海军部，从它诞生的那刻起就少不了狂热，它以残暴，疯狂，忠诚而称道于国家军界。
追随本源，还是苏拉阿比时代。
那个时代，对整个国家有太多影响了，有些是好的，更多的可能是不好的，比如尾大不掉的军方势力，比如空如白纸，乏力如绵的‘自由’，整个国家都被那个时代绑架了，武士思想从为如此盛行，斯巴达军国主义从没有如此有广阔的市场，神圣国家观到了扭曲的地步，军队对国家的效忠更多的转变为了对神化领袖的绝对忠诚。
然而不管怎样，发生了，那就是历史了，历史是不能被埋怨的，只能反思，思想界一直在反思。
首先说说这是怎样一个军部吧，比陆军还大胆，还无所顾忌，还要残酷没有人性的多的军队司令部，它的诞生，它的崛起，它的目前。
苏拉阿比死后，他的后继者显然无法合理的统治国家，使得平衡被打乱，很多人的利益受损，全国振奋一心要推翻令他们不满的统治者，各地总督要求最高的统治者还权并自杀，当然这本身就是逼迫，总督们也做好了战争的准备，那个时候，当一支海军小队宣称带着，囚于城中的陛下旨意时，它已经注定不凡了。
海军在拥立战争中一直都是效忠正统皇的，他们也极力反对‘伪皇’，早当当初，当苏拉阿比试图掌管海军的时候，就失败了，海军舰长们全部要求其立刻退位，并以死谢罪，否则将一直战斗到最后。
苏拉阿比大怒，但海军拒不执行最高本部的命令，而是远遁到了南欧罗巴的议会军那里，和他们一直的‘政治死敌’联合，军方产生了分裂，陆军支持现有的秩序者，‘帝国复兴者’苏拉阿比大元帅大帝。海军则支持共和议会，或者说他们心中的帝国议会。
其实苏拉阿比才真是帝国议会才对，但他要自己当陛下，所以本来持观望态度，甚至支持他的海军直接跑了。
也许从那个时候起，原先一直隶属于共和国防军司令部的海军，就已经产生了独立出去的想法，并造成了联合国防参谋部事实上的分裂，从此之后再无联合一说，陆军是陆军，海军是海军，但当时名义上他们还是一体，所以后来的战场交锋，兄弟阋墙。
他们后来也成功了，在陆军被宣布为叛逆的时候，他们一马当先，奋勇作战，奇袭后方，大规模屠城，屡次击败陆军，有时也被陆军击败，但当时的历史走向就是苏拉一派灭亡，所以最终海军得势，陆军失宠。
海军为了对抗陆军，专们成立了自己的陆上部队，并创造了登录战争的新打法，他们也同时作恶不少，在后方的城市登录，然后采取一种焦土政策，将所占之城，杀尽，以此打击苏拉一派的战争潜力，其中对于歌利亚人同胞杀的最狠，最彻底。
也许波月人的老人孩子他们还会放过，原因不是因为仁慈，而是打着让陆军照顾他们分散精力，或者自行解决，失去人心之类，反正他们是不担心人心的，毕竟为正统陛下战斗，本身就是人心。
但对于那些支持苏拉派的歌利亚人城市，海军才真正的展现了他们的疯狂，全城都采取杀到只剩下空城的‘空作战’，为了更快的杀光所有人，他们想尽了各种方法，瘟疫，大火，饥饿，甚至秘密采取禁止使用的禁咒魔法。
但最终发现，还是直接派大军登录，杀的更快，更有效率，隆西特大将的‘最简单的办法最有效’成了宗旨，在时间也绝对来的及的情况下，海军士兵，狂呼着，如黑色的点压境一般在后方港口城市出现，在人们的惊呼中，将他们全部杀死，并示威的将人头排列的十分整齐，排列成文字状。
海军的陆上部队训练更加残酷，但他们本身就比陆军更勇敢一些吧，大海上的水手们天生就靠勇气，毕竟在海浪面前，除了勇气在没别的方法面对了，所以他们提出了一个思想，白扬恩提出的‘大海精神’提出大无畏作战方法，神圣作战方法，在倡导‘逢战必战，战则必胜’的同时，要求采取新战术，追求死亡，乐于死亡，享受死亡，享受杀戮，追求杀戮，乐于杀戮等一系列的精神指导，同时更是战术指导，而战略指导就是一定要和陆军做对到底。
他认为死亡不是一件痛苦的事情，相反是最神圣最美丽的事情，人在死亡的一瞬间，机体停止运转的那刹那，是最美的，是人摆脱先天堕性和劣根的一瞬间，是人性转化为神性的一瞬间。
白扬恩认为常规打法，海军代表的议会一边不占优势，必须采取特殊攻势，从心理等多个方面压倒对手，即不平衡战争，打破战争平衡，即原本的‘消灭敌人，保存自己’改为‘不惜一切代价，消灭敌人，要全力牺牲自我’‘以我之命，换彼之命’，他认为圣战就要有圣战的打发，圣战式打法就要以死一人换百人的方法，要把士兵培育成没有任何情感，只知道杀戮的真正武器。
他的思想令海军官兵各个追求死亡，他们成立了新战术指导机构，旨意在带领议会军走向胜利。
他们果真发明了一系列的战法，用一名海军官员想出的新东西，现在看来其实就是，最简陋的最不安全的滑翔翼。但它的用途不像今天那样被用于俱乐部的爱好者们展现自我，而是战争。
