大金国，金人的国，金人才是主人。大金国，金族人的天堂，金族人军队武力维护下的金族伊甸园。
自从Z世纪初期帝国经济全面高速发展开始，这里的金族人过得从来都是很舒服，越来越舒服，尤其是那些官员们。在安享富贵生活的同时，金族人很明白，所有的幸福都是建立在羊族人等被奴役民族辛勤劳动之上。他们金族人能拿走这些羊族人的劳动成果无非是依仗自家兵强马壮而已。
一开始这种“拿走”，那就是带着兵去拿去搜去夺，几乎就是纵兵抢掠。后来，几个金人官员去收取，“不给？你可知道我们大军的厉害！！”再后来，那些个头羊（羊人头领）依据金人开具的税单把物资、财宝、美女等等税赋送到金人官员的驻地。这些个头羊办这些事情，或许甘愿，或许有几分不情愿，反正对金人来说没有关系的，税赋交上了那就行了……
这些羊族人的税赋从没有少缴过，中央税，地方税；有时还会有那些临时的摊派，名义上叫任捐，实际必须凑够数的。这些苛捐杂税，羊族人从来都没少缴，总是老老实实的按照税单缴纳赋税，老老实实分文不少的缴纳，即使是遭遇了荒年，也没有哪位羊族人肯站出来跟灾区的金人地方官谈谈，好让他在地方税上多少有些让步。
时光如箭，几百年过去了，在这几百年里有些事情潜移默化的进行着。野蛮人金人已经统治了羊族人数百年，这数百年来从来就没有过像样的反抗，金人自己都觉得甚是奇怪，怪哉，怪哉。军队不镇压农民起义，实在有些手痒，可这些羊人农夫们就是不起义，甚至家里有人饿死也不去起义。
金族政府者统治着若干个被征服民族，那些民族总是在想尽一切办法维护自己的利益，总是会有几个族长一样的人物勇敢的站出来跟帝国协商：“金族人！！你们不能拿走这么多！！”“你们的军队是很强大，但如果我们反抗，你们也会有损失，你们得不偿失。”“金族人，我们今年收成不好，不交税了。”
但羊族人从没有这样的要求，也没出现类似的人物。“奇怪的羊族人啊。为什么总是老老实实的足额上缴物资？？为什么不去争取自己的权益？？为什么饿得要死居然都不去拼死一搏？？难道活活饿死会比被杀死舒服？？要是吃的饱饱的去反抗去战斗、被敌人杀死岂不是更光荣？更舒服？”
一次偶然的机会，大金帝国的金族人地方官终于揭开了这个谜题——“夫子教”，这东西似乎是比帝国大军更有杀伤力和毁灭性的怪物。
“夫子教”，又称“三纲五常教”，还被神化为“理学教”，“伦理教”等等气势足以压死人的大气球名号。
（不管这教有多么吓人的名号，王大军爷和老王的军阀祖宗从来都蔑视它。它的那些个信徒在各种节目里、鱼蛋扯淡说的天花乱坠，老王照样嗤之以鼻。男人不要信这些，男人要信枪杆子，要信炮筒子，要信核弹头弹道导弹和外太空轨道卫星核弹。国际的规则就是核武器说了算，社会的规矩也从来都是拳头硬才是真道理。男人信了鱼蛋，看见南京万人坑里的尸骨没？？那就是下场。女人就更不能信这个了，鱼蛋的那些诳语都是骗女孩们当星奴隶的。女人要信了，那就一辈子都是倒贴男人的免费福利车辆了。)
再具体说一下何为“三纲五常”。
（非常丑陋的东西，网上那种鱼蛋美化过的三纲五常其实也好看不到哪里去。）
董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的三纲五常论。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。
“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”
“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。这个观念说白了吧，就一个贬义词——虚伪。
中国古代文人的那些个东西看多了会吐。虚伪，做做，不切实际，总是有一股阴柔气息。“仁、义、礼、智、信”，这种风气教出的中国古代文人基本都是娘男，唯一跟女人不一样的地方就是裆里那块东西。
