() 为了更好的读懂西游，这一章，我们聊一聊西游内外的道家和道教的那些事儿。
那么“道”，到底是个什么东东来？
在这里，我们不得不提一个从小我们就耳熟能详的词语，那就是“道德”。
从小党和国家就教育我们做个有理想、有道德、有文化、有纪律的四有好公民。虽然今天你我可能会被更多人认为是“四无”刁民，但这不耽误我们追求美好生活的愿望，是不？
那么什么是“道德”来？
这个我想很多人理解和解释都不相同，因为这是个很抽象的词语。
一般说来，能遵守大多数人所遵守的社会公德和规则，就可把你划到有道德的那一拨里。反之你就是个道德败坏的人，那就要对你强烈的谴责，大棒子地伺候！
这个规则就是“道”，遵守规则就是“德”。
“道”，有亘古不变的，也有人为制定的。
亘古不变的是天道，人为制定的就是法律、制度和一些常情、常理的公德。
每天月落rì出，cháo起cháo落，星辰按既定的轨道运行，这都是古人参透的天道。
如果违反这个天道会怎样呢？
比方说弄个导弹把太阳捣下来？设计个路线让rì月星辰都走一条线？不用说，这个后果是很严重滴！那会全都玩儿完gameover滴！
古人在参悟天道的基础上，开始思索道和社会、人生的关系，由此萌芽出一些思想和哲学的观点，这为chūn秋时期老子道家思想的创立奠定了基础。
但道家和道教并不是一会事，简单的说虽然道教尊老子为道祖，但老子本人并不知道这回事，所以他是被道祖的。当然西游里描写的太上老君是知道这回事的，而且很享受这个尊称。
“道家”是先秦诸子百家中以老子、庄子为哲学思想代表的学派。他们把“道”作为最高的哲理范畴，主张尊道贵德、效法自然，以清净无为为修身治世的法则。道家是不相信天地鬼神权威的。
后世称这一思想为“老庄思想”。
“道教”是在汉代以尊崇黄帝、老子道家理论的“黄老之术”基础上，吸收古代神仙家的方术、民间巫术、鬼神信仰而形成的宗教组织。
他们尊老子为道祖，以《道德经》为经典，有教义、信仰、仪式活动、宗教传承、教团组织、严格的戒律系统，以及宗教的活动场所等社会行为。
战国以及先秦时期，神仙方术非常盛行，得到了一些诸侯国君和贵族的推崇，这为道教的产生添了最后一把火。
像齐国的国君齐襄王、齐魏王，燕国的燕昭王，秦朝的秦始皇，都是这添火之人。
道教大约产生于公元一世纪到二世纪之间的东汉末年，也就是我们熟悉的三国鼎立的前夜。
东汉末年，张道陵在四川创立五斗米道，张道陵就是西游中多次出现的张天师。
与此同时，张角在河北创立太平道。他提出“苍天已死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”的口号，发动了声势浩大的黄巾军起义。这也是中国历史上打着“替天行道”噱头的诸多农民起义之一。
太平道和五斗米道都以老子为祖师，以道德经为经典，有其戒律制度和宗教场所，这是道家以宗教形式出现的重要标志。
魏晋南北朝时期是道教体系理论化形成的阶段。
东晋时期，道士葛洪总结神仙方术的理论，形成了比较完整的道家修炼体系。
道家的修炼体系主要分为丹鼎派和符箓派。最终的修炼目的是成为长生不死的神仙，当然神和仙并不是一回事滴！这是两个系统。
神是本身就有的，是先天的，主要是由一些臆想的神话人物，及一些上古时代的古圣先贤所化，是有正规编制的特殊人物。
而仙是经过后天的修炼能长生不死的一些人物。像八仙、妈祖等都是。
所以我们只见过有修仙的，却没见过修神的。这是天壤之别的两个系统。否则那八仙过海就成了八神过海了，听着多别扭呀！
丹鼎派又分为内丹派和外丹派两个修炼系统。
外丹派是以炉鼎为器皿，以水银、铅、锡等一些矿物，外加珍珠、药草、玉石等名贵原料炼制不死金丹，以达到长生不死的目的。当然大家都看出来了，这些矿物质都是有毒的，不但不能长生，反而死的可能更快些。
历史上很多帝王就是迷信这些不死金丹，最后送了xìng命。你像迁都běi jīng的明成祖朱棣就是其中一位。
西游里太上老君修炼的应该就是丹鼎派，猴子偷吃的仙丹正是传说中的不死金丹，但可能那是正宗版的，要是山寨版的怕是猴子早就和朱棣一样翘辫子了，那样的话取经的故事也只能搁浅了。不过这是八卦的说法，这玩意儿当然是不存在滴！
当然，其他的修炼方法太上老君肯定也会，要不能叫道祖？只是原著里没怎么提，因为这不是本书要表达的重点。
丹鼎派的另一个修炼系统是内丹派。
内丹派是以身体为炉鼎，以jīng、气、神为原料，以意念为导引炼制圣婴，也就是内丹，以达到长生不死目的的一种修炼方法。
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