在赛里斯的西陲边疆有这样一片沙漠，那里现在是紧挨着歌利亚人，新占乌古斯草原的军事重地，战略要地，边境贸易点，两国使节商人云集交往之地。
曾获，那里，没这么繁荣，或许······更加繁荣也说不定。
这里方圆大多数的土地都是沙漠，无法种植，还时常有着猛烈的地狱风扫过，迷失的魔鬼城，消失的古国，充斥着神话色彩的女系部落遗迹。
这是一片历史被遗忘的土地，曾经古老的王国被有意的掩盖。
古代繁华的修炼体术不同于现在从唐土传来的仙法道术，曾经的古老辉煌被凶悍的征服者无情摧残。
曾经，
楼兰、乌支，交纪，百戈里······数百个古国横行，由于接受了中土地区列国相互吞并，杀伐霸道的思想，相互间会盟为一个国家，
逐步建立了以十六个国家为核心的新西域，以求得越来越有可能的来自于中土势力的入侵，但一切徒然······
现在只剩不多的遗迹和各种珍贵的功法，是这些古老王国存在的见证。
现在的西域，设立宣政院都护府，
唐王朝通过早已被儒家“忠君”理念的所教育的十六个土王，进行间接的统治，
这里被唐廷乃至历代的赛里斯王朝厌恶的称之为西蛮，
意思是蛮人居住的地方，因为富饶所有被统治着东方大半个世界的天子所觊觎，
但又不想吃相难看，有损其王道正义之形象，故而在很长一段时日，鲜有讨伐。
一切，追寻起来，都是和史书里完全不同的，尤其是赛里斯人的史书完全为皇帝服务，把侵略说成交往，把被侵略说成民族融合，把送女人的事情说成和亲、恩赐，可笑可叹，
但历史不就是为说的算的人服务吗？所以，谈不上对错，反而如果你编的好，未必就不可，
歌利亚诗人就曾说过，“唉，你们史学家，为什么一定要说出真相？要知道，它毫无意义，只会令人悲哀，请为吾皇吾主多多美言，也为你们自己，否则，灾难将降临！”
这其实是歌利亚《老爷文》中所记述的一段警示墓志铭，在刻在一位枉死的官员墓碑上的，相传那是他死亡的原因，也是他经告后人的。
可惜了那官员的美意，但歌利亚人生性虽然有服从的一面，但矛盾的性格赋予他们固执，史学家最高的宗旨就是，“历史是为人民服务的，不是暴君！”这是著名的安门宣言，无政府自由主义者对皇帝大喊。
他的结局不重要，只需知道如果他在中土，只会是一个下场，诛九族。
中土经历杀伐，天下大定，第一个赛里斯人王朝建立，周。
周皇分封天下，设九十七国，分封公、侯、伯、子、男五大爵位，有五大公，为晋国公、宋国公、齐国公、燕国公、唐国公，统治的诸侯国很大。
令有十七人为侯爵，二十三人为伯爵，四人为子爵，五十三人为男爵，各自统领较小的诸侯国。
下令有卿大夫、士，没有独立的土地，大多为武士剑客，其多为诸侯的幕僚，即后来流传的幕府管理机构，这种阶级的理念就是忠义和侠义结合，大为忠，小为侠。
东方武士道精神的最初起源，但和后来的倭国有更多的不同之处，更加的充满了一种自信，也更加残暴，主张天下为主无不可杀，“忠为大，侠为小”的思想核心就是提倡对主忠诚，但对天下人则可无义，非常适合当时的需求，但后来被朝廷打压，一些武士零散的逃亡东岛。
后汉真武帝东寻，有史学表明，也许就是中土文明传播到他们东方岛屿的开端，但也许不是呢？那些流亡到当时被称作东岛的地方时，也许就使那里文明出现了巨大的发展，
毕竟武士都是属于卿大夫和士，随不上不足，但各种学识素养因为职业的要求，不要说普通被视作贱民的百姓，甚至大贵族都不一定比他们懂得多。
在中央上实行了对天下的控制，立下九鼎，在各诸侯国家设立直通整个帝国的驿站，各诸侯遣送人质入朝，地方上一切以家族为关系进行统治，只对个诸侯负责，却不对周皇负责，
但并不是说，周皇地位不高。
周皇是至高无上的，象征九鼎，而诸侯最高只能是七个鼎，稍有逾越，会被视为对周皇的冒犯，诛九族，
周皇享有法律的不受管辖权和制定法律的权力，享有对外扩张的宣战权力和调和诸侯矛盾的裁决权，已经保护各诸侯的权力。
