() 就这样，每天的清晨和上午就成了乔扬的炼剑时间。由于前世对冷兵器使用甚少，而《九宇剑》又只有剑式图，所以炼起来也格外费尽。
比如一个劈剑式，右手持剑，一剑劈出时，身形如何变化、步法如何移动、力道和方位的掌控、手式上如何变化等诸多需要同步协调的问题，
都只能靠自己在招式运用中去领悟。
然后一个劈剑式又有九种变化，其所对应的同步协调控制方面也需要去仔细参悟，
再然后，各种变化之间相互如何衔接，如何彼此间随意转换，融会贯通？在没有示范指导的情况之下练习，其难度可想而知。
乔扬丝毫没有因为困难而退缩，对照着剑式图，每一个身形、步法不断地去尝试，一次次挥剑，一次次调整，直到自己满意。
但满意从来都是极其短暂的，因为到了下一个变化时，可能刚才还觉得协调的动作马上就变得不协调了。
不对了又重头来过，不断的尝试各种变化，反反复复、一点一滴地着磨，有时几天、十几天下来似乎都在原地踏步。
但有时又会突然在某一天产生一丝顿悟。
乔扬也发现爷爷真的是每隔两天才过来站在一旁看上半个、一个时辰，但只是看看，从来不点评，也不多说一句话，看完了就走。
而对于遇到的困惑和不解，他也忍着从来不去问，只是自己不断地去实践。
当然，让乔扬欣慰的是，一直以来都没有被打屁股。在这个炼剑的过程中，他也感受到了dú lì思考和尝试创新的益处。
每天的炼剑都要持续到午时结束，而午餐，就会吃到爷爷为他jīng心准备的大餐，大多是一大盘煮熟的兽肉加一大杯奇异的“果汁”，
偶尔还会有一些拳头大小的“丹丸”，剥开后里面松松软软的，吃起来特别可口。每当这个时候，乔扬就时常会想起前世的雁通师傅，
在那一时空里，他和师傅的感情其实很多时候就是如同祖孙一般。也正因为如此，对于今生的爷爷，乔扬也特别亲近。
“就算是为了爷爷，我也一定要将剑法炼好！”每当遇到挫折和困难时，他就不断这样给自己打气。
午餐之后，乔扬就会美美地睡上一觉，补充能量和休息调理对于现在还是“小孩”的他来讲肯定是必须的。
这也是乔长山为什么只规定他炼剑三个时辰的原因。
而中午这一觉，乔扬通常都会睡上一个时辰还要多。一觉醒来，他就会开始参悟古典。
可每到这个时候，就会感到极其郁闷，因为根本就是不得其门而入，他甚至怀疑是不是乔家的先辈们将古典的内容cāo错了。
为此，甚至还跑到学堂里找燕雨先生求证过，得到的答案是古典的内容完全没有问题。
因为就连学堂里收藏的古籍中都有记载，正是应了那句话：天下人皆可知，而天下皆不得而知。
但即便这样，乔扬也没有丝毫动摇过自己的选择，他一方面继续摸索着古典，查看每一个字的字义，试图从中找出些许关联的东西。
另一方面，又重新开始研究起《脉策》，对于雁通师傅的遗作，他重来不曾忘记。
他已经意识到，这个时候正处于身体发育的起步阶段，按照《脉策》的推论，也应该是经络修炼的最好起步阶段。
因为年纪越小，身体内摄入的杂质和毒素就越少，经络受到的损伤和污染也越轻，同时，经络本身的可塑xìng和可开发xìng也越强。
而在不得经络修炼之法前，乔扬只能是将经络在人体的分布全部弄清楚，这是他前世还没有做完的世情。
尤其是络脉当中较广分布的一万八千丝络和三万四千孙络。
由于在前世，人们对于经络的研究多集中在纵向的经脉，对于横向表里分布的络脉却探索甚少。
至于说葛应师傅的太极引导经络修炼之法，乔扬也不愿意贸然修习，那样做风险太大，而且很可能得不偿失。
因为毕竟葛应的修炼之法没有行成系统的理论，且极为初级，同时自己整个身体和经络都还处于发育阶段。
rì子就这样一天天过去，乔扬上午炼剑，下午探查络脉，差不多大半年的时间。
一天早晨，他还是像往常一样在炼武场上挥武着爷爷为他量身定做的短剑。
经过这么长时间的练习，劈剑式的九种变化他都已经都能单独熟练掌握，只是融会贯通之道一直还处于似懂非懂当中。
前些天就感觉像是要突破了，但不是在这方面卡一下，就是在那方面卡一下。总是顺畅不起来。
他也知道，其实这是还不熟练的原因。虽然脑海里领会想通了，但关键还要看实际运用，这就是习武之道。
只有通过不断的练习，将思想领悟的东西融入到每一个变化当中去，然后熟能生巧。
这时，已经是冬天，呼呼的北风吹进了院内，没多一会，一粒粒的沙雪就从天而降了。乔扬似乎完全没有察觉。
他从一清早起来，炼到现在已经快两个时辰了，甚至连早饭都忘记去吃了。因为就连昨晚睡觉在梦里他都还在想着劈剑式的运用之法。
这一刻，完全沉浸其中，炼着炼着，乔扬忽然有了一种豁然开朗的感觉。
他从第一种变化炼到第九种变化，又从第九种变化炼到第一种变化，整个人挥洒自如，剑式流畅。
虽然雪越下越大，但他完全未受影响，他在尝试着九种变化间的随意穿插。
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