吴起是兵家的代表人物，卫国左氏人。吴起一生侍奉过鲁国、魏国、楚国三个国家，他通晓兵家、法家、儒家三家的思想，在内政和军事上都有极高的成就。在鲁国的时候，他曾经击退过齐国的入侵；在魏国的时候，他又屡次打败秦国，占领秦国的大片土地，成就了魏文侯的霸业；在楚国的时候，他主持改革，对楚国的政治、法律、军事等实行了改革的变法运动。《吴子》是中国古代著名的军事著作，《武经七书》之一，它是一本主要论述战争观的经典著作。它既反对持众好战，也反对只重修德，而废弛武备；《吴子》认为，只有内修文德，外治武备，才能使国家强盛。
吕不韦是战国末期著名的商人、政治家、思想家，官至秦国的丞相，卫国濮阳人。 吕不韦原本是一位大商人，他来往于各地，通过做买卖，积累了大量的财富。他曾经给予秦庄襄王子楚很大的帮助，因此子楚在即位后，让吕不韦任相国，封为文信侯。吕不韦的封邑在河南洛阳，他也因此成为了一位拥有10万户百姓的大侯，门下的食客有3000人，私家的奴仆过万。庄襄王去世后，年幼的太子嬴政立为秦王，吕不韦为相邦，专断朝政。
吕不韦在执政期间曾经攻取过周国、赵国、卫国的土地，对秦王嬴政兼并六国的事业有着重大的贡献。后来，因为嫪毐（lào ǎi）集团叛乱的事件遭受牵连，被免去了相邦的职务。吕不韦担心自己被诛杀，最终饮鸩自尽。他主持编纂的《吕氏春秋》，是以道家思想为主体，兼收阴阳、儒墨、名法、兵农等诸家学说贯通而成的一部经典著作。《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，它上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家的伦理定位为价值尺度，吸收了墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成了一套完整的国家治理学说。
荆轲是战国末期卫国朝歌人，战国时期的著名刺客，他喜好读书和击剑，为人慷慨侠义。后来游历到燕国，随后由田光推荐给燕太子丹。秦国灭掉赵国之后，兵锋直指燕国，太子丹大为震惧，决定派荆轲入秦刺杀秦王。荆轲于是给太子丹献计，拟定用秦国叛将樊於期的人头和燕国的地图进献给秦王，然后找机会行刺。燕太子丹不忍心杀害樊於期，荆轲只好私自和樊於期见面，把实情告给了他，樊於期为了成全荆轲，自刎而死。
公元前227年，荆轲带着燕国的地图和樊於期的首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水河边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重地召见了他。在交验樊於期头颅、献燕国地图的时候，藏在地图末尾的匕首露了出来。荆轲最终没有刺杀成功，被秦王剑击后重伤，最后被秦侍卫所杀。
好了，以上就是卫国的大概情况和卫国的一些历史名人。下面我们来好好欣赏一下《卫风》中的这10首诗歌吧！
《淇奥》：好男儿就要尽情赞美
在淇水汤汤，曲岸回环的岸边沙洲上，有一片竹林绿得青青翠翠。在一个阳光碎金，微风明丽的傍晚，淙淙流水边的竹林，修长幽静，映水和鸣，给人一种旷达高远的心思。而这样悠长的心思，又让人不由自主地联想到一位绝世优秀的美男子。人的思维真是奇怪，看竹林的翠翠青青，怎么会联想到男子呢？因为他高雅庄重，见过一面之后，就再也不能忘怀。
男子真正的美在于他的德才兼备、宽和幽默，在于他的气质品格、才华修养。只有这样的君子，才是让人永远难以忘怀的。
淇水深处的绿竹，让人似乎看到了君子挺秀清朗的风姿，让人联想到君子内在虚心有节，他做学问切磋精湛，品德琢磨良善。他的内秀之美、才华横溢、光彩耀人，就像翠竹、良玉、宝石、铜器。
一位优秀的男子，给人的感觉是美好的。这样的男子，相貌堂堂，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每想起，让人不得不称赞他的风采如玉，举手投足之间，丰神俊朗，那该是多么灼灼其华，照人眼目。这样的男子，即使是远远地望见，不曾有过一言半语，也会把女子的内心照耀起来。再加上他的性格幽默风趣，就像花枝上的晨露，把花儿映得更加美艳，使人亲近。
好男儿古来有之，卫国就是这么开放，描绘得如此直接：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生真君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
《考槃》（pán）：隐居之乐高尚，值得赞美
隐士，生活在山水之间，言辞行动通畅自由，确实是值得赞美的。他结庐山间，自得其乐，真是“此中有真意，欲辨已忘言”。山间的小屋虽小，只感觉天地宽广，人心自然旷达轻松。环境优美，活在自己的世界里，独自一人睡，独自一人醒，独自一人说话，早已是恍然忘世，享受着隐逸的乐趣。
隐士的生活自由舒畅，心胸宽广高尚，他远离浊世，虽隐居于山水之际，但仍然受到人们的敬重仰慕。隐士之所以称为隐士，并不仅仅指他远离社会生活，前人有言：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山”，在朝廷、市井之中做隐士也不是不可以，这是一种在社会中自我放逐的态度，看似一切和他有关系，但其实又没有什么关系。不过一般来说，隐士大多都是指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等比较荒僻的地方去生活的一类人。
山涧、山丘、黄土高坡，这是一种荒芜、凄凉、冷落的环境，对于隐士而言，这正是符合他们心意的幽雅环境。贤良的隐士生活在这里，如鱼得水，散步、唱歌、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是隐居之乐便成了一种高尚而快乐的行为，受到了社会的尊重和赞美。
有人就写诗赞美道：
远离尘嚣隐居到山涧之畔，伟岸的形象心怀宽广。即使独身孤零零度日，誓不违背隐居的高洁理想。
远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象心神疏朗。即使独身冷清清度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。
远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象心志豪放。即使独身静悄悄度日，誓不到处哀告不改变衷肠。
《硕人》：贵夫人的婚礼
庄姜是春秋时期齐国的公主，她地位高贵，因此嫁给了卫国的国君卫庄公。庄姜出嫁时场面壮盛，映衬出她高贵、美丽的形象。“巧笑倚兮，美目盼兮”是对庄姜美丽的精彩刻画，也永恒地定格了中国古典美人的妙曼容姿。
庄姜出身高贵，她的三亲六戚，父兄夫婿，都是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。庄姜本身也很美丽，柔软的纤纤细手，鲜洁的皮肤，修美的脖颈，均匀洁白的牙齿，丰满的额头和修美的眉毛，真是一位毫无缺憾的大美人！
庄姜的婚礼隆重而盛大，陪嫁队伍之大，犹如那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海。那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的刷刷声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇。还有那些陪嫁的男女，他们像庄姜本人一样，清一色修长俊美。连老百姓都开玩笑地说：你们这些大夫没事就赶紧退朝吧！别让君王太劳累，耽误了他和新娘子的好事。
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额头丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
蝤蛴（qiú qí）：天牛的幼虫，黄白色，借以比喻妇女脖颈之美
瓠（hù）
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