各诸侯国之间没有周皇允许，禁止私战，各诸侯国每年朝贡周皇，
这几乎是后来进一步集权的赛里斯人，对大陆各国所要求的一样，但当时，这一切只是中央帝国，对其国内所管辖的地方诸侯国家的要求而已。
周严格意义上不是王朝，而是一个帝国，因为他显然和后世的赛里斯王朝有区别，周实行一种和罗马人早期类似的王政贵族军事民主制度，
由贵族从周皇室中选举出合格优秀的君主，而且只有联合起来，也可废君，但不可亲自弑君。
帝国存在的时日在赛里斯后世诸多王朝里不算多惊奇，但影响至深，远远超过了武功最盛的大汉王朝，
至于唐，那是衰落期，不论对大陆各国的渗透控制和文化影响，其在赛里斯王朝中都属不上优越，还不如黄金帝国登盛时期的宏伟，
那时候，罗马人也不敢怠慢，由昔日歌利亚奴隶锻奴建立的帝国，不过唐人唯一可以说道的就是击败了黄金帝国，其实严格说来，还不完全是他们击败的，是共和国一份功劳在其中。
周确立了影响赛里斯之后两千八百年的政治，军事，思想深入人心。
实行尊卑制度，确立“左为尊，右为卑”的男女左尊右卑思想，《曲源公氏律言》中明确说道，“女子小人，故而天下为男者尊。”
取消了女子拥有名字的权力和参政的权力，平民女子一概不许有名和字，只许有姓，女子不得握有朝政大权，乃至不得为医、为商、为兵、不许女子修炼，不许被休，不许为寡妇，以上为四十不许中的主要要求，而一旦达不到要求，凌迟。
此外诸侯乃至绝后，也绝不得以女子为诸侯继承者，有违者诛九族，剥其爵位。
要求子皆随父姓，违者斩，妻必改夫性，违者斩，为臣子者不尊父君之命，斩，为妻者不尊夫命，斩。
确立君臣南卑北尊，原则上，君命为父命，绝不可违逆，以忠君孝父为第一要求，大臣是君子，要孝顺君主，全国百姓一概为贱民，为君主的奴隶，君主将奴隶分给诸侯，这是取消了百姓的公民部族权，没收其私有土地，普天下莫非王土。
甚至连阴阳五行之类，修道，娶妻，一言一行，都要遵守制度，违者轻则斩，重则诛九族，灭方圆里十族，敢有弑罪不从者，一概就地处斩，县令郡守都具生杀大权，杀万人内，无需过问朝廷。
下葬墓要面东朝西，墓葬规格，诸侯车轮的大小，诸侯间的称呼礼貌，此类非常重要的事情，也在规范中，但诸侯若是犯轻法，多只要由天子训斥。
关于天子，也是全新的称为，天子是统治者的一种君权天授予的使命赋予，以显示其最至高，最凌驾于万民的地位，天子不受任何法的管辖，一但天子犯法，则是法有罪，要灭法的九族，就是要“杀法九日”冒犯天子的法将不再适用于天下九日，这九日内犯此类法将无罪。
天子还在诸侯国内设立完全听从他的大臣，掌管诸侯国内一定权力，并有不受诸侯法律管辖的特权，天子借以监视诸侯，并制造诸侯间的矛盾，却不让他们彼此相争相斗的，将矛盾积累到无以复加或至少不会联合的地步，以此来牵制诸侯。
等级被严格的划分并遵守，天子的统治依靠强大的礼法来统治，礼是道德的意思，是天子的军队，天子的军队讨伐被称为以德服人，而法就是天子用来划分天下间正与不正之事情，犯法者既妖邪奸恶之徒，为邪恶，遵法者，为正道忠义之人，为正义。
天子认为，天下有法，故而能邪不压正，正气正义长存。
因为邪恶之徒一定会被诛九族，这样怀有邪恶之血的下一代就可以被正义的力量审判，天子认为他就是代表了正义，在天道因果的代言人。
而天下的臣民也相信这一点，他们经过教化之后，懂得了感恩，
麦子会长出，天会下雨，都是天子的功劳，他们生下来就是天子的奴隶，要感恩，要以当奴隶为最大的三生荣幸，当不了天子奴隶的都是前世作恶太多，现在都是畜生。
有了如此思想的控制，天子的统治一共持续了百余年就亡了，如此之国断无真理，人不知，天怒之，恒亡之
周皇的统治在百年后被歌利亚人——当时被其称作匈奴人的一支部族阿列亚，攻陷国都而告终，那日电闪雷鸣，狂风暴雨不止。
大陆再次混乱，六大诸侯联合推选了一位新统治者，周皇室的远亲血系，姬原。