那些文人除了“娘”气十足，“阴”气熏人，还有很多很爆笑的事情，《儒林外史》中的记载可见一斑。“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”这些教条里头很多都是相互矛盾的，于是乎文人们开始了研究，试图给自己精神分裂范的信仰找出些正常的依据。历史上，鱼蛋他们的老祖宗朱熹这个书呆试图给出点完美掩饰，但抹杀人类本性的东西总是经不起推敲的。
历史实用主义角度出发，征服者蒙古人把传统中国读书人贬斥为“臭老九”完全正确，**还能让将士们乐乐呢，这些个儒教书呆也就是宰了喂狗。人家RB武士从来不听那套，也从来不废那个功夫，日军军官不爽就会拔出军刀，高喊：突击！！蒙古人，RB人，这些人确实是办事利索，办事靠谱，办的事情从来都透着男人民族的威武。
当下这些儒教狗们妄图盗用“国”字号给自己贴金，他们怎么就“国”了呢？？这种类似于土匪霸占山头行为只会让举国成为世界笑柄。在本作者看来，这国早就完蛋了好几回了，还学这“国学”作甚！！领票排队完蛋吗？或者是听鱼蛋们胡扯八旦一番，学生们给鱼蛋们送上门票钱，脑子却着实混了好几天……相比而言，还是陈安之的速效兴奋剂更有现实意义。
这些假的虚的总是破绽百出，儒者的所谓伪“国学”说的什么，连他们自己都讲不清楚。他们盗用国字号的自家学术研究方面依然是爆笑事件层出不穷，步朱熹后尘。就最近这几年，那些鱼蛋等等的论战足以让人笑掉大牙，这方面的事情自己搜吧。
相对于欣赏鱼蛋等狡辩失败后的落魄丑态，本人似乎对“三口七缸十平方”这类的香艳事件更感兴趣。
我觉着所有人都是这样，所有人内心深处都渴望“三口七缸十平方”的快乐，也希望那位学生会的朱主席能亲自台上授课或者网络直播操演。我相信所有人包括女性都是喜欢这种香艳味道的，不管是三口七缸十平方，还是BJ少年童子军突击队，或者首富家大少爷巴厘岛大趴会。因为这就是人性，海天盛筵的种种传说就是人性的体现。宝强王八公告中的那位马妹妹，这马容易劈腿，这更是人性本质的洒脱袒露。
你，我，他/她，我们的天性就是这样。可是，有些虚伪做作的东西非要编出一套理论来忽悠我们，抹杀我们的种种天性，给我们健全的大脑套上枷锁，控制我们的思想，让我们成为他们的奴隶。这种人渣东西比那些蒙古屠夫还要坏1000倍以上。
蒙古人那里是真实力量的碰撞，是某种草原般坦荡的坦诚。历史上，蒙古人高傲的挥舞战刀，告诉被统治者：”你是奴隶，你要为我们劳动，如果不服你可以反抗，但你打不过我们，你可能会死。“
儒教信徒那里只有虚伪和欺骗，只有让人类种族不断弱化的迷魂汤。三纲五常这种屎穴垃圾的恶臭又开始弥漫，尤其是这些年跪舔那个孔夫子的种种作秀仪式。（实在是嫌这钱没地方花，从罗刹人那里买点军火多好。）
回到架空历史中。
“夫子教”，又称“三纲五常教”，还一度被神化为“理学教”，“伦理教”。这种宗教起源自何方，起自何时，早已是无从查起，其实也没有必要去考证。但有一点是可以确认的：这种宗教必将随着人类的进步和解放走进历史垃圾堆。
那时候的金族人在熟知了这教的教义之后觉着这完全是在骗。但不管怎们样，这些羊人上当了，老老实实的当着奴隶羊，对金族人来说，这夫子教，“真是极好的”。金族官员官如获至宝，层层上报审批，塔尖的金人从来都是智慧的，“这夫子教甚好，甚好！”“速速全国推广！”此教可用，但仅限在被征服民族中传播。而即使在被征服的各个民族中，也只有羊族人信这垃圾教；其他那些民族对这种虚伪的“夫子教”嗤之以鼻，完全视作文化垃圾。
