在远古时代，在人类还没有直接脱离诸神的时代。
就是那个属于神的那个时代里，比城邦时代还早无数年的神话时代，诸神占据天空和大陆的时代。
那时候，天空为伟大的天空之神克洛诺斯统治，而大地则为瑞亚所掌管。当时还没有海神与冥府之神，也没有更多其他的神，只有少数几个从埃及到来的女神。
在两位神的统治下，欧罗巴最南部的半岛，丰饶无比，秩序安然，没有一个城邦会不敬仰神，而克洛诺斯的地位更是没有任何存在可以取代，因为当时除了神之外，大地上有超强力量的就只有生活在地狱里的泰坦神。
泰坦巨人是克洛诺斯和埃及水神生出的一些儿子，这些儿子们就和臆想中的最邪恶的怪物一样，贪婪且邪恶，而且各个奇形怪状，有龙首的，还有羊首，甚至是长着章鱼身子的，还有一些完全不是人的形态。
比如给克洛诺斯看果园的巨龙威赫斯。这头完全是龙形态的生物，甚至不被克洛诺斯承认是自己的儿子。
泰坦神很快就被克洛诺斯厌恶，并放逐到了地底迷宫下方的地狱里（放逐的原因似乎是瑞亚的警告，她认为泰坦会威胁克洛诺斯的地位），由半牛人的克劳亚斯掌管着地狱大门的钥匙和迷宫的路线。
后来，当克洛诺斯和瑞亚一起生下了他们的儿子后，一切都改变了。他们的儿子们有拥有雷电力量的、有可以操控一切水能力的、有扭转生死时间的，他们分别是拥有闪电般速度和雷霆力量的天空之朱庇特、拥有大海力量的波塞冬亚和掌握冥府的黑帝斯。
其中最强大的一个儿子，朱庇特宙斯掀起了反对克洛诺斯的战争，他得到了冥王黑帝斯和波塞冬亚的支持，最终在几百年的战争里，彻底击败了克洛诺斯，并打败了克洛诺斯的援兵，他的另一群忠心的儿子——泰坦们。
朱庇特后来又将海神和冥王驱逐出天空，从此在独自统治天际，怨恨他的海神和冥王则各自占据大海和冥府。
朱庇特和他的姐姐结婚，并封她做神后，他们生出了更多的神，从此有管财富的神，有管理战争的神，有火神，有山神，有泉水神、爱神、狩猎的神、丰更的神。
然后朱庇特再次和他的女儿们结合，生出了更多的神。
西徐亚的巫女叹道：“ΔωδεκθεολμπουΔωδεκθεο.（奥林波斯神系）.”
朱庇特在神后赫亚威的建议下不仅处死了所有被捉住的埃及神，更是将泰坦们放在神柱上用雷霆消灭。
但一部分逃亡的泰坦们来到了人间的，属于希腊的萨拉米斯岛，并和那里的土著人结合，成为了一个新的半神的民族，巨人。
巨人中有八百个高达万米，但最终只剩下了乌柏蒙斯，他也成为了巨人的王，并统一了萨拉米斯岛，开始计划进攻大陆。
巨人在之后千年的时间里陆续越过了大海，在高达万米的巨人王乌柏蒙斯的带领下，开始向人类的城邦发动进攻，在以雷霆巨人和风暴巨人为先锋的打击下，人类城邦几乎完全被毁灭。
从此，巨人在人间肆虐，他们践踏城市，摧毁农田，他们鼻孔里呼出足以毒死十万多头牲畜的毒气，他们的口中流出高温的岩浆。
海神和冥王都在暗中推波，他们支持着巨人毁灭着朱庇特的人间。
朱庇特最终大怒，他看着人间悲剧，并不伤心难过，而是为巨人将他的世界毁灭而感到一种被蝼蚁戏弄的感觉。
欧罗巴南部完全沦为了地狱，那里的人类逃到了最高的山峰奥林匹亚并在那里建造了最高的城墙特洛伊，试图抵挡巨人，但巨人王乌柏蒙斯最终不顾化身为雄鹰的朱庇特使者的警告，执意要毁灭特洛伊。
朱庇特的怒火最终完全爆发，他派遣了大英雄赫拉克尔涅斯，赫拉克尔涅斯用了三分钟在大火山杀死了乌柏蒙斯，圆满由半神晋升为完全的神。
然而，剩余的十万个身高在千米的巨人，没有因为朱庇特仁慈的宽恕他们而心存感激，就在巨人王倒下后没多久，他们就推举了新王，并在冥王的支持下，建立巨人国，公然和朱庇特为敌。
力量在诸神中不算很强的火神主动向朱庇特请求消灭巨人，朱庇特答应了。
面对十万多巨人的怒吼声，火神只是用了一根手指，当天际完全像是被燃烧的时候，一股巨大的力量开始汇聚，最终汇聚成为一颗巨大的陨石。
