后面两天的庆典仪式，各个环节基本上与第一天相同，只是分别奏请的各路神仙、祭奠的历代祖师爷各有不同，向天庭报告的各种事项，也安排在不同时段，以备天庭来考究。而获得天庭同意的标识，就是打卦，每一个环节结束之后，大师兄都要我虔诚地跪伏，然后打卦，打了阳卦和圣卦都不算，只有阴卦，才表明天庭接受了他上奏的内容。
终究年岁不饶人，这三天下来，领班“高功”大师兄也累得够呛的。
到了第四天，奏职大典来到外坛。这外坛的几个环节，是最吸引人围观的，也是最热闹，参与人数最多的一场。
外坛共有庆太公、穿九州坛、上刀山、交法器、交决等五个环节。所有法师，新坛弟子的师父，证盟人也将参加，接到请帖的香客以及四周的乡邻也会到来，见证新坛弟子奏职。
九州坛和三清台是由我亲自搭建而成，整整花费了一天的时间，以示我的诚心。
三清台由几根原木搭建成主体结构，再在上面铺成一个上下两层的台子，上层摆有供桌和仪式中需要的法器与法衣，右边放着数张板凳，届时我师父和普照雷坛的长老会坐在上面主持仪式。
九州大坛又称九州八卦、黄沙大坛，由三十六根楠竹插立而成。建好的九州坛，外形是一个分三圈的圆形坛，正中间一圈为中宫，坐南朝北，称为“老君殿”。第二圈由八个拱门划分为八个区域，代表八个“宫门”，其中东南西北四个方位被称为“四岳”。最外面一圈也有八个拱门，并用八卦命名。竹子插立好后，做了一个简单的装饰，四面拱门上方都用彩带缠绕，下方用红纸写上了每宫名字和方位，重要方位的竹子上插有五色三角小彩旗。
上午走完三清坛之后，已经临近中午宴会，时间比较紧张，为了不耽误宾客们吃饭，大师兄从师父那里领到法旨，告诉我“探九州”环节，只走九条线路中的四条。
这九条路线，都是以八卦的八种符号为方位，以五方为定向，将这种排列组合的方位再由一定的规律连接起来而形成路线。在梅山道门的法师中流传一句俗语：九州原来九条路，九条道路通天门，得知九州九条路，便是玉皇亲子孙，不知九州九条路，便是玉皇城外人。”因此，不熟悉“踩九州”，就不算真正的出了师。
第一次探九州，是我二师兄带领的。沿着的路线大致是：西北乾宫（雍州）—西南坤宫（荆州）—东南巽宫（徐州）—正北坎宫（翼州）—正北离宫（扬州）——中宫（豫州）—正东震宫（青州）—正西兑宫（梁州）—东北艮宫（兖州）。
走的时候，还要唱诵。如在第一道乾宫，就唱道：一参门并土地，他在乾宫在天门……
如此走了四趟之后，大师兄来到神坛前告罪一声，引着我跪伏再拜，鸣炮奏乐，以示上午的仪式结束。
最具有观赏性的环节是上刀梯。刀梯由梯步和扶手组成。两把柴刀交叉固定为一个梯步，将锋利的一面朝上。扶手由两根木头组成。一共有九个梯步，意味着九州八卦，每一个梯都代表一州一卦。
午宴之后，略微休息了一会，爬刀梯的仪式正式开始。
爬梯前，师父把我招到他跟前，叮嘱我：“徒儿，我知道你要是运起神功，再锋利的刀刃也不怕。但今天你不能运功，要以纯自然的状态去上刀梯，这样才能通过天庭的考验，才能真正出师。”
我点点头，跟着大师兄来到刀梯之下，心中默想着师父教导的一些爬刀山的技巧，脱掉鞋袜，吹响牛角，并唱诵：
“一入天门雍州界（乾），二从梁兑见三光（兑），三拜兖州天子位（艮），四从道祖座离州（离），五从老君翼州地（坎），六走王母会三曹（坤），七步青州去打猎（震），八过徐州望岳门（巽）。九转豫州朝玉帝、诸从法掌会天星（中）。”
在向上爬梯的过程中，我还按照规矩，把赤脚探在刀梯中央最为锋利的地方，以此来显现胆量和功力。只是当我爬上第八级刀梯的时候，我朝着下面兴奋指点的人群中看了一眼，竟然发现杨老师也来到了人群当中，向我投来关切的目光。我们四目相对的那一瞬间，我差点心神失守，脚底下清晰地出来刺痛感。我脸上表情一变，赶忙收回目光，谨守心神，及时定住脚下，没有让刀刃再划进脚板中去。
我这微小的举动，并没有引起那些兴奋的人们注意，但在我收回的眼睛余光中，好像看到杨老师脸色一白，好像发现了什么。为了不使杨老师着急，我脸上的表情瞬间恢复正常，并小心向上攀援而去。
虽然上次在祖宅中，已经认了杨老师为姐姐，可是要让我立马从对杨老师的单相思中脱离出来，没有时光来冲刷，看来是不可能的。杨老师任何时候出现在我的眼帘中，都能引起我心态的变化，即使在这刀梯之上，同样如此。
我爬上刀梯顶端之后，再次吹奏牛角，用呜呜的洪亮声音来庆贺成功。
接下来，我师父和普照雷坛的各位长老端坐在三清台上，要给作为新坛弟子的我训话和传卦。
传卦是新坛弟子外坛仪式中最紧要的环节，四天的仪式中最主要就是看这一个卦。师父给徒弟传卦的卦象必须是阴卦，如果第一次没有打出阴卦就要继续接着打，直到阴卦为止。这个卦不但表明了新坛弟子“奏职”能否一次成功，还体现了师父的功力。
这个环节，我师父训话之后，第一个就打出了阴卦，大家纷纷鼓掌叫好，同时燃放鞭炮庆贺。
;
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved