无规矩不成方圆，任何单位与组织基本都有自己的行为标准或准则。
世界上目前为止发现的最早的成文法典为《乌尔纳姆法典》，最完整的则为《汉谟拉比法典》。白纸黑字的写出了相关条纹与一些刑法。
在《西游记》这部自成系统的神话中，关于刑法则纵横交错，盘根错节。最被大家所熟知的应该是“三界官方”代表的“天条”，接下来还有佛教“教规”以及唐长老的大唐律法，更甚者还有一些吴承恩老先生明代刑法的影子。总之，是公说公有理，婆说婆有理，造成这样的结果与神话故事的背景有很大的联系，谁的拳头大就听谁的。
这其中最属漏洞百出的则为“天条”，做为三界的统治机构“天庭”的成文法，“天条”可以治万罪，行万法包罗万象可以说非常全面，但是这东西在执行上却是得过且过，甚至略有些逻辑不通还有可笑。
这些不执行的人中，当属龙族突出这些三界“水利局”的神仙，是“知法犯法”。比如泾河龙王改了一点降雨的指数就被“天条”治罪，而悟空的老邻居东海龙王则私自降雨很多次，依然“逍遥法外”按情节的严重性，东海龙王的私自降雨比泾河龙王的罪行可严重多了。
凤仙郡求雨一难中，原著孙悟空夸下海口说求雨非常简单原文写道“祈雨有甚难事，我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，呼雨呼风：那一件儿不是幼年耍子的勾当？何为稀罕！”不难看出：第一，孙悟空本领很大。
第二下雨其实很简单，并不是什么难事。
可是龙王来之后却说下不得。
第一次让龙王下雨时，龙王说“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨”这句话的意思大概是说，没有天上的旨意，即使是龙王也是不能随便下雨的，可见“天条”是有明文规定的。
第二次，因为大圣之前夸下海口，不好意思回去，又问了龙王，龙王以没有接到旨意和没有带行雨的器具推脱。
综上两点，可以发现降雨需要两点，第一则是“天庭”的旨意，第二是布雨的工具。但是真的是这样吗？我们来看看同是东海龙王与孙悟空两人，所为之事，也是降雨。
《西游记》原著第四十一回红孩儿用“三昧真火”第一次打败了孙悟空之后，请来了龙王，第一次龙王确实说没有“天庭”与玉帝的旨意自己不能行雨，但是架不住猴哥的软磨硬泡，最后还是下雨了。只是说了一些话，原文“大圣不用风云雷电，但我一人也不能助力，着舍弟们同助大圣一功如何？”龙王这句话的意思是，要下雨可以，只是自己一个人不行，需要其他几人龙王即南，北，西其他三个龙王。那么好，有这里我们得出龙王下雨又需要的一点，四龙王齐聚再加雷公，电母，风伯，云童四神共八个神仙，才可以基本行雨，即使不需要，雷公，电母等人也需要四龙王齐聚才可以。
再来看看最矛盾的地方，它的出现推翻了之前的总结，并且把“天庭”以及玉帝的旨意也弃而不顾。
《西游记》原著第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪中，孙悟空大显神通。先是以“悬丝诊脉”的“黑科技”方法诊断出了朱紫国国王的病情，之后又以白龙马的马尿为药引做出了“乌金丹”。给官员时，孙悟空说需要用无根之水服下，官员不知道。悟空说从天落下，不沾地的水就叫无根水，然后叫来了龙王，龙王第一次说“大圣呼唤时，不曾说用水，小龙只身来了，不曾带得雨器亦来有风云雷电，怎生降雨”龙王的意思是没有带行雨的器具而已，并不是不能降雨。这里需要大家区分出来，之后龙王打了几个喷嚏下了雨。
不管是那种方式下雨，这雨到底是下了。严一点的说其实龙王已经犯了“天条”但是之后并没有死也没有受刑这就前后不通了。
第一次是不能下，
第二次是找人一起下，
第三次可以下，这其中有什么玄机？
第一次，不能下的原因，很可能是玉帝明言不能下，因为龙王不止一次说出玉帝颁发的条纹，有了文批才能下。
第二次，则多人一起下，法不则众。四个龙王一起下了雨，玉帝不可能把每个龙王都抓走那样岂不是四个“国家水利局”的局长那都没有了，那三界的行雨之事谁去管？
第三次，则是事小，根本不影响。
不难看出，“天庭”的“＇天条”在龙王下雨的那一刻其实已经成为了一纸空文。
上有“政策”，下有对策有时候一条路不能闭眼走到黑，需知曲幽通径迂回一下，换个思路与角度，说不定事情会更加方便或者真正做成。
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