第五章：弊端初现（1 / 2）

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“”,或者在百度搜索:三联文学网】第十一卷第五章：弊端初现有人都没有料到，皇上对邮票的事情会这么上心，而兴奋，引发一系列的连锁反应：后宫传出消息，在张彝宪这个从来不会出好主意的太监的怂恿下，礼妃阿萝提出了这样一个创意：“大明部司多矣，向以服饰别于公门之间，如今这天下的邮差驿卒，也应重新设计，臣妾举荐陆机黄犬。”这条政策提出来的时候，小朱正在晕头转向的画牡丹呢！

富贵牡丹是送给全天下百姓的邮票图案，不认真可不行！但这小子的能力有限，同时对两件事情动脑筋，确实有点难为他，于是根本没仔细分辨‘陆机黄犬’究竟是个什么东西，点点头就同意了。

结果，大明邮递员的标记，就是一只活灵活现的大黄狗了。绘画者是科学院的汤若望。

这个内旨一发，立刻天下哗然！等小朱发觉这个错误时，已经为时晚矣，虽说‘陆机黄犬’的传说，在现如今的这个时代里，乃是天下皆知的佳话传奇，但不代表大家就愿意高举着黄犬旗去收发信件，于是言官又闹事儿了。

大家对邮票是接纳的，一个铜板就可以把信从海南岛送到库页岛，这也太合算啦！

所以言官们主要是针对黄犬做文章，

“青鸟、兰舟，甚至人面桃花、头插茱，都可以当作邮政的徽标，为什么偏偏要骂人呢？”

“你们，你们说谁呢？谁骂人啦？”

“将国家公务、百姓寄情之人员，喻为黄犬，这不是骂人是什么？”

“…”小朱跟言官打架的精神头是很足的，但最近跟女儿重华的时间有点久。

嘴皮子也有点不利索，并且说心里话，如果出主意的换做另外地人，小朱也早跟着一起骂大街了，如此脑残的意识错位，也只有阿萝和张彝宪能办出来，邮递员的服装上面绣黄狗？

真不知道他们是怎么想的！为了能够充分享受长假的最后几天，为了能够专心致志的把富贵牡丹画好，小朱万不得已放下身段，跟大臣们打起商量来：“既然。嗯，既然‘黄犬’易被世人所误解，那索性，用青鸟如何？”

“正本清源，吾皇诚圣明之主！”目的达到，皇帝服软，这样的结果，让言官们在心理上获得极大的满足感，纷纷兴高采烈的唱一个肥喏，然后起哄似地逛花灯去了。

这个时候，时间已经来到崇祯十六年的正月十五。接下来的几天。因为黄犬风波，宫里乖巧的把麻将给停了，大家都陪在皇上身边加小心，享受到久违的家庭生活后，心情好转的小朱，忽然兴致勃勃的提前预定了1百套九方联邮票。

从集邮的角度，他这么干很没有风度啊，身为发行人却预先收藏邮品，您这不是公开作弊嘛！

但在马屁精的眼中，这其实是一个信号：皇上要身体力行。推广邮票！

邮票便宜，又有实用价值，还全是名家、御笔的画作精品，买呗！于是预订整版九方联地人。

越来越多！就在这一派纷乱之中，有几位牛人，却始终在冷眼旁观。因为这些人都猜到了卢象升的打算。

在说卢象升地打算之前。要先提及困扰中国历史的第四个政治课题：一寸山河一寸血，为何割时百丈量？

中国历史上只有和平丧失的土地，却从来没有和平收回的土地。每丢掉的任何一寸土地，要么意味着永久丧失，要么意味着将来的战争，凡是送出去再拿回来的每一寸山河，不是洒满英雄的鲜血，就是付出天价的成本。

这样反反复复的折腾，难道都是卖国贼地原因吗？不，大错特错之前讲过，传统儒家是个多神论的近宗教，国家只是众多大神中的一位，她还没有强大到凌驾众神的地步。

因此，

“普天之下，莫非王土，率士之滨，莫非王臣。”全天下都是皇帝一个人地，然后皇帝把这些赏赐给大臣，一层层分下去，大家相安无事！

但既然分给臣民是为了和平，那么为了巩固自身地位，而分给敌人，又会有什么心理负担呢？

这，正是和平丧失土地的根本原因！然而分来分去，却没有多少人会想到农民，当失地农民超越临界基数后，就会打破旧有的分配体系，这时，另外地大神又显现威力，因为中国人是具备恋土情节的民族，中国人也是推崇天下归一的民族，土地被前人送出去了，做为后人就一定要拿回来！

牺牲再大，也要

“待从头，收拾旧山河！”就这样，一幕幕荡气回肠的热血传奇，不绝于史！

后人在咏唱时，会感觉无比振奋但是，难道就没有人想想代价的惨烈吗？

答案是

“有”，起码卢象升想到了。他不仅想到了失而复得的艰难与残酷，他还想到了如何规避的法子：土地分级！

土地改革是卢象升最大的贡献，不仅黎民百姓、豪门望族都拥有了他们应得的土地，国家也拥有一个份额！

任何成熟的政体，都存在‘国家资源’这样一个概念，卢象升的‘国有非卖’正是体现这个概念的实务方法，国土就是国土，您人脑子打出狗脑子，这资源也不属于任何集团，她始终是国家的，民族的。

再有人想割地求荣，裂土媾和，他将遭到全民族的唾弃。因为执政者不论是家族还是政党，他们都仅仅是被授权管理国家，而不是被赠予好了，该看看这跟邮票有什么关系了。

因为看起来很不可思议，推行邮票居然能跟土地改革扯上关系，不会蒙傻子吧？

要知道卢象升是凭借新政当上的刑部尚书。当初小朱安排他到这个位置，是希望他的新法案，能够缓慢前进。

也就是俗称的温水煮青蛙，因为刑部可以拟就各项条文，但最终要交到内阁与皇帝这边议定后，方可成文公布。

这两年来，卢象升的三条法令，只推行了一条半。主仆制度是得到彻底实施地，因为国家现在到处上项目，搞基建，劳动力流动现象太大，国家出不出台法令。

主仆之间的人身依附关系也已经支离破碎，再加上宗人新法《玉牒新章》的出台，连龙子龙孙的仆从数量都被限定的死死的，更何况地主老财了。

这一条被完整无缺的推行了下去。贺举制度，就是留学生制度，这点被杨嗣昌给阻击了.杨嗣昌的理由很正义：允许藩篱参加科考，放开留学限制，从万世来看，无疑是对以百年的眼光，弊端也是有滴！

中原自古就屡屡受异为什么有的异族折腾个几十年也就消停了，而有的异族。

却跟中华民族整整pk了上百年、上千年之久呢？原因就在于那些成功的异族之中，总有汉奸文人在帮忙！

您别看这些人考科举不灵光，考了几十年，也许连秀才都没中，可一旦他们叛国，后果是非常可怕的！

所以一定不能让异族太有文化喽。这是杨嗣昌的核心论点，也是目前最流行的学说：夏夷之辩。

如今的贺举制度，等于中国人自己出钱出力，去给异族培养本土高手，这他娘的还了得？

所以。在占领区施行新细之政，也就是民族压迫、民族歧视政策，必须坚决的执行下去！

杨嗣昌地这番理论究竟是对是错，暂不考虑。但起码在早朝上的大讨论时，获得了高分。