这个故事主要是为了反映长安的那场动乱，但是动乱之前已经写了大半部书作为铺垫，主要交代了刘章的生平以及他的爱情故事，还有他在长安的表现，其中串联起了很多往事，比如对秦朝失去天下的论述、长安城的兴建、天下的形势基本交代清楚，还有刘章的家室，以及他与吕雉、刘盈、张嫣的关系，范围太过大，而且杂乱，所以也就不再一一论述。其中对于刘章的经历，史书中只说，他进了长安中间没有回齐国，只有是长安动乱之后才被封为城阳王，而回去了城阳。所以，书中奉旨读书的那一节乃是纯属娱乐。而我让他第一次去长那，乃是为了联系起惠帝刘盈，若是大汉朝的惠帝刘盈没有出场，那这个故事就不那么完整了。
书中的刘章已经和历史中的有很多不同，可能历史中的刘章不一定有那个所谓将大汉朝的痼疾一举消灭的惊天计谋，但是他却是有那个意图，这些从历史中就可以推测出来。汉初一直有两个问题，一个是内乱，一个是外忧。其中内忧是当务之急的事情，必须要尽快解决，所以刘章才会铤而走险，让刘襄起兵靖难，趁机夺取皇位，而且史书中有意透露了一些。
《史记》中记载：孝文帝二年，以齐之济北郡立兴居为济北王，与城阳王俱立。。始大臣诛吕氏时，朱虚侯功尤大，许尽以赵地王朱虚侯，尽以梁地王东牟侯。及孝文帝立，闻朱虚﹑东牟之初yù立齐王，故绌其功。及二年，王诸子，乃割齐二郡以王章﹑兴居。章﹑兴居自以失职夺功。
朱虚侯功犹大，而且朝臣答允了刘襄做皇帝之后，刘章做赵王，刘兴居做梁王，这是最初的计策，然而后来形势急转，汉文帝刘恒听说了刘章和刘兴居最初是要立自己的大哥为皇帝，心中不乐，所以就收回了他们的功劳，从齐国割了两个郡来作为封赏，这样的封赏已经近似于苛刻了。
既然史籍中是这么记载的，那么长安动乱之事就还有所考量，当初刘章跟朝臣约定是推举齐王刘襄为王，但后来朝臣却违背了这个约定，改立刘恒，这种转折不会是突然而来的，当时的长安势力纷繁交错，也许刘恒是先到的长安，说明了形势，所以才劝动朝臣，也就是陈平和周勃，不然，一个远在北疆的代王，谁会想起他来“
历史在这一段的记录很不值得推敲，所以书中假设了那样的一个场景，让刘章安定长安，而刘恒却是趁机取得渔翁之利。
书中除了是为写长安的动乱，更多的是写刘章和吕秀的结发之情。
吕秀这个角sè，在历史中只出现过一次，像许多其他历史中的女子一样，只不过出现一次，然后就没有了结局。《美人心计》里面说她叫吕鱼，还叫她什么“小鱼儿”，我最开始写她的时候，为她取名叫做吕秀，为的就是刘章能够叫她“秀娘”，还有最后一幕的那一首叫做《我非英雄》的歌。至于她到底叫什么名字，我也不知道，就像窦氏一样，历史中也没有她的名字，漪房是一个宫殿的名字，也是一种妃子的称呼。但若是说这就是她的名字，也很勉强。历史中没有交代刘章夫人的真实姓名，但名字只是一个指代，最重要的是指的是那一个人是刘章的夫人。
历史中对她的交代只有一句话：朱虚侯妇，吕禄女，yīn知其谋。恐见诛，乃yīn令人告其兄齐王，yù令发兵西，诛诸吕而立。朱虚侯yù从中与大臣为应。就这么长的话，只有头一句是说她的。但她在这次动乱中的作用却不可小觑。正是通过她，刘章知道吕氏的图谋，然后告诉了大臣，几个人才私下商谈，敲定了一分协约，才有了吕氏的覆灭，刘氏江山的后来。
这样说来，吕秀是吕家的叛徒，她为了自己的夫家，而抛弃了自己的本家，在她准备开口告诉刘章的时候，我不知道她是怎么思量的，这两方对自己同样都是最重要的人，但不管她心中经历怎样的争斗，最终她选择了刘章，这种情，刘章无论怎么样都难以偿还。
如同前面说的，吕氏没有想要谋朝篡位的图谋，但是也想劫掠大臣，而刘章当时是刘氏的领军人物，在吕雉面前杀了吕家人之后，吕家人对刘章很是忌惮，一些大臣也开始以刘章马首是瞻。本来一切都是顺理成章的事情，但是却横生枝节。
刘章在长安变乱中被大臣出卖，从而失去了天下和地位，这是吕秀和刘章都始料不及的事情，但是事情既然已经发生了，两人相濡以沫地接受。虽然二人从未开口说话，但是夫妻默契于心，最终二人都想着结束这种煎熬，所以双双赴死。本来是一个凄凉的结局，但我的文笔有限，写不出那样的感觉来。毕竟生离死别的场景我没有经历过，我唯一能够感觉的就是人生无常，世事变幻莫测。
