() 此时，风穴寺主持与逍遥观观主双双转了过来，鸿空方丈合什致礼、直向黄平询问：
“阿弥陀佛！林道长言讲、或许教主国师能向老衲阐述孤苦禅、旷身禅，特此过来，望仙尊不啬赐教！”
“善哉！大师可是借听于聋，问道于盲了；这参禅明心乃佛门宗旨，非是敝教悟道之所长，惭愧、惭愧哦！”黄平随口推委。
“阿弥陀佛！解铃尚须系铃人；这两禅乃是源出于贵教四大道长的“驱鬼审慧范”之法会！教主焉能不知一二乎？”鸿空大师不放松。
“善哉！贫道皋鹤子很为悟道之人中有教主这样见xìng明心的俊秀，望国师赐教一二如何？”老道长确实想听点什么。
“善哉！赐教一二谈不上，略知些须皮毛也是风闻而来，不足为凭；不过贫道可提点个人意见仅供大师参考，其一，敝教的四位道长仅仅“驱鬼”而来，其言涉及有孤苦禅、旷身禅，却并非道家所出，所以无知乃很正常；其二，稍晚在典礼台上有些个节目，看过后大师们或可悟出点什么，自不必贫道啰啰嗦嗦了；贫道典礼事忙，暂且别过，善哉善哉！”言尽深施一礼，拂尘一挥、转身而去。
楼外的典礼台上已是热烈火红非常了，文宗弟子四百人台两侧排定，一边一个方阵，充当乐团；前期登台表演的都是宾客们自主报名献艺的节目，有江湖豪士耍一套拳脚、舞一路器械；有文生秀才吟一首诗词、诵一段文赋，其表演目的都是要入选到静平教的。最受大众欢迎的还是出在教坊艺jì们的清歌妙舞，不过她们的目的乃是凭借此次亮相，扩大自身各望而已；每有上台，台下就响起欢声一片。
天sè已经较晚了，典礼台前两盏电灯高照，炽亮如昼；终于，报幕的函书与女道士碧玉21次出台宣称：“有请安徽宣州累届花魁、安众坊里汇chūn楼史凤史大家高歌一曲：明月几时有！”其实前面已有两位唱过这首歌了，也获得了不少掌声赞扬声。
史凤一袭素白轻莎款款登台，且不论技艺如何、首先就形象出众，轻舒玉臂、柔荑一挥，乐团响起了过门，史凤卯足了劲，尽展平生技艺唱了起来，还真是悠扬腕转，声迷四野，台下鸦雀无声，一曲下来，欢声雷动，竟连连唱了三遍，仍有不遏之势；随即，史凤自言为大家歌舞一曲以谢观众厚爱！
就见其柳腰微抖，娇躯漫动、时而弯腰府首、时而仰胸跷臀、时而旋转飘袖、时而曲体造形，举手投足无不应点优雅、字正腔圆歌声清脆连绵不歇，毫无吁吁气喘，更是难得；唱的乃是台前端坐的东都留守崔rì知的大作：
【奉酬韦祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志…之作】
夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
迨我咸京道，闻君别业新。岩前窥石镜，河畔踏芳茵。
既怜伊浦绿，复忆灞池chūn。连词谢家子，同欢冀野宾。
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
萧条颖阳恋，冲漠汉yīn真。无由陪胜躅，空此玩书筠。
且不说诗作水平，那史凤唱将出来，字字珠玑、特别的悦耳动听，生就的音sè很是得天独厚；连连谢幕、匆匆离台，仍是多有回味。函书、碧玉的及时出台，方得史凤连连谢幕、匆匆离台，仍是让绝大部分观众多有回味。
而函书、碧玉的言辞更是让崔rì知喜之过甚、好不飘飘然然：
“方才，汇chūn楼史凤给大家又舞又唱了东都留守崔rì知的杰出诗作，还有宾客报名献艺者须得赶快，时间不多了！”刚落音就听到：
“阿弥陀佛！贫僧来也！”声到人现，竟是牛高马大的戒森和尚直接从前面跃上了高不过四尺的典礼大台，开口便唱：
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
此一首“开经偈”、乃是当年八十卷《华严》经翻译圆满的时候、呈送给皇帝武则天看时，武则天看到这部经非常欢喜，因体会经义的玄妙希有，有感而发写下了这四句“开经偈”；这四句偈实在做得太好了，以致后来的许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。即便水平不高，在当时谁敢批评否认啊？！
戒森和尚那可是无限卖弄的尽出其艺，反复连唱了几遍，风彩颇有不同、魅力有增无减，一是充分凸现了其歌喉唱艺的非同凡响，二是道教庆典宣示贫僧佛教博大jīng深、这是唐朝皇上、皇后、皇太后所肯定赞誉的，你静平道教有得比吗？笑话！
有得史凤、戒森的“珠玉在前”，后面就有想登台的也不得不掂量掂量自已的份额了，献丑不如藏拙，还是算了吧。
函书只好让教宗自备的节目亮相了、首先是十二金钗的第一团队、六女子的小合唱，这可是黄平运用现代和声技巧jīng心筛选搭配的两个和声组合，由函书、辛夷颂唱领先，以优美谐和的声音叩开听众心扉、其声音表情凌于技艺之上，以情带声，情声造境，唱的还是现代歌曲
“红尘”：
“寻梦也许梦已空
是非错对
乐悲笑痛
幻影中似逝去一梦
越近越朦胧
越远越情浓
聚散得失谁料中
红尘尽虚幻终会空
休说苍天作弄
红rì去还在
青山依旧
已经风雨百万重
红尘尽水月映镜花
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