“饿不去！”闷蛋居然抗命！“饿要守着爷还有爷的法宝口袋！完咧。”
这厮刚才还不愿意当孙壹的护卫，现在倒认真起来了。
孙壹也不好和闷蛋翻脸，只好安排杨六拿了一只对讲机，带了几个值夜弟兄去了。闷蛋讨了另一只对讲机，名曰’保护’，跟在孙壹身边一步不离。
每分钟，闷蛋就要用对讲机联络杨六一次，问杨六走到哪了。孙壹心疼地对闷蛋说，“法宝的法力是有限的，传一句话就少一分法力，要省着用！”
闷蛋这才消停了。
……
过了一段时间，对讲机里传来杨六的声音，
“爷，我是杨六。龙爷和铁爷和你讲话。完咧。”
“我是孙壹。完咧。”
“爷，这法宝是真地能传音？”一条龙的声音，停了一下，明显杨六的声音补了一句，“完咧”
“龙爷，我就是孙壹。麻烦你和铁老爷子把人马交给杨六郎，然后你们二人到我这来。完咧。”
一条龙，铁老汉自然那里又是一番惊叹，且按下不表。
等俩人回到孙壹处，孙壹教二人学会使用对讲机，让二人拿着对讲机去接收日塌天、王尔牛的人马。
二人走以前，孙壹用对讲机通知杨六带人马过来。
同样的惊讶，在日塌天、王尔牛同样发生一次。
等日塌天兴冲冲地跑回来，杨六已经把人马带到了。
日塌天兴奋地对孙壹说：“有这传音法器，爷稳坐中军帐，运筹帷幄决胜千里！”
孙壹笑道，“千里恐怕法力还传不到。”
孙壹心想，“对讲机在2016那个时代，标称是能直线十五公里通话，在明朝，还真得找个机会试试最大距离。”
孙壹把对讲机往日塌天手里一塞，说：“好了，人马我都给你调配好了，下来这阵仗怎么打，就由你来指挥了！”
日塌天一愣，说：“某看爷这一气儿人马调度，滴水不漏；每只人马无时无刻不在掌控之中，爷俨然是知兵事的，某自叹不如。还是爷接着下令吧。”
孙壹哈哈一乐，“我哪打过仗，从小到大也就和人打过几次架！刚才这一番调度，不过是逻辑而已，你不如我；指挥作战，我不如你！让我指挥打仗，恐怕铁老汉又要骂’女人主事驴耕地，娃娃当家狗拉磨了’！”
日塌天见孙壹是真心实意交出指挥权，当下也不啰嗦了。立即吩咐杨六把人马拉到百米之外编队，五人一伍，十人一什，调配兵器，指派伍长什长，通知士卒有人问就答为孙壹操练卫队。几个会射箭的被单独编了一伍归杨六指挥。又调了一伍交给闷蛋做孙壹近卫。用对讲机联系一条龙，分派岗哨。
孙壹看着日塌天布置的井井有条，不由暗叹，术业有专攻啊。
等分排妥当，日塌天摩挲着对讲机，感叹说：“真是神物啊，有这家伙，简直象凭空多了几只人马！”
孙壹听了心里一动。
一只军队的战斗力不仅仅是人数、兵器、士气，现代军队还装备了专门的通讯部门。自己的专业是编程，通讯也略知一二。自己是不是可以从这方面下手呢？
……
正琢磨着，贾道士呼呼啦啦带着一大帮流民来了。
孙壹看看太阳，估计快到十二点了。
杨乃娥从人群中钻了过来，“爷，正午时刻就快到了。”
孙壹点点头。
杨乃娥迟疑一下，说：“爷，我大大让我问一句，他能不能起誓？”
孙壹反问：“为什么不能？”
奶娃答道：“我大大……是军匠户。”
原来，明朝继承了元代的制度，凡军﹑民﹑医﹑匠﹑阴阳诸户，不许妄行变乱，必须世代相袭。
匠户隶属于工部﹐分轮班匠﹑住坐匠二类。明初规定﹕轮班匠须一年或五年一班轮流到官手工作坊服役﹐每班平均三个月。住坐匠则是每月赴官办作坊中服役十天。如果不肯入局﹑院服役﹐就要”痛行断罪”。匠户除了可免除一部分杂泛差役外﹐正役和税粮不能免除。
由于年岁变迁，匠户制度逐渐变形走样。如明太祖朱元璋的父、祖本为元朝“淘金户”，但因家乡已无金可淘，被迫种田购买黄金交差，不久即破产，全家逃亡。
工匠中常有怠工或逃亡的情况。明政府一方面设法招抚﹐一方面严厉打击，将逃亡匠户发往卫所充军，知情不举者亦充军。
杨木匠祖上就是被充军榆林堡。军匠的生活就更加悲惨，明末正兵连军饷都领不到，何况军中匠户，连原来残存的一点人身自由都没有了。名义上每日替军中修造兵器，实际更多的时间是为军中长官打造私人家具。杨木匠穷的连媳妇都娶不上，只好“买”了个闺女相依为命。