结发这个词，本来的意思是代表一个人成年，类似于束发的意思，结发夫妻，是年轻时候结成的原配夫妻，所谓“结发为夫妻，恩爱两不疑”，古人将女子的青丝缠绕在写有生辰八字的帖子上，示意结发同心。而且古老的婚礼上的确有将夫妇两人的头发结在一起的做法。但这和书中说的不同，只需要一缕头发即可，而书中说的，却是将刘章和吕秀的头发都绑在一起，因为系得紧，所以两人都不敢动，生怕将发结弄散乱。这本来是我无聊之余的一个想法，后来觉得这种结发方法也不错，所以对这一段很是满意。
结发之情，在如今这个易变的社会里，不知道还有没有如此浪漫的事情？
杜心月刘泽
杜心月是我杜撰的一个人物，本来是想给刘章来一个有波折的出场，写着写着，突然觉得这个角sè在后来还有用处，所以就安排了她后面的情节。因为在大臣决定出卖刘章的时刻，还有一个琅琊王刘泽的戏份，他不能不交代，所以用杜心月这条线挂着刘泽。
刘泽是刘氏的支属，因为立下功劳，所以被刘邦破格擢用，封为营陵侯，后来更是和吕嬃的女儿结亲，成了吕氏的附属，但是他是全心支持刘氏的，所以用了一个迂回之计，逃出了长安，被封为琅琊王。但刘襄出兵的时候因为顾虑他在自己后方，所以用一个计谋将他骗到临淄，夺了他的军权，并且将他随军带着。后来刘泽花言巧语说是为刘襄做说客，到了长安，到长安之后立马见风使舵，污蔑刘襄，最终使朝臣转变了心意
刘泽后来被封为燕王，所以我断定他之前一定跟刘恒有所关联，也因为立下功劳，所以才加封。但是他的命不好，当燕王一年，就死了。很是离奇。文帝在位的头几年，一些老臣和诸侯王纷纷病故，这是巧合，还是刘恒一手造成的结果？家者总是有离奇的想象力，所以我将刘泽的死归结于刘章安排的杀机，算是一种因果报应。
而说到因果，真的说不清，就刘盈和刘恒、刘长来说，刘盈爱护几个弟弟，但这几人全都算计于他，最终刘盈也是因为这两人的jiān计而死，刘长最后以造反罪论处，刘恒面对一个空荡荡的未央宫，能得到什么？当初刘章一时快意杀了吕种，吕种临死的话也应验，祸兮福所倚福兮祸所伏，刘章占尽天下好事，最终却是惨淡收场，刘恒苦心经营，最终得到想要的一切，而当初刘章若是杀了杜心月，或许就没有后来那么多事，但是这些事情纷繁复杂，不过都在一念之间而已，而对错是非，怎么也说不清楚的。
杜心月是一个奇女子，她懂得自己心中到底要什么，所以才能牺牲自己的sè相，帮助刘章成事。但她也不过仅仅是个女子而已，离开了刘泽，或是这些手握重权的男人，一样难以成事，她很善于借势，算是个人才。本来我想着将她写死，但是写道和刘章在长安城外的时候，突然对这个女子有不舍之意，所以让她放开一切，转身离去。
程弋
程弋这个角sè，起初很简单，只不过是一个平凡女子而已，但后来写着写着，竟然将她跟匈奴联系在一起。而她也应该有一个足够让刘章注目的身份，后来我想起秦朝时候戍守北疆的公子扶苏，所以将她定位扶苏的后人，名字叫做嬴弋，她的母亲被匈奴人掳去，后来辗转来到代国，被薄姬收养，于是这些全都连在了一起，也让薄姬最后召见刘章的那一幕中两人有了共同的交集。
这个名字，算是临时起意想起来的，那时候我在安徽芜湖，知道芜湖有一个叫弋江的地方，弋这个字很有诗意，所以就用这个字来作为女主角的名字。写她，一方面是刘章的恋情和选择，另一方面，也是让刘章注重其匈奴这个外患，让他有心思去处理匈奴的问题，从而也将整部书的目光放在整个天下的层面上，而刘章经营的正是天下。书里的刘章一意要去除匈奴这个外患，不仅是因为他知道匈奴对于大汉江山的威胁，更是他要为自己的红颜知己报仇的目标。美人天下，恩怨情仇，就以这样一个简单的事情串联起来。
程弋最终是被大火烧死，她从始至终都带着对刘章的眷恋，从未改变过。但世间若果真有缘分一说，那他们也只能是有缘无分。
小石头离朱
每一个人都是有故事的人，就像小石头一样。我不想自己辛辛苦苦创造的人物没有故事，而最初的小石头只是一个随侍，只不过多了一些长进心。但是写着写着，人物已经自己有了生命，并不受作者的控制了。刘章是小石头无心的杀父仇人，他接近刘章只是为了复仇，后来竟然慢慢被感染，最后到甘愿听命，并为他抚养幼子。小石头是忠义的化身，是一个已经湮没的jīng神。
那相对于小石头来说，离朱就是已经没落的刺客jīng神，司马迁在《史记》中写了很多chūn秋战国时代的刺客，这些人都是有目标而且执着的人，是值得赞颂的，但是这种行为在大一统的社会背景中并不提倡，而且越到后来，人们越追逐于蝇头小利，渐渐地离开忠义越来越远。
