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这段巴利文的偈子下面是杨肖云用毛笔写下的汉语译文。
杨肖云竟然用的也是颜体，师肖祖看了看杨肖云的字禁不住说道：还不愧是师家后人，竟然喜欢的字体也是颜体。
当然，师肖祖并没有过多的时间去研究杨肖云的书法，而是盯着这段佛偈，禁不住沉思起来。
诸法因缘生，缘谢法还灭。
吾师大沙门，场作如是说。
巴利文师肖祖看不懂，但一旦翻译逞汉文，师肖祖还是一下子就想到了，自己看见过这段偈。
这道佛偈同样出现在北京佛牙舍利塔的砖和露盘上，都是讲的是缘起的教义。只不过，舍利塔上的佛偈是梵语的，而金经上的是巴利文的罢了。
这首著名的法身舍利偈一直在佛教中占有重要地位，可是，谁又能想到，这竟然还与一处惊人的宝藏相关。
巴利语目前只在斯里兰卡、缅甸、泰国等地方的部分佛教圣典及其注疏等偶尔出现罢了。本就属于与东方语系大相径庭的印欧语系，是印度中期雅利安语中，初期地方语之一。难怪现在已经没有人懂了，要不是杨肖云在南洋的势力变大，他也没有条件去获悉这金经的秘密。
到底这金经中牵扯到的宝藏有多么巨大？而这些宝藏又藏在什么地方？
还有，这些宝藏又是怎么来的呢？
杨肖云有几项猜测，也一并告知了师肖祖。
第一：亚特兰蒂斯遗宝。这一条，师肖祖认为是无稽之谈。
第二：古印度王室千年积累的财富，被作为佛教灭法期度完之后的弘法基金之用。师肖祖在这一条后面标注了一下，这一条看来最为靠谱。
第三：其他不知名原因的佛宝，价值连城。
大兴寺，金经，法身舍利偈，一个个名字的印证都表明了这一笔财富的无与伦比了。
作这条法身舍利偈的是佛的大弟子阿说示（assaji）,也就是著名的佛家最初五比丘之中的马胜比丘。而马胜比丘竟然只靠这一条偈子就成功地度化了号称佛教智慧最高的舍利弗与神通最大的目犍连。看来，这条偈子背后，或者说，这背后的藏宝一定是非同寻常。
师肖祖现在处在了一个进退两难的境地，匹夫无罪怀璧其罪。一处能够引起北元王朝凯觑许久虎视眈眈的宝藏，一旦被人知道线索与师家有关，那么，带给师家的将是真正的灭顶之灾。
为今之计，只有把这个秘密暂时压制，等族中出了真正有能力去完成任务的人，才是这个惊天之谜重见天日的时候。
本来慕泽是很理想的对象，可师肖祖想起慕泽那六气不全的身体，尽管这次杨肖云又贡献了很多灵药，但治标不治本，谁又能知道慕泽到底还有几年可活？
慕泽身上有秘密，从在五音大阵中那偶然显现的钟形法宝，师肖祖就能够看得出来慕泽定是经过了一番奇遇。
但是，目前这个关于金经的秘密还是不能把慕泽给牵扯进来，毕竟，慕泽目前已经引起了很多势力的注意。
那个消失的降头师郝龙，还有在汉代古村落考古遗址的颛顼神庙上方，在救萧泽时，那几道神秘的光团，其背后，一定都有着一些恐怖的力量。
而这些力量背后，是整个师士一族，都无法抗拒的。
除非，师士一族，真的有琴诀大成之人，届时，就是师姓，重登中华百姓最为尊贵，最有权势的姓氏排行榜前列的时刻了。
师慕泽会是那个人么？
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