() 朱以诚为求拦住三人，拿出一只木雕小鼎，放出一阵香味，三人头脑天旋地转，一阵阵昏晕。
还好那种晕眩感一瞬即逝，r7最先回过神来，骂道：「什麽邪门玩意儿？」
「邪门？你不懂货sè就别乱说！」
「这不是中原文化的产物。」哥罗方拿起那只木鼎，细细抚摸上面的花纹，道：「只是偶然做成三足鼎的样子。上面的纹路看来，应该是蒙氏大理时代，云贵一带苗人的手艺。」
「不错！这种木鼎有一般特异之处，你们看。」朱以诚将上头的盖子旋开，露出里头的肚膛，只见底部有一块焦黄。以哥罗方熟知史事掌故，也不知这个名堂。
r7从哥罗方手上接过木鼎，看了两眼，又递给了王细奀。王细奀似乎闻那怪香味闻上了瘾，特地凑近鼻子去吸索。
「此鼎乃用云贵独有的毒树之王“撒树”的木材制成。“撒树”在植物学上是“箭毒木”同科的生物，但毒xìng猛烈几百倍，当地土名，叫“见血封喉”。」
一听得有毒，王细奀吓得猛叫一声，木鼎飞脱甩手。r7伸手接过，放回柜上，骂道：
「**的，给咱们这麽个毒木鼎，想害死人吗？」
「谁叫你不先听完？」朱以诚道：「此鼎经土人以药物jīng练，拿上手并无毒xìng。是当地生活少不得之物。」
「少不得？」
「不错。云贵一带的深山，毒虫极多。这些毒虫大都吸血咬人，更兼无孔不入。晚上睡觉被牠们叮上一口，那就一命呜呼了。这木鼎经过调制，能放出异香，世间虫豸难挡其诱力，无一不入其彀中。这样只要晚上将一块碳火放进鼎中，逼出鼎身香味，吸引毒虫，将之杀死。人们便能安全舒适地睡觉了。」
「难道你想告诉我们，这只东西叫“神木王鼎”？」
「咦？你怎麽知道？当然我老爸将它介绍给金庸先生，他才有灵感写到“天龙八部”神木王鼎的情节呀？」
「我了个察！」哥罗方拍案大骂：「你要我们大学收藏这东西有屁用？拿来做蚊香吗？」
「哦？这个不合心意吗？还有，还有。」
朱以诚收起了“神木王鼎”，拿出另一件物事来，是一截黑sè的东西，其形如木头，其质则似玉似石。
「这个，不会是“一段木头、名誉极坏”的“段玉”吧？」
「当然不是！」朱以诚一脸正sè地道：「这是在山西平定猩猩滩附近出土的宗教文物。你看这里。」
朱以诚翻起这截“木头”，指着上面的断面木纹，道：
「这其实是一块“木化玉”，也就是树木的化石。煤矿工人挖煤，常常於土层之间得之。山西多煤，自古以为人所知；因此也特多此种木玉琥珀。
然而别种木玉皆作玛瑙云斑之sè，只有猩猩滩附近出产的木玉，sè作纯黑，不带半点杂sè。」
「那和“宗教文物”有什麽关系？」
「你要知道，元末时期，流传至中土的摩尼教与中华的弥勒信仰混合，产生了白莲教。其势力之大、影响之深，乃历代之首，就连明太祖朱元璋也是此派出身。
可是他做了皇帝之後，深知宗教力量之大，所以反过来要铲除此教。信徒化整为零，继续起义抗暴。流窜入山西、直隶一带的，他们自立门户，称之为“rì月……”」
哥罗方脸sè铁青，道：「你不会是想告诉我，这块东西，叫“黑木令”吧？」
「正是！你怎麽会知道的？」朱以诚击案叫道：「有明一代，摩尼教起义此起彼落。教众相认，靠的就是这种在总坛附近出土的“木化玉”造成的令牌。此牌一出，江河两岸，通行无阻，比起官府的“急脚递”还要好用！不过大江南北，各处明教余支都有点不同，尤其是罗思孚在山东创立的“罗教”，已不能算是摩尼教或者弥勒宗。因为他提出“无生老母”的概念……」
「我无你老母！」r7首先发难，一脚踢飞那截黑木令，再将朱以诚自柜台後揪了出来，摔在地上。
「哎唷喂！」
接着三人拳脚交加，一边猛打，一边骂道：「**的把我们当是白痴吗？神木王鼎？黑木令？倒先送你见金庸去！」
「喂！金庸未死的！」朱以诚叫道。
「他老人家听到你这王八蛋如此作贱他的作品，一定会气死的！」r7道：「先送你去作伴，好向他赔罪！」
「衰人，我们，不是傻子！」王细奀抄起旁边一件物事，正要向朱以诚身上砸去。
哥罗方眼尖，喝道：「且慢！」
三人停手，朱以诚坐在地上，抱头哭道：「大哥、大爷！你们到底想怎样？」
「细奀，给我看看你手上的东西。」
细奀递过他手上的东西，那是一座颇为巨型的木头工艺，约有两尺见方，半尺厚。朱红sè的外漆，其中一边平面上，镶嵌了一大片螺钿，却是排得整整齐齐，八格乘九格，格格正方，每一格螺钿的花纹都有点不同。
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