并撮合仙门和妖界的和解，结成东华盟，抗击匈奴阿列亚部。
那场惨战可谓中土悲歌，尽八千万中土人全部遭受屠戮，占据了当时绝大部分的人口，相当于十个人了死了八个，诸侯们几乎全部战死，妖界和仙道势力也遭受了一定打击，但不大。
虽然他击败了阿列亚人的军队，却面临一个潜在的危机，地方统治基础的毁灭，
地方的控制权全部沦为豪门大阀的控制，原来就是如此，因为朝廷的势力达不到一些偏远的村落，只能依靠那里的土豪绅士进行名义控制，
但至少，当时有着诸侯们监控，土豪们对中央还是服从的，中央往往对这些存在的历史，超过千年甚至更久远的传承底蕴无比可怕的阶级也依靠着，不会轻易乱动，
一切都有着平衡，但帝国失去了平衡，各地豪族大绅，成为土司，占据一方，不理会朝廷号令。
姬原是为有手段的赛里斯人，他以各种名义经略着帝国，却总是故意将帝国暴漏在匈奴的进攻下，使得帝国处于一种极大的外部威胁幻觉下，
借机稳固权力，他以仙道和妖界的矛盾使得两方相互牵制，因此只牺牲了相对小的利益换取了双方的支持，打压各地藩镇和土豪乡绅之族。
首灭岭南田氏，男杀尽，女皆为奴隶，被以羊皮价卖给匈奴人，而今天的歌利亚李易斯氏族据传言，身上的赛里斯血就是这样来的，但其实不是，只不过是一种政敌恶意的猜测，借以打击他背后的正主。
不管怎么说，天子对待叛逆，是不宽容的，因为他们相信斩草不除掉根茎，那后患无穷尽，君王必须表里不一，在天下人面前要装可怜，要仁慈，但实际上，可假借阉人或朝中小人之手，加以利用，
事后在推脱责任，杀阉人，杀小人以平天下人众怒，在写下一份告罪书，以天子的身份做这些就可以了，必须把国家的一切灾祸推脱到外族之手，将天下人之怒火烧到别处，
此为借刀杀人又维系人心之术，而帝王之术还是讲究平衡之道，借力推力，拉拢一群打击一群，令其互相牵制，君王超然于事外，做个裁决者。
姬原具有一切上述的条件，宁负天下人而又懂得在百官和天下人面前如何慈悲，表外他只是如何忧国忧民，不纳妃，不奢华，不苛刻，对待大臣如知己般，甚至可谓礼貌却又不是威严，公正，对待太子犯法一改先皇之作风，竟斩其母以警示之，
其实他心底是痛苦也不一定，但为了拉拢人心，保持本身就不太平稳的位子，他不得不做出改变，比如给予大臣——也就是拥护他的诸侯们更多的权力。
看待事物不能只看表面，但表面却是最重要的，而不管内里他是一位如何残暴，处心积虑要控制全天下，要把全天下变作他一人的，这都不重要，因为他得到了支持，并通过拉拢。获得了人心——诸侯的支持和军人的认可。
凭借人心所像，他再次整改土地，灭土豪，杀乡绅，名曰“解放全天下人之身心，吾不惜动干戈毁造化”，先后屠尽荆西吴氏，灭雁山俊海陵司马氏，将其全家凌迟，一岁的婴儿他表面宽赦，暗里派遣杀手溺杀之，尸骨喂给了鱼。
随后就是燕山萧氏，昭马仪魏氏
他先是邀请北燕萧氏，借口贡品不合规格，当场将萧氏族长囚禁，在大宴间也不耽误，立即命令早就赶在路途中的队伍，“天道无情，杀无赦”，
而魏氏，则早已经买通其家族中人，掌握了家主勾结各地家族余孽党羽，暗中造反的事情，派重兵大力围剿，而其余个小家族，则相继和萧氏残余一并暗杀灭门，之后推给奸臣既可。”
部队的领头人是眼神永远冰冷的大内御前，残酷是其天性，忠诚如狗是他毕生的坚持和地位的来源之一。
北燕岐山，坐落有萧氏的城堡，为天陨修建，修八百年，比大周朝历史更悠久，但依旧被大军迅速包围，
要塞坚不可摧，但喊杀声震天，漆黑的夜，但火光和打斗产生的亮，灼人眼，萧家堡垒内人心惶惶，大军上下则杀气内收，步步进逼······
大院内，消息被封锁，家眷不知，为大夫人知道，而她刚刚被冲入兵士所杀，强大的修为也挡不住一个远在万里的天子的意志。
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