羊族人信这种让自由人自觉变成两脚羊的垃圾教似乎与羊族人的文化传统有几分关系。在羊族人尚能独立自主的上古王朝临近末年之际，这一宗教在白洋河平原一度颇为流行，这里原来的文明人政体、平原城邦联邦国家议会曾有议员提议将“三纲五常教”基本教义立法作为道德规范，但赞成者寥寥，百人议会只有个位数赞成票。究其原因是因为里面的东西都太踏马的虚伪了，纯纯的伪君子口中爆出的文化垃圾。
可那时候的羊族人真的当了太久太久的两脚羊了，也只具备羊的智慧了。羊人把这种垃圾当成了宝贝，一辈辈传承。绝大部分羊族人那荒唐的信仰，确切的说是羊族人中弥漫的三纲五常教，彻底解除了他们心中的抵抗意识。所有羊人，“三纲五常，安心当羊”。
羊人地区是大金国最重要的统治区，为了稳定统治，羊人们所痴迷的夫子教被帝国尊崇为国教，金人统治者还依照夫子教记录的传说礼制搞了种种土豪场面，搭配各种稀缺玩意，包括各种祭祀大典，各种无用的装B仪式，花费最大的要数使用稀缺红木搭建的夫子教国家神殿同时也是金人塔尖统治者的宫殿。
夫子教国家神殿，同时也是金人统治者的宫殿。在精神上，羊人们被彻底的阉割了。“三纲五常，安心当羊”，羊人们辛勤劳作，供养金人，心甘情愿的将劳动成果奉献给压迫奴役他们的异族人。
在羊族人供养下，即使是最低阶的金人也是衣食无忧的。至于金人官员们，他们待遇极高，是当时世界各国中最优厚的，大小官员锦衣美食，生活奢华。
羊人创造了繁荣，金人享受着繁荣。大金帝国官员俸禄丰厚，朝廷变着法子给官员发钱、发东西、发女人（美羊羊）。
发钱，发东西，现在很多单位都这样。可怎么还发女人？？居然发女人！！这也太高福利了？这怎么可能？这也太违背当下的价值观了！！
古代的世界就是那个样子。统治者阶层和被统治者阶层都是欲望的奴隶。区别无非是：统治者阶层追求高等级享乐与更大的权势；被统治者阶层努力劳作换取吃饱饭、吃的好一点或者家里再多一些余财余粮。
我可以负责任的说：历史上那些所谓圣明君主，各种仁君，统统都是道德败坏的腐儒们拿钱编故事的。历史上也确实有很多独裁君主领主或者皇帝国王等能友善的对待臣民，主要是因为他们考虑到自己后代，觉着自己的位子不够稳，或者君权受制于其他权力者，因为这类原因，君王们的种种欲望被理性所压制，于是仁君明君就诞生了。人之初，性本恶，君王从来都是坏蛋。而蛮人的汗王给团伙其他成员发放福利，分割抢劫赃物，具体用怎样的物件，自然是同伙喜好什么那就来点什么。所以，无论听说权力者有怎样的雷人作为，请不要奇怪。这里不过是在分羊，分美羊羊。
历史文献记载：
（A世纪中期）
正一品官月领禄米150石，俸钱12万文（120两白银），外加每年绫20匹、罗1匹、绵50两、姿色上好羊人女子两名；从九品官月禄米5石，俸钱8000文（8两白银），外加每年绵12两，每五年可得略有姿色羊人女子一名。
这些福利比羊族地区经济腾飞前已经有了大幅提高。除此之外，官员们还领取职钱（俸钱类似基本工资，职钱类似于岗位工资），享受免费住房、食宿和随扈。朝廷还给每个官员配备免费仆人，最低的官员配给1名仆人，宰相可配给100人。此外，官员可享受名目繁多的福利补贴，比如茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱等等。这些福利补贴合起来蔚为壮观，细算起来比月薪可要高多了。
可即便如此，对有某些国柱大臣，金族蛮人的可汗似乎还觉得过意不去，动不动就赏赐这些有功之臣。而这些人的功绩或许只是陪小时候的大汗骑过马，或者在大汗身边当过几年侍卫。
这方面的历史记载似乎颇具喜感。
“某年，大臣金元亢病，赐银票五千两，以示朝廷慰问。”
“某年，已病退多年，家中休养的老臣，金鱼旦、金科拯、金钦若病死家中，皆赐银票五千两，以资丧葬费用。”
“任命金戴兴为定边军节度使，赐贺升银票万两，他小妾有生了儿子，另加给贺喜钱银票万两。”
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