本来军户就已经低贱，军中匠户的社会地位就更低。
除了明朝初期一部份军户是直接由军士定籍，之后罪犯才会被充军，所以有“好男不当兵”一说。一入军户，永世不得解脱，可想这样的部队何谈战斗力。三边战事不断，官府只好再招募一些民籍士兵。边镇穷苦，年轻人没办好，只好’作践’自己当兵吃粮。这部分兵不是军户出身，被称为“民兵”。而军户出身的兵员被称为“正兵”。
匠籍制度，直到1645年，清军入关才由顺治下诏废除。
比之军籍、匠籍更悲惨的，还有贱籍。
贱籍就是不属于普通军民的“贱民”，通常为固定某些姓氏，世代相传。他们不能读书科举，不能做官，甚至不能同普通籍的人通婚。这种贱民主要有浙之堕民、陕之乐籍、京之乐户、两广之疍户、豫之丐户，及所谓发功臣家为奴等。在绍兴的“堕民”，相传是宋、元罪人后代。他们男的从事捕蛙、卖汤等；女的做媒婆、卖珠等活计，兼带****。这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。在陕西，明燕王朱棣靖难，推翻其侄建文帝政权后，将建文帝忠臣的妻女，贬入教坊司，充当官妓，身陷火坑，陪酒****，受尽凌辱。安徽的伴儅、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，如奴隶一般，稍有不满，人人都可加以鞭挞。福建、广东等地沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。江苏苏州府有丐户，也为贱民。
清代初期延续明代留存的丐户、疍户身份管理，较旗籍和民籍家仆的地位低贱，雍正时期对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户，准许置产定居、考试。但未能改变社会大众的歧视风气，贱民仍然存在。
从匠籍、贱籍制度来看，明朝不如清朝。
从军籍来看，明朝更是落后清朝制度八条街。满清的八旗制度，把军人的社会地位提高到了贵族阶层，而明朝的军户制度，把军人则视作奴隶一般。这也从一方面解释了为什么诸如祖大寿、吴三桂、孔有德、耿忠明、尚可喜在明是猪一般的队友，在清是神一般的对手。
孙壹手一挥，“铁木会里不分匠户、军户、贱户，立了誓一视同仁，全部是民户！”杨乃娥听了，飞快地转身报信去了。
人群中有不少是三边的军户家庭，爆发出一阵欢呼。
……
贾道士满面笑容地迎上来，“爷，乡亲们知道爷要许给他们权利和义务，都是真心的高兴！依我看，等这一批乡亲立了誓，发动他们回去再叫更多的人来，知道权利和义务的人越多，想闹事的头目越成不了事！”
孙壹想想是这么回事，就同意了。
贾道士立刻去宣传了，“乡党们，咱一会儿在大太阳底下起誓，起了誓爷许咱能活下去，活的还有尊严。你看我，我第一个起了誓，现在就有尊严了，我现在是爷的谋士了！这好事咱不能自己贪了，得尽快告知其它的父老乡亲。咱们正午时起誓，是最好的时辰！下来正未时，正申时，都能起誓，时辰就差了些，明天起誓就更差了。但是，再差也比不起誓强一万倍！起了誓，赶紧回去叫其它乡党来，尤其是没来的头目手下的乡党，估计他们还不知道，不要误了时辰。”
……
日塌天过来禀报，“爷，一条龙传话有一队人马要离营，我已经派了杨六带两个什的人去’送客’。”
孙壹点头，觉得日塌天的礼貌很有必要。
……
正午时辰到，孙壹领着一群明朝百姓宣誓。
“第一，活下去！”
“第二，活得有尊严！”
“第三，无理由逃跑！”
“我接受这三项权利。”
“我立誓，坚决悍卫自己的权利，坚决捍卫伙伴的权利，绝不损害伙伴的权利！”
……
路口，一条龙分派的三个人正在警戒，警惕地望着正在离去的一小队人马。
……
路上，铁老汉领着两个小伙，跨着一口腰刀，巡视“监军”。
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