随着陨石的降临，巨人的国度瞬间覆灭，十多万数千米高的巨人被火神用十分之一不到的威能毁灭，除了依旧留在岛上的巨人没有被杀死。
特洛伊成为了人间代表朱庇特的唯一国度，之后从特洛伊又再次分裂出了更多城邦，他们一直主宰着地中海到黑海的世界，这个时期，只有东方的波月帝国能和他们的辉煌相比而不逊色，至于罗马人，他们所建立的共和国，还不为人所知，只是在四座山丘之间苦苦抵抗高卢人的入侵。
特洛伊在之后被其他分裂的城邦击败，逃到了亚细亚的海滨，后来再次被紧追的敌人消灭后，逃到了亚平宁的罗马人那里，也就是在特洛伊人的帮助下，罗马人迅速开始崛起······
幸存的一些巨人很快被攻入岛上的人类捉住，人类将女性巨人用各种可以想象到的酷刑折磨死来取乐，为此朱庇特终于感到了久违的高兴。他聆听那些从地上传达到天际，并最终传到云朵上宫殿里的声音，也就是那些反叛他的家伙们痛苦的哀嚎声，异常满足。
朱庇特的时代并不是永久的，当女性巨人被人类野心家利用的时刻，就足以证明，他的权威并不是足以覆盖到整个人类族群上的，至多只有希腊人信奉他，罗马人一开始也信服他，后来信了希伯来人的道，信主耶和华。
在不知多少年后，他发觉自己的力量越发衰落，并最终只能待在天空的宫殿里，哪里也不能去，而且再也不能将神迹降临到人间，其他神祗也同样无法离开自己的宫殿，随着时间的流逝，他们的宫殿也消失在了天际，也许是到了另一个时间的空隙。
同样的事情还发生在埃及乃至更东方的大陆，那里的神也同样从人们的生活里消失了。
朱庇特凭借着雷霆的力量，撕裂了空间，继续停留在人间的天际之中，但已经不能在前往地上了。而同样留在人间的海神也无法离开自己海底的宫殿，来到地上。冥王也只能躲在自己的冥府行宫里，不能在随意来到地上人间。
保佑希腊人的诸神就这样消失了，以至于当波月人的进攻导致希腊城邦近乎毁灭的时刻，希腊人只能依靠自己。
诸神的时代结束了，后来希腊人和苏美尔人的城邦时代也结束了，波月人建立的伟大帝国阿契美尼德王朝和希腊人一起被马其顿国王亚里士多德大帝灭亡，这标志着神话时代彻底终结……
古典时代来临……
地中海崛起了新的国度罗马，但他还不是最强的，自称为雅利安人而被希腊人称作波月的民族，所建立的国度最强，但罗马的威力却足以毁灭衰落的希腊，只不过被马其顿人抢先了，但罗马人依旧洗劫了希腊人一部分岛屿……
罗马人攻陷了萨拉米斯岛屿，并将那里高百米的女性巨人用铁制的车子关起来运送到罗马，罗马魔法皇帝们试图将巨人一族重现，并利用他们攻城略地。
当象征着罗马的魔法执政官和魔法皇帝的高耸塔尖直冲云霄的时候，就标志着对神灵的尊敬开始转移到对皇帝上来，当然，人们依旧信仰神，罗马人极度信神，一开始的数百年，一直从共和时代末期持续到帝国时代的头一个百年里，他们都信朱庇特，之后信仰希伯来木匠的道——所谓的十字教，从希伯来六芒星教里分裂出的教。
以神话时代结束的古典时代为开幕。
至罗马帝国建立，并一直到阿比伟的共和国建立之前的六十个世纪被称为后古典时代，后古典时代是罗马人的时代，波月人则相对衰落。
后古典时代的终结者是一个叫阿比伟的歌利亚人，他同时占据了这两个帝国的所有土地，并且征服了罗马人不曾占据的欧罗巴黑暗森林和黑海之滨。
不过阿比伟的时代毕竟是比较近的，给人的感觉并不是充满神秘，虽然那也是一段传奇，但流传的事迹越多，反倒不会令人感到史诗般的憧憬，即使是现在的由歌利亚人做主导的共和国剧场，大多是演绎古代希腊的辉煌。
而后古典时代之前的古典时代最初的时间才是史书中难以描绘传奇，那时候，奥林匹亚诸神乃至整个世界各处的所有神灵皆陨落消失，人类开始建立自己的辉煌。
各种帝国和城邦开始出现，最强的帝国是波月人的阿契美尼德王朝，最强的城邦国家是雅典人主导的希腊城邦联盟。
