第一章：装神弄鬼（2 / 2）

这句话最后的结果，变成了神人指点。

大明崇祯皇帝朱由检在崇祯十五年上元节的晚上，于梦中遇到一名西天神祗，该神，口出汉语，目透金光。脚踩五彩祥云，身披七彩金甲，腰间十字长剑，脚下赤足一双，一手檀木古琴，一手执佛陀手印。留下此句后，便飘然而去。

第二天，皇上将梦中的话语转述给兵部尚书洪承畴，洪承畴批梦之后，君臣二人相顾莞尔。随后，行文天下，大明将开展史无前例的出征，定为两路，开战前，约束三军，不得肆虐荼屠百姓。

呵呵，因为熊文灿的建策之中，有利用神话故事发动战事的说法，所以，现在的内阁之中，很乐于帮皇上装神弄鬼。从这点来看，这届内阁的层次，要稍稍低于老钱他们那届。老钱再不堪，也绝对不会搞这些乌七八糟的东西出来。

但这个方法的效果确实很不错，中国的老百姓，还是愿意也乐于被领导忽悠滴，因为几千年来的传统习俗，就决定了中国人，需要一个强力的领导，或者阶层，来管理和操心她们的生活起居。

老百姓们只负责生活，快乐的生活。什么叫快乐的生活？答案是严父慈母、孝顺高堂、儿孙满堂、含饴弄孙、四世同堂。衣食无忧。一亩三分地，老婆孩子热炕头。

当官的呢？在老百姓的道德标准中，当官的是可以贪污的，只要别是那种刮地三尺，天高六尺的贪污，老百姓就可以接受并且默默容忍。而这些贪官倘若能在可容忍范围之内贪污的同时，适当的为老百姓做点实事儿，老百姓就会非常满意了。

如果一个时代里（2、3十年），全国能同时出现三、四名类似海瑞那样的清官，老百姓就可以高兴的喊出“太平盛世”的口号来。

多么可爱的百姓，多么轻松的官员？呵呵！

在这种传统下，只要中国的最高领导者，稍稍表现一丁点儿的平易近人，或者与民同乐的姿态出来，老百姓就乐于为他付出牺牲。如果这位领导者，切实的提高了老百姓的生活水准、财富水平、以及社会地位，那这些朴实而又善良的百姓，绝对可以兴高采烈的为你去死！

小朱皇帝构建的杯盖型社会财富体系，使得富者虽愈富，而贫者则脱贫。

构成顶咎的官绅、皇商、贵族系统，自身所担负的产业中，或多或少的都有一两样慈善项目，这就使得贫富之间的矛盾减弱了许多。

除去顶咎的巨富和底托的百姓之外，还有一个以皇庄和工部所代表的国营资产。皇庄现在的面积高达3000万亩，其构成是收缴私人超标的田地，新开垦的新田，以及开国时留下的皇产。

工部经营的，则是各地的矿山。资源性产品的归属权，理当为国家所有。这是必然的做法。

这些国有资产所创造出来的社会价值，形成了杯盖上的缠枝纹牡丹青花，绚丽着杯盖的同时，也从实处上为百姓谋得了福利。

因此，现在这个时候，崇祯皇帝适时的发表了一篇心得，即向百姓解释了必须打仗的无奈，也从感情上，得到了大家的呼应。这家伙，又是神人托梦，又是悲天悯人，又是奇花异草的，又是义正词严的，老百姓不被忽悠才怪。

呵呵，一个人最难的，就是明明别人的专利，却被你身边所有的人认为是你创造的，如果你的本意绝对不是要强行剽窃他人的创意，那你就等着遭罪吧。不过好在咱们的小朱皇帝的脸皮比较厚，就像他私下里跟曹化淳说的那样：

“你们爱怎么想，就怎么想，反正朕就这么说了，当然，朕也这么想的。”

‘无伤百姓一人’这句话，被提前几年说了出来。并且不再指向大明子民，而是指向大明即将征服的土地上的劳苦大众。

“战场杀敌，乃非不得以，得利之后，理当安抚四方、百姓，以体天朝仁德，以体上天好生之情。”

呵呵！瞧这话说的多冠冕堂皇，但战争就是要死人的。不论你怎么善后，都免不了要杀人。

但这份说书不像说书，旨意不像旨意的明刊发布之后，全国上下开始了紧张的动员工作。无论是文武百官，还是黎民百姓，都清楚的获知一个信号：国家又要打仗了。

最近几年来，打仗对于广大人民群众来说，是一件类似吃白菜一般的事件。平常而又稀松。

因为国内各项政策的到位，全国各地，除了中西部的山区还不算太平之外，其余各地都出现了难得的和平时光。大家有时候就琢磨，如果能把后金这块地方给降服了，那当今圣上登基之初提出来的复兴大明的目标，也就初步实现了。

“好啊！那就快点打吧！”

“是啊！打仗能升官，能发财，还能立牌坊，赶紧的吧！”

“战争什么时候开始啊？”

瞧瞧，这就是曹化淳报上来的民间舆论。呵呵！……【快速查找本站请百度搜索: 三联文学网】