了解清楚修行效率等相关知识后，诸葛旻决定正式开始修炼。
修炼第一关是“三调开穴”，也就是调身、调息、调心，让身体进入空寂状况，即入“空定”状态，犹如佛教中的“禅定”。
在地球时，妖狐道长直接以“灵液洗髓”、“灵力灌顶”这种外力手段强行开启周身上千大穴，根本就是非正常修炼手段。而前段时间，诸葛旻跨入服气阶段是因为炼化了灵果，才强行冲关成功，也是非正常修炼方式。
但这些非正常手段永远只能是辅助方式，而非正道。要真正跨入修行道路，无论何种功法，法门，都必须从调身、调息、调心开始，从“空定”开始。
一切法门，以“空”始以“无”终，“空”即是“无”，得“无”方得悟。
但这却是“说来容易，做来难”！
在地球时，道长给了诸葛旻一本《养神诀》，这本“灵识”修炼功法，其开篇便是讲述如何入定。他曾经按照书中所述之法，以“五心朝天”的方式尝试进入“空定”境界，但根本做不到“万念俱空，心神澄静”。
人类修士的是以“五心朝天”的盘腿独坐方式“空定”，而妖兽未化人形时，体型五花八门，根本无法做到“五心朝天”，因此在“空定”方面，光姿势就先天弱于人族，这也是妖兽修行速度慢的原因之一。
诸葛旻这具貔貅肉体，纯粹是一头四足行走动物，也无法做到“五心朝天”，但妖兽既然可以修行，自然有其变通之法。
一是睡姿修行。或卧或躺，按照正常的睡觉姿势进行修炼，这种方式很舒服，可以持续很久，但因是睡觉姿势，很容易出现困顿、昏沉、迷梦等不好现象。
二是站姿修行。按照平时正常行走、站立的姿势进行修行，这种姿势克服了睡姿的缺点，但持续性较差，因为体力有承受极限。
三是特殊姿势修行。根据各自的身体特点，摆出一些特殊姿势。比如蛇，可以盘身昂首，孤枝悬挂；比如虎豹之类，可以仰躺，四足朝天……这种姿势介于睡姿与站姿之间，既然有两者之长，也有两者的弱点。
“空定”是修行最基础的法门，但因为太过完基础，修炼功法书通常都不会介绍具体、详细的修行技巧，《地火莲花》也是如此。幸好《养神诀》对此有较详细的技巧介绍，虽然针对人类修士，但对妖兽来说，也还是可以借鉴的。
至于《地火莲花》功法对修炼姿势并没有苛求，自然舒服即可。
“空定”第一步是调身。按照《养神诀》所述方法，结合妖兽修炼特点，诸葛旻试图找到让自己最自然舒服的姿势。他先试侧躺式的睡姿，没多久便眼皮沉重，陷入昏沉之态；尝试过站姿，还没开始修炼，筋骨便开始酸麻，难以持久；最后他不得不尝试一些特殊姿势，比如四足朝天、模仿人类盘腿坐地、身体蜷缩成着一团……无论何种坐姿，都极不舒服，很难入定。
折腾了半天，他最后决定还是用睡姿比较自然舒适，只要能抵抗住昏沉嗜睡状态便可。
“空定”第二步是调息。“息”指呼吸，人类修士以“息停脉住”为标志，意思是鼻腔的呼吸停止了，脉搏跳动降到最低，也仿佛不动了，代表调息完成。
这一步对很多人和妖兽都是极难的事，但诸葛旻觉醒了“龙息”神通，调息轻而易举便过关了。
完成了调身、调息，表示“身、眼、鼻、舌、耳”等五感已经达到了“空定”状态，接下来将是最难的第三步——调心！
常说“心猿意马，胡思乱想”，意思是人的心念复杂，没有片刻安宁。要摒弃所有心念，达到“万念俱空，心神澄静”的“空定“状态，这是极度困难的事情。
诸葛旻身定、息定之后，每次欲进入心定状态，总是一念生，万念起，一念接一念，奔息不停。近四十年的过来经历，犹如放电影一般，在脑海中显现；然后又由此引起妄念，幻念，执念等等，总之是念头汹涌，欲空难空！
曾有人以“牧牛”来形容这种狂乱之态，其诗曰：“狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥。一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。”
从客观的角度来看，心思越简单之人，越容易踏入修行的门槛，对人类来说，八岁之前年龄最佳，之后年龄越大，难度更大。
之所以如此，这是因为八岁前的儿童之心是一颗赤诚之心，几乎没受到世俗影响，极易进入“空定”境界。
而诸葛旻的貔貅之身虽出身不足一月，但是魂魄却是人，而且是“到中年”的失意之徒，诸多经历，诸多不如意，诸多妄想执念，极难入定。
好在吸纳天地灵气，并不需达到真正的“空定”之境，只要进入“初定”境界即可。这时，内心清静，心无杂念，正是——
“柳岸春波夕照中，淡烟方草绿茸茸。饥食渴饮随时过，石上山童睡正浓。”
杂念即牛，牧童从四处找牛、抓牛，到给牛鼻扎孔，穿上缰蝇控制住牛，再到牛已经驯服，招之即来，挥之即去，这时便达到了“初定”境界，犹如佛教的“初禅”境界。
诸葛旻在有“龙息”神通相助的情况下，依然用了七天时间才达到“初定”境界。这时，他感觉内心宁静，有一种难以言传的妙乐之心在心头淡淡泛起，仿佛心灵长久困顿的无形枷锁陡然寸寸断裂，似乎得到了大解脱。
在这一刻，他似乎暂时忘却了对儿子的思念，对苦难的怨念，对人身的怀念……心头澄明，万物不萦于怀，也不须萦怀。
也就在这一刻，他周身上千穴位豁然大开，真切地感应到了隐藏于天地之间的浓郁灵气。诸葛旻心念一动，立即按照《地火莲花》的修行功法，运转已经打通的经脉，在体内形成小周天循环，借运转之力，将天地灵气由穴位吸入体内经脉。
这时，周遭的天地灵气受体内吸力的影响，纷纷从穴位进入经脉之内，一番运转之后，转化为灵力，储存在经脉里。
随着灵力越来越多，在不断运转之下，不断冲刷经脉，使经脉渐趋壮大，渐显强健……
十天之后，诸葛旻感觉到经脉灵力存储已经到极限，显然服气三层已经达到了饱满阶段，到了必须冲击第四层的时候了。
第四至六层是“洗脉”阶段。
第四层，利用灵力冲刷十二经脉（实际二十四条），增强经脉强度、韧度和容纳灵力的能力。
第五层，将十二经脉容量扩大一倍。
第六层，利用灵力冲刷皮肤、肌肉和骨骼，达到到易筋洗髓的目的。
若有外力相助，这三层数日甚至一日即可达成。当初道长用天地奇物做成的洗髓液，便让诸葛旻四人一日之间便突破到了服气六层境界。
若无外力，以诸葛旻目前情况，究竟要多久，他自己也不清楚，得修炼后才知晓，他估算至少半年以上了。
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