他们之间进行了最激烈的战争……直到马其顿人异军突起。
波月的历史很悠久，要从头说起……
早在罗马建城前后，米底国王库阿克撒列斯就征服了波月和他周边的其它部落，建立了庞大的米底帝国，高原上的帝国。
他进行了军事改革，把混杂不一、战斗力不强的军队组建成一支拥有长矛兵、弓箭兵和骑兵的强大正规军，同时建立了由具备强大斗气力量的武士组成的不死军，并与苏美尔人建立的新巴比伦帝国结盟共同对付亚述人部落。
米底公主阿米提达嫁给新巴比伦国王尼布甲尼撒，为了使这位公主不再怀念其青翠葱绿的故乡，尼布甲尼撒在巴比伦为她修建了著名的空中花园，一座在魔法师帮助下，建立的浮在空中的城市。
米底和新巴比伦联军攻陷了亚述帝国都城尼尼微，并彻底摧毁了它。
此后经过一系列征战，米底发展成囊括西亚半壁江山的庞大帝国。
当米底帝国发动对外扩张的时候，南部刚刚争取到独立地位的一支波月部落也取代了衰微的新埃兰帝国，成为高原南部的主人，奥维索托亚王朝。
至于处于米底统治下的波月王国，虽然被米底征服，但也保留了自己的君主，成为后者的藩属国。
那支在米底统治下的波月人首领阿契美尼斯最终脱离了米底，建立了波月帝国，其子冈比西斯一世则建立了安多兰王国。
波月人的这两个国家同由“神的家族”伟大的阿契美尼斯家族的后代统治，时分时合，后来，安多兰国王居鲁士冈勒二世登基，此时另一分支已经没有多少权力，他征服了那里，这样波月才合二为一，成为阿契美尼德王朝。
居鲁士冈勒二世又被称作居鲁士大帝，他曾因为宫廷密谋而沦为奴隶人，但最终获得隐居在黑海的大巫师相助，成为了帝国的统治者，本人后来也成为绝世强者之一，波月巴比伦武士圣殿的建造者（被吕底拉率领的歌利亚人一把大火烧毁）。
在他执政期间，波月人帝国成为世界上史无前例的最昌盛的大帝国。
为了推翻宗主国的统治，居鲁士进攻米底。
战争持续了三十年，最后米底贵族煽动军事叛乱，把米底王交给了波月人。
居鲁士率军进入米底都城埃克巴坦那，随后把掳获的金银、财宝、兵器和其他战利品运回了安多兰。
随着米底的征服，波月人迈出了建立世界性帝国的第一步，同时，米底人和波月人这两个同文同种的民族合二为一，大大加强了居鲁士的人力和物力，他也继承性的保留了不死军，这也为后来的波月“武神时代”的到来奠定了基础，那时候，波月人的绝世强者将一点不必罗马人的魔法皇帝差。
之后居鲁士占领了苏萨和卡帕多西亚，直接威胁到了当时西亚的两大强国，小亚细亚的吕底米亚共和国和两河流域的新巴比伦帝国。
吕底米亚出兵卡帕多西亚，同波月交战，次年败于波月大军，国王被俘，而吕底米亚大魔导师利迪娅的营救，因为叛徒的出卖，也宣告失败，她则潜逃到了黑海之滨，不知所踪。
居鲁士又集中兵力进攻新巴比伦帝国。
由于新巴比伦的迦勒底人内部矛盾重重、抵抗不力，并且整座城市被居鲁士获得的圣物，死亡圣杯的力量所覆盖，所有的机械都失去了效果，因此波月军队未经多少战斗便占领了巴比伦城。
这样，居鲁士就征服了西亚的三个强国，为更大规模的征服奠定了基础。
居鲁士灭亡新巴比伦后，对该国的风俗表示尊重，在新年之际按巴比伦旧例与马尔杜克神像握手，表示他是巴比伦正统的新王。
居鲁士还采用巴比伦帝国古来习用的称号，自称“万王之王、两条河流的王、正统的王、巴比伦王、苏美尔人和阿卡德人之王、宇宙四方之王”。
居鲁士还释放了被掳掠到巴比伦的希伯来人，让他们返回故地阿比西尼亚和死海行省定居，重建圣殿。
开明的政策提高了居鲁士的威望，原来臣服于巴比伦的叙利亚和小亚细亚各邦国都向他表示效忠。尽管希腊人和波月人打过仗，他们却认为居鲁士是“优秀的统治者和立法者”。
