第八章 青云老道（2 / 2）

除非找到上等的材料，否则宁可不筑基，也免得rì后后悔。筑基的好坏关乎今后的成就，怎么能草率行事呢？就好像你打下三米的地基，永远别指望盖出百层高楼。现在的韩浩按照魔典里面的一种秘法来对身体内多余的灵气进行储存，就等待着找到适合自己的东西了。

老道青云在这个时候却被韩浩给筑基了，而且在韩浩的丹药的帮助下进入了结丹期，因为韩浩想要在身边培养起来两个能够打架的好手，而青云老道就是最适合的人选了。

这些其实和老道之前的功力和修为有着很大的关系，给青云老道筑基就像是吃了顿很普通的便饭一样的轻松，这就是我们所说的隔行如隔山的道理，要是那层窗户纸捅破了，一切就是那样的简单。

让青云老道盘膝坐在屋子里的一个蒲团上面，双手相叠，大拇指相抱成太极图的形状，至于丹田。然后按照魔典的里面所提示的和魔门修炼的不同的修炼方法开始筑基，也就是正派人士的修行的方式，虽然和魔门的方法不一样，但是却也是道理相通的。

筑基的根本就是集中jīng神，去感觉那气的所在。因为气是虚的。好在魔典里面有提示：“行坚志，无听之以耳，而听之以心；无听之以气。听止于耳，心止于苻。气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心虚也。”意思就是这个样子的：

“行坚志”。“行”字当作“修行”解，“志”就思想，也就是注意力，“坚”就是坚强的意志力。当你开始做功夫的时候，心中的注意力要专一，不要有杂念干扰。如果不能够把杂念扫除干净，功夫很难做到好处。老道已经是快迈入修真门槛的野修的了，所以这些都很简单的就完成了。

“无听之以耳，而听之以心。”“无”等于“毋”，也可以作“勿”解释，是不要的意思。“之”是代名词，指所听的对象而言。“以”字作“用”字解。注意力集中在一起，就可以开始做功夫，就是运用“听”字的口诀。

世俗人所谓“听”，本来是用两个耳朵，去听各种各样的声音。而现在的这个却是要用心去聆听。

既然说是“听”，必然应当存在去听的对象，如果说不是去听声音，那么要听什么？这个问题，在各家注解之中，难以找到明确的答案。现在特别指也，起初下手，就是听鼻孔的呼吸之气。凡是呼吸系统正常而且不存在障碍的人，鼻孔气息都不应当发出声音，这一点对于修炼来讲尤其应当做到，所以才说：“无听之以耳。”虽然说是没有声音，但是自己却能感觉得到鼻中的气息一也一入，或快或慢，或粗或细，即使双耳失聪的人，也有这个体会，所以才说：“而听之以心”。

到了一定的时候，就可以用心来聆听到用耳听不到的东西了。

无论到什么样的时候都要得到玄之又玄的感觉，要是对什么事情没有什么感觉的话，那么什么是都是白扯的。

然后就是“无听之以心，而听之以气。”这里又会让人产生疑问了，“心”是有知有觉的，还可以说上一个“听”字；“气”是没有知觉的，为何还要用它去听？“心”所听的对象又是什么？如果说用“气”来“听”，这句话在理论上讲不通。

究竟真正的含义是什么？答案应当是，听息的功夫做得时间长久之后，“心”和“气”已经打成一片，分不开了，此即丹经所谓：“心在气中而不知，气包心外而不晓”的一种境界。

韩浩的这个东西有很多还是自己整理出来的，老道不适合魔门里面的那些个功法，但是修行是大道相通的，只是到了后来获得力量的方法不一样而已。

这时的“气”，已经不能作为用“心”去听的对象了。不能再说用这个“心”，去听那个“气”，所以才说“无听之以心”。此时身中的“心”和“气”虽然团结在一处，但是尚未达到混融境界，还稍微有些知觉。继续深入做下去，并不需要多少时间，自然就能做到完全无知无觉了。从有知觉到无知觉这一暂时的过度阶段，与其说是用“心”听“气”，使“心”和“气”互相对立，不如说是以“气”（中的心）听（心中的）“气”，使“心”与“气”二者之间泯去裂痕，变为融合，所以说“听之以气”。实际上说是在“听”，就已经包括有“心”的成份在内，说是用“气”去听，即是“心”和“气”同时在听，二者合而不分的情况。在这里虽然还是在说“听”，实际上已经不再着意于听，一切化为自然。成为自然的“听”，虽“听”亦是自然，是用无“心”而听了，因为此时“心”和“气”已经合为一体了。

“听止于耳，心止于符。”初步下手做功夫，关键在“坚”字诀，即注意力集中在一起的时间要长远，要持之以恒。等到注意力集中在一起之后，就要注重“听”字诀了。随着功夫程度的进度，假使长久的抱住一个“听”字不放，反嫌过于执着，所以最后要用“止”字诀。所谓“听止于耳”，就是叫人不必着意于“听”了。

此时的功夫已经逐渐入于混沌境界，心与气合为一体，心中的知觉已不起作用，心已合气，气无知觉，故心仅合气而已，所以说“心止于符”（符即符合，符合于气）。此中心气合一的状态，虽无知觉，还有自我，进一步做到忘记自我，皆归于“虚”，才是真正入静，筑基功夫到此完成。

“气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”从“坚”、“听”、“止”等境界，由浅入深，一步一步经历过来，最后就达到了“虚”的高层次。进入这一层次，“心”与“气”皆化为虚无，是从无知无觉，进入忘记自我，而后又从无我，进入空洞太虚的高妙境界。从而达道高层次的筑基的效果。

这些说起来容易，作起来可就是不叫困难的事情了。尤其是第一步的“行坚志”。如果第一步不能够做到完美的心神合一，不以物喜，不以己悲的话，会对后面的修炼带来很大的影响，不过我们的青云老道的心志方面就不用赘述了。

魔门的法术主要是以神识为主，神识越强大，那么法术就越高明，和修为却没什么，太大的关系。有很多的时候魔门都可以用秘法来进行夺舍的，主要就是看你有没有这样的实力，弱肉强食，是千古不变的真理。

无论道门还是魔门，在这个上面都有这样的说道的，

韩浩现在在地球上是这样想的，至少现在需要几个有能力的打手，要不然碰到什么棘手的事情就不好办了，就是筑基需要的东西没有一定的实力都没有办法弄来，所以现在韩浩下定了决心的要先造就几个实力强大一点的高手，到时候自己能够用得到。

炼丹师的修炼过程是属于彻头彻尾的掠夺者，或者说是机会主义者，只要抓住了好的机会得到了好的东西，那么就可以把平凡的人改造成修魔者。

好东西不是天上掉下来的，所以韩浩打定了心思的要到外面走一走，看能不能在最短的时间里面得到自己想要的一些东西。

韩浩现在已经感到自己已经在世俗界没有什么对手了，就是出现修真的人韩浩也不怕，只不过要费些力气而已。看见金丹期以上的人大不了转身就跑，在怎么韩浩活了这么多年，这点小事情还是难不到他的。

于是韩浩下了个决定，让方淙把自己领回世俗界