫人（名孙尚香，又名孙仁）[11]，这一点和史实不符；史料中没有记载孙坚有庶出的女儿，而记载了吴太夫人确实生了女儿[12]，但这女儿是不是后来嫁给刘备的孙夫人却没有明说，只能按常理、基于“孙坚只有一个女儿”的推断而加以肯定。

[编辑]影响与评价

吴太夫人在孙策治理江东的过程中起过积极作用。据《会稽典录》记载，孙策的功曹魏腾，因为违背孙策的主张而遭责备，孙策甚至想要杀了他。士大夫们忧虑惊恐，但想不到办法救魏腾。吴太夫人知道后，靠在一口大井边，说孙策刚征服江南[13]不久，还没有完全成功，应当对贤士以礼相优待，忘却他们的过失而凭他们的功劳加以录用；又说魏腾于公并没有错，如果孙策杀了他，日后众人都会背叛；最后她说，如果孙策不听她的话，她就先投井自尽，以免看见日后众叛亲离的下场。[14]孙策大惊，只好放了魏腾。这也说明了吴太夫人的智慧与权谋[15]。

年少的孙权继承父兄基业后，吴太夫人又辅佐孙权治理军国大事，继续发挥积极作用，对巩固孙氏父子在江东的统治帮助很大[16]。据《江表传》记载，在吴太夫人去世的那一年（建安七年，即公元202年），击破袁绍不久的曹操兵威日盛，写信给孙权，让他把自己的儿子送到东汉首都许县（今河南省许昌市）作人质。孙权召集群臣商议对策，群臣都犹豫不决。孙权不想送儿子当人质，便与周瑜两个人拜见吴太夫人，以求定夺。周瑜坚持认为不能送人质，并对太夫人和孙权陈述利害。吴太夫人也认为周瑜说的对，又因为周瑜与她死去的长子孙策同年，让孙权把周瑜当成兄长来对待[17]，最终决定不送人质。

^中国古代皇帝常常追尊生前未成为皇帝的生父为皇帝，相应的，生前未成为皇后的生母则被追尊为皇后，因为孙坚被孙权追尊为武烈皇帝，所以吴夫人被追尊为武烈皇帝的皇后武烈皇后。

^吴国国君自寿梦开始始称王。

^唐朝时为了避国号“唐”，改钱唐县为钱塘县。

^魏晋隋唐时期各地吴氏的勃兴

^《三国志·吴书·妃嫔传》载吴夫人原话：“何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。”

^《三国志》裴松之注引《搜神记》载孙坚原话：“日月者阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎！”

^吴景是袁术向东汉朝廷所推荐的丹杨太守，当时还有在任的丹杨太守周昕，但是与袁术交恶，所以吴景暂时留在曲阿。

^《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》裴松之注引《江表传》载吴太夫人原话：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”

^根据《苏州历史》，孙坚本葬曲阿（今丹阳市），后迁葬吴县（今苏州市）。

^皇帝的坟墓称“陵”，因为孙坚已经被追尊为“武烈皇帝”。

^《三国演义》第七回《袁绍磐河战公孙，孙坚跨江击刘表》载：“却说孙坚有四子，皆吴夫人所生：长子名策，字伯符；次子名权，字仲谋；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。”

^《三国志·吴书·妃嫔传·孙破虏吴夫人》：“生四男一女。”

^三国时代的江东和后来的江南大体上范围一致。

^吴太夫人原话：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”

^《三国志》评价：夫人智略权谲，类皆如此。

^《三国志·吴书·妃嫔传·孙破虏吴夫人》：“及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。”

^《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》载吴太夫人原话：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”

西晋·陈寿著《三国志·吴书》之《嫔妃传·孙破虏吴夫人》、《孙破虏讨逆传》、《吴主传》、《周瑜传》等

北宋·司马光撰《资治通鉴》

当代·白寿彝著《中国通史》第五卷

2、吴氏正宗的几度兴衰

孙权的母亲是吴家长女

吴郡吴氏家族迁回苏州后不久，使出了一个皇后，她是孙坚的结发妻子，三国东吴创立者孙策、孙权兄弟的生身母亲。据《江阴吴统宗源流考》，吴皇后是吴允承的孙女，吴惴的长女。而《太平寰宇记》卷九一说：吴惴又叫吴辉，字光修。吴惴夫妻过早去世，遗下两子两女，长子吴熊庆继承家业，主持吴太伯庙祀，次子吴景携带两个妹妹白苏州南下钱塘(今浙江杭州市)谋生。吴家的两个女儿，都出落得如花似玉，才貌双全，是杭州一带远近闻名的大美人。豫州刺史孙坚慕名前来求婚。起先，吴家认为孙坚为人粗鲁。狡诈、想要拒绝。孙坚感到极为羞辱和愤恨。大女儿却说：“不要为了一个女儿而招惹大祸。”于是，吴家才答应了这门婚事，将大女儿嫁给孙坚为妻(史称吴皇后)。后来，他的妹妹也嫁给孙坚为妾。大女儿生了4个儿子：孙策、孙权、孙翊、孙匡；她的妹妹则生了孙朗、孙仁两兄妹。《搜神记》记载：吴皇后初次怀孙策时，做了—个奇怪的梦，梦见；轮明月，钻人自己腹中；后来怀孙权时，又梦见那红红的太阳钻进腹中。她感到奇怪，便告诉了丈夫。孙坚一听，高兴万分，说：“日月是阴阳之精，极尊极贵之象。看来我们的儿子将大富大贵。”后来，吴皇后的二儿子孙权果然称帝，建立三国鼎立中的东吴。建安七年，(公元202年)，吴皇后去世，与丈夫孙坚合葬高陵(在江苏丹阳县西)。后母以子贵，被迫尊为武烈皇后。

吴皇后的二哥吴景，年轻时以兄代父，与妹妹相依为命，所以深受吴皇后和孙策、孙权兄弟敬爱。，吴景曾官任丹阳太守，封扬武将军，公元203年去世。吴景生两子：早奋．吴祺。吴奋被孙权任为吴郡都督，统兵镇守东方，后封为新亭侯(在今江苏南京市)。吴奋生的儿子叫吴安，吴安本来嗣袭新亭侯，没想到他恩将仇报，竟与人谋起姑表叔孙权的反来，结果被杀绝传。吴景的二儿子吴祺；被孙权封为都亭侯。吴祺的儿子叫吴纂，吴纂娶滕胤的女儿为妻。后来岳父滕胤谋反被杀，吴纂也受株连遇害。这样，吴皇后娘家，只剩下大哥吴熊庆一支。

吴熊庆，据《江阴吴氏统宗源流考》记载：他自幼聪明过人，8岁能通经史，’时人誉为神童。父亲早逝后，他以长子身份仍留居苏州，主持太伯庙祀。公元252年。孙权尊封这位大舅为“太傅吴郡公”。吴熊庆去世后，谥号“靖”，葬在吴郡五城、山(在今江苏苏州市)。?此后，这一支吴姓子孙，借外戚的恩荫，封侯进爵，尊荣一时。

3、两朝外戚世家