古希腊的编年史学家和魔术炼金者哲罗德曾经在波月旅行过，他叙述说居鲁士的声望远远超过他的两位继承者：“有的王不过是小贩，所做不过是计较利益得失，有的王不过是主子，把人民视为臣服的奴隶，而居鲁士是慈父和立法者。
居鲁士表现的很仁慈，给臣服他的人民提供各种各样的物品。
甚至连信奉一神教的希伯来人也在他们的经文中称颂这位波月的王：“我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他的面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭……我对他如此说：‘我必在你前面行，修平崎岖之路。我必打破铜门，砍断铁闩’……”《旧的以塞亚书》
同时为巩固帝国的东北边境，居鲁士率大军度过被蛇妖占据的奥克苏斯河，深入游牧民族（马萨基泰人）居住的草原地区，结果战败重伤而死。
据传说，是马萨基泰的女王托米里斯利用不光明的诅咒杀害了他，并下令在战场上寻找居鲁士的尸体，找到之后将其首级割了下来，放到盛有人血的袋子里，震慑反对她的部落。
这位女王一直活了千年，后来证实她是一名女妖。
居鲁士死后，新的王继位，为波月十二大法官（波月十二位贤者，担任波月的宗教长老）从“神的家族”选出的王。（波月十二大法官是当时波月的十二位最强者）
他登基伊始，居鲁士生前征服的各个地区便发生了反对帝国的叛乱。
在稳定了国内局势之后，新王格坦西努尔决定征服新独立的埃及人。
他在腓尼基人的帮助下建立了一支，依靠一种特殊魔兽的皮所做出的魔法帆布做动力的海军，还争取到了半岛歌利亚人的合作。
这位王挥师进攻埃及。
此时的埃及法老普桑姆提克三世是个无能之辈，尽管他手下的军队在培琉喜阿姆战役和孟菲斯围城战中进行了顽强的抵抗，但无法挽救埃及的败局。
而法老本人不仅葬送了自拉库美西斯时建立的疆土，还成为了导致法老术法失传的罪人，这位拥有强大法力的统治者最后竟然是不敢面对波月人而选择自杀。
正如波月人所说：“埃及的马夫和税收官都比他表现良好。”
三年后，波月大军基本上占领了埃及全境，建立了埃及第二十九王朝（即波月王朝）。
昔兰尼的希腊殖民地也向波月投降。
这位王得意洋洋地宣布自己是法老，是统治埃及的太阳神阿蒙的后代。
他还试图远征迦太基和希伯来人新建立的阿比西尼亚，但这是从国内传来了僧侣高墨达·乌波皮斯发动政变的消息。
高墨达有个名叫莫桑奴的兄弟和这位王的弟弟长得很像。
后者虽然早就被这位王秘密下令杀死，但是公众并不知道，因此高墨达用自己的兄弟冒充王子，扶植其登基称王。
王闻讯大怒，打算立即回国惩办高墨达。
但是他上马的时候，天上飞出了一只乌鸦，随后一把刀从天掉了下来，刺中了王，王被伤到，但只是轻微的伤害，没有人太过于注意。
这是受妖僧控制的被诅咒的刀，曾经沾染过居鲁士的血液而导致这把刀对他居鲁士的后代拥有毁灭性的力量。
所以这个当时被忽略的伤口是致命的。
大约几天之后，这位王死了，据说尸体完全是一具骨架。
这时，他的亲信急忙率军急返，准备镇压叛乱者并实施最残酷的惩罚。
高墨达·乌波皮斯政变后，在半年时间里实施了一系列改革，涉及土地、政治和法律，还主张对外休战，大兴水利和道路，将受到压制的魔法师和商人保护起来。
这些措施都受到了国民的欢迎，但是政变的本身却被帝国几个家族的大贵族识破了。
他们发现自称为王的那个并不是真正的王子，于是发动了宫廷政变。
包括波月十二大法官的徒弟在内的七名贵族冲进王宫，进入内室，杀死了真在施展法术的高墨达，也有说是将他放逐到异界。
反政变成功之后，七名大贵族商讨今后实行什么样的政体。
七人中的四人在民治、寡头统治和独裁统治这三种整体中支持最后一种意见。
为了选出独裁者，他们决定日出时大家乘马在市郊相会，谁的马最先嘶鸣，谁就是未来的国王。
小流士的马夫在头一天夜里将他的坐骑牵到次日的相会地点，让它在那里与一匹母马交配。