离朱的选择并没有错，他跟随田横，见惯了太多的杀戮，知道人最需要的是太平，不需要为了某个人的利益而挑动天下，从而弄得民不聊生，这里有种“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的意思，但在朋友小义面前，他选择了大义，重伤刘章，为的就是不让天下再次成为乱世。他这一次，成全了他自己和田横的大义，但是却将刘章所有的一切都付诸东流。但是大错不能归咎于一个人，离朱注定是孤独的，就像是英雄里面的残剑一样。
离朱这个名字是我取的，没有什么深刻的含义，只是叫起来顺口罢了。书中本来应该有一段他在刺杀燕王刘泽之后到田横墓前自刎而死的桥段，但是我疏忽忘了写了，现在想想，也不用补上去了，他的结局注定是这个样子，就像后来的刺客早已失去原先的jīng神，变得世俗化一样，总之是慢慢得消亡。
司马喜司马谈司马迁
这是司马家的三代，也是为《史记》增砖添瓦的三代人。司马喜的故事，就连他的孙子司马迁都知道得少之又少，我也只能根据“五大夫”三个字自有发挥，写了他如何校订史稿，家中藏有汗青多少。我很难想象自己笔下的藏书四万余卷是什么概念，而且全都是竹简，所以借由张辟疆的一句玩笑：“如果司马家着火，一定很壮观！”，我也在想着，若是着火，定然是很壮观的。然后就想到了刘恒最后为了掩盖事实真相，所以派人在司马喜家放火的情节。
但是心中实在是不忍心，我平素爱书，虽然说是在故事情节中，但我仍旧不忍心，像凤歌一样，将整个天机阁放了一把大火，这种潇洒我做不来，所以后来只是让这火将有关刘章的卷宗烧了。
司马谈子承父业，做了太史令，继续修订史籍，司马谈已经很有名声了，他写了一篇文章，叫《论六家要旨》，写了儒墨道法等百家的学说主旨，很见观点，后来的学术提起六家，基本上都是以司马谈的原话来说。《史记》在司马谈的手中，应该是做好了丰富的资料搜集，只等着一一修订，但是因为司马谈没有赶上汉武帝的封禅大典，心中懊悔，郁郁而终。于是《史记》落在了司马迁手中。
但是司马迁很久没有修订，因为他没有形成自己系统的思想，只是以古人言来记事，那写出来的史籍必然死板，难以呈现给后人一部生动的历史，司马迁云游天下，考察许多古代的地名，登山川而感叹，最终形成了他独特的思想体系。他既然要修史，那就要明白天文地理历法以及政治经济，博览百家之书，对整个社会要有高度的见解，这样的史书才有生命力。
司马迁修史过程中，遭受李陵之祸，被施以宫刑，这个“诟莫大于宫刑”的耻辱几乎让司马迁失去了活着的意志，但后来他为了一步《史记》，坚强地活了下来，最终完成了这部“无韵之离sāo”的《史记》。
后人揣测汉武帝为什么要如此折辱司马迁，普遍的说法是司马迁记录了汉武帝迷信于长生求仙访道，以及专政，好大喜功，汉武帝见了之后大怒，所以才逮着机会折辱他。但我觉得事情并没有那么简单，因为《史记》的书中有很多都是不符合常理的，只能说是司马迁的思想已经超越了汉朝的时代，所以即便英明如汉武帝，也不能容忍。
比如，为项羽立传，而且是在本纪里面，本纪是记载皇帝的，这样堂而皇之的安排，汉武帝必然不悦，而且司马迁为高后吕雉分的也是在本纪里，将惠帝和吕雉的传记放在一起，并以吕太后为名，忽略掉一个皇帝，而以太后为首，虽然这是事实，但这样露骨，汉武帝必然不满（后来班固在修《汉书》的时候，项羽就没有在本纪中，高后纪只是dú lì的一篇，因为东汉刘秀开国之后，宣布吕雉不宜配食高庙，所以班固自然不敢违抗朝廷之命，班固就老实多了）。当然，还有汉武帝看到他自己的《孝武本纪》，只能是震怒了。
但这些或许只是其中的一些而已，正如同我前面说的那样，司马迁可能是以迂回的笔法写出了真实的历史，那就是汉朝换了三个血脉，这样的事情自然是不光彩的，司马迁虽然想写好那一段故事，但这段历史的硬伤太多，肯定是被人砍去了的，所以历史被人称为“帝王家谱”，庆幸的是，《史记》中记载得虽不详尽，但是依稀可见当年的影子。
司马迁将《史记》完书，不以自身为念，是一个凛然的须眉丈夫。
（其余一些角sè，就不再一一赘述，匆匆完稿，不知道rì后有没有心思将这部书重新整理。）
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