一开始是计划用这种东西飞到陆军背后，但发现它有很大限制，根本不是可以被操控着飞行的东西，但海军官们并不死心，就是那名被尊称为‘现代海军战舰战术之父’的尼多博西，当时的一名海军后勤官员，后来的《制海权》的著书者和海战十字战术的发明人，并带领海军在后来的镇压东罗马叛军的战争中，大放光彩的那位，在伊斯密兹海战中以极小损失全歼东罗马海军叛逆。
关于这点，值得一提，东罗马人，就是正宗罗马人后代，先知阿比伟消灭了罗马帝国，就是占据了东部，西部被蛮族占据，后来的内战中东部趁机独立，并妄想统一西部和共和国做对。
在说尼多博西，他当时没什么名气，但已经表现出众，他的后勤不管处境多么艰难的情况下，总会完成任务，其他商船不是抱怨海军舰队无法提供他们保护，就是敌舰强大，‘总之就是怕死吧，你们看看我，难道敌军不会攻击我吗？就是因为你们把自己的命看的太重了，你们要以为陛下死感到荣幸，你们都太孱弱了，根本不配为军人，不配为陛下而战，你们必须改变态度，否则就滚蛋。’他当时评价他们道。
长官很欣赏他的态度和能力，在考察了一番后，就调任他担任后勤总管部的副参谋长，二号人物，后来很快转为正参谋长，成为一号人物。
果然，此后后勤可谓稳固，虽不能说是毫无瑕疵，但却为人力能达到了顶端了，将军们越看他越顺眼。
但是，并非一帆风顺这句赛里斯语形容的一般，他的人生并不是那样顺利，一次争吵爆发了。
起因是关于如何应对陆军封锁战的方法，那对于议会军来说是致命的。将军们经过慎重考虑，决定采取更保守的打法，即是一般打法，常规的打法来击破封锁。
消息到了他那里，他连夜写完自己的想法，亲自前去游说各位将军，表示极力反对这种保守打法，认为陆军狡诈，如果采用那种方法反而中计，不如冒险一点，他封锁我们，我们不能以其招还其招，采用他们一贯采取的集中方略，以一支大股孤军，突然袭击到他们的本部去，就是失败也可达到使陆军回援的战略压着，如果陆军没有回援，那不妨以一不做二不休之势，直捣陆军神经中枢，联合参谋本部，彻底赢得战争。
相反，如果采用常规打法，我们的部队驻扎于各个岛屿上，一旦被他们通过补给摸清了动向和人数，那就全完了，他们甚至不用出击，只要围住某个岛，就可以掌握战争主动，到时候我们支援也罢，不支援也罢，都会对他们有利。首先我们不支援，岛上的军队被围住，陆军们无需进攻，就可以饿死困死他们，到时候可以通过这种方法，一步步消灭我们所有的驻守兵，而且使得军心全面涣散。
而就算支援，情况也不会好，到时候我们的一切，都是陆军说的算，他们要打就必须打，要什么时候打，天气好的时候，还是天气不好的时候，都不是我们说的算了。他们还可以半道伏击我们的援兵，以一处围攻点，借此攻打我们的援兵，消灭我们的有生力量。
极力劝说各位将军们采取他们的方略。
但将军们都哈哈大笑，认为他一个浅资历还来教他们打仗，不错他们固然欣赏他，但充其量也就把他当个招牌，真把他多当回事的主要是下层官兵们。
他大急之下，甚至要以死证明，将军们终于大怒了，把他以违抗军官命令要判处死刑，大骂他不遵守一个士兵该做的事情，竟然公然质疑长官，和他自己所说不符合。
他辩解，他所说士兵绝对服从是在战场上，战斗一打响的一刻，那一刻不管命令多么错绝都不可违抗，只有前进，只有追求死亡。但从不是说，发现了指挥官的错误行径不敢劝阻，那才是真正的怕死的懦夫，愚蠢之徒。
也许还是免不了一死吧，将军们执意要处决这个‘危险分子’，不过最终的结果是，当晚陆军奇袭，他的刑期被无限推迟，后来他登上了指挥舞台，那些将军们都拒绝向他道歉，但他并不在意。从那之后，他也是一个将军了。
要说的是，他的刑期一直存在，即使是死后也还存在，只是一直没有执行。
他的行为很奇怪，即号召绝对服从，又同时号召对于上司的绝对错误要加以劝导。海军官兵们并不认为这矛盾，因为服从和质疑分出先后之后，就不再矛盾。
也是海军屡屡以下克上的缘故吧，很是奇妙，陆军也有于此人类似之人，双方经历几乎一样，甚至同时看出了对方的打算，没错，那此战争当晚那个奇袭者，是陆军中的黑格尔尼，几乎一样的经历，他也是后勤部门出身，他所应对的是海军对陆军海上补给的毁灭性打击，提出了‘自己动手的人，自己吃饭’的，‘大陆军自立尊强’精神，提出以奉献吾身，追求圣道合一，神武合一的最高境界，杀身舍命是福是乐。
所以陆军也有以下克上，那时候就形成了一切，苏拉阿比时代就是这么奇特。
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