第二天清晨，当这几位贵族按约骑马来见面的时候，大流士的那匹马走到前夜交配的地方，突然向前冲去并嘶鸣起来。
小流士的同伴们立即跳下马来，跪在他的面前，向其称王道贺。
小流士一世上台后，用了一年多的时间镇压各地起义和叛乱，使濒于瓦解的帝国得以巩固。
他把镇压高墨达政变和获得王位的经过用古雅利安文、古阿卡德文和亚埃兰文三种文字详细地刻在埃克巴坦那附近的贝希斯敦山崖上，这就是著名的《贝希斯敦铭文》，其中还不乏当时波月人从世界各地掠夺的魔法、科技典籍。
小流士记下自己登基经过的这一愿望在40个世纪后导致了古代世界研究方面的重大突破，因为正如罗塞塔石碑导致埃及象形文字被破译一样，贝希斯敦铭文对破译古波月法师所用的魔法楔形文字也起了重大的作用。
稳定了国内局势之后，小流士便迫不及待的开始了对外扩张，在东方征服了印度河流域，在北方征服了黑海北岸的西塞摩尔亚人部落，在西部征服了爱琴海上的许多岛屿，甚至越过赫勒斯滂海峡，占领了马其顿和色雷斯，重新恢复了大帝国的武功盛世。
当时波月帝国的疆域包括了最北的乌古斯草原，最东的山地，最西的河流，乃至最南部的沙漠，面积达500多万歌里，相当于陷入到战国时期的赛里斯王朝（七个帝国）总面积的两倍多。
这样，从大帝建国到小流士执政，帝国仅仅用了相对很短的时间就从部落邦国发展成为跨洲的世界帝国，完成了其他国家要花两三千年才能走完的过程。
小流士将帝国分为20个行省。
为了将帝国纳入统一的行政管理体系，他修建了以都城波斯波利斯和其故乡苏萨为中心、连接帝国各地的御道，这些御道上每隔四波月里（合20歌里）就设有一座驿站。
虽然埃及、苏美尔、巴比伦和赛里斯也有中央朝廷，可是这些国家缺乏帝国这种用以加快通讯联系的行政机构，即使在赛里斯，这样的机构也是在小流士之后“一统天下”的赛里斯秦帝国才出现。
帝国御道的安全由检查站负责，检查人员是“不死军总院”的特遣队。
除了威慑劫匪外，这些检查站也使当局能对帝国主要公路上的旅客保持密切的注意。
这种检查如此有效，以至于当一位流放的苏萨的希腊人想把一则促使家乡起义反叛帝国的密信捎到爱奥尼亚诸城邦时，传送信息的唯一办法是将其刺染在一位可靠的奴隶刮过的头皮上，等该奴隶长出新头发时，才派他出发，并且指示其家乡的联系人，当这位奴隶一到，就安排他理发。
除了修建御道之外，为了发展水上交通，聪明的小流士还下令挖掘了连接尼罗河与红海的运河，使船只能从波斯月直接航行到地中海。
他还学习先王，再次利用腓尼基人建立了一支强大的海军。
大帝和小流士所创建的帝国不仅建立在武力征讨的基础上，而且也建立在信守礼义、诸教共存、异法并举的开明统治基础之上。
对被征服地区的居民，不论是国王、贵族还是下层民众，都允许其实行比较宽松的民族自治，以及开明的宗教宽容政策。
无论是亚述人、希伯来人还是埃及人、希腊人，都允许他们信奉自己原先的宗教，允许当地传统法律的存在。此外，小流士还统一了货币和度量衡。
帝国的军事制度在小流士时期也进一步完善。
整个帝国划分为五个大军区，每个军区长官负责几个行省的军事事务。
帝国实行义务兵役制，军队的主体是波月人，而当战时，所有民族15岁到50岁的男子都有从军打仗的义务。
根据不同需要，帝国军队分为禁卫军（保卫国王和宫廷）、常备军（即帝国的国防军，主要由波月人和米底人以及亚述人组成，是驻守帝国战略要地的守备部队）、地方军（由不同民族组成的屯垦兵，主要负责地方安全，高级指挥官也是波月人），以及一支特殊的精锐部队，即“十万人不死军”。
帝国军队的兵种齐全，且实行两军制度，分为常规军和不死军。
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