() 不会这么邪xìng，莫非这世上真有粽子存在？起先花狗说的时候我是半信半疑。狗儿爷大墓小墓没少进，听他的意思也碰到过类似的尸变，粽子也是真实存在的。
但我从心底不愿相信那鬼东西是粽子，我真是怕那东西是我老祖变身的，该死的小鬼子偷什么不好，居然偷尸体。
我没敢把自己的猜疑说出来，我怕大伙有所顾及，不管那东西是不是我老祖，就眼前来说都有一定的危险。我总不能要求大伙冒着生命危险把它活捉了验证一下吧！可是兵戎相见又有些于心不忍。
唐剑一摆手，示意大伙过去看看。我端着小冲锋跟在胖子后面，花狗干脆把枪背在后面，手里拎着不知那里搞来的一把砍刀，这种近战，有时冷兵器要优于火器，至少不会误伤自己人。
那东西进了铁门之后居然声息全无，好象从来没有出现过一样。
越接近铁门，我心里越忐忑不安。几个人慢慢的向着绿毛粽子闯进的屋子靠拢。
屋里光线暗的很，偌大的房间只有一盏不足20w的灯泡在照明，散发着一股股恶臭。
“大家小心”胖子说话的声音都有变调。
我全身的毛发瞬间站立起来，仿佛置身于冰窖之中，一阵阵寒气袭来，我不敢相信我所看到的一切，呆呆怔在原地，好一会都没有缓过劲来。
其它人基本上与我相似，全部愣在门口，不可置信地看着屋里的一切，就连见多识广的花狗此时也无奈地张大了嘴吧。
“这，这，这倒底是什么？？”我紧张的端起枪对着屋里一刻也不敢放松。
房间的zhōng yāng整齐地站着十几具尸体，看情形他们早已死去多年。
可是尸体为何保存的如此完好呢！每具尸体上的衣服基本已经烂光了，肌肉已经变成腊肉模样，一具具如同干尸一般，特别是脸部格外恐怖，眼框深深陷了进去，空空的，一口瘆人白牙，上面便是烂透了鼻洞，头顶长着长长的绿毛，偏偏都搞成中分式样，骇人中透着滑稽。双臂平端伸向前方，双手鹰爪一般如同泡椒鸡爪。两条干瘦干瘦的下肢艰难地支撑着身体，摇摇yù坠仿佛下一刻便要跌倒。
这间房应该是会议室，桌椅板登都被集中堆放在四周，上面用军用帆布罩了起来，上面落满的灰尘，中间被闲了出来。
十几具干尸如同哨兵般排满房间中间空闲的地方。
“看来我们是进了尸窝子了”猴子小声地说，象是怕惊动了尸体。
“怕是鬼子兵吧！”胖子孥孥嘴，示意我们看干尸脚上的牛皮鞋。这种档次牛皮鞋表明十具干尸应该是当年的rì军军官，士兵应该没有如此待遇。
我有些茫然，表面看眼前的干尸肯定是发生了异变，这里不会就是传说中的养尸地吧。
我老爹曾经详细跟我说起过关于养尸地的往事：“养尸地”是按照民间传统的葬理说法，选择yīn宅风水讲求的是龙脉“穴气”,简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨yīn宅美诀”曰：“天机难识更难jīng，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。yù知骨石黄金sè，动静yīn阳分合明。此是yīn坟尊贵格，留为后代作真传。”在诸如《葬经》、《葬书》、《地理指蒙》、《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺rì月之光汲取天地山川jīng华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的jīng血为生。
在多年的地方民风民俗社会调查中，拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉rì拾骨。拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据旧时从事“土工”职业的老人描述，一些葬在“养尸地”的棺材在很多年之后打开“捡骨”时，里面的尸体仍然面sè温润如生、衣被服饰sè艳似新，有的还满头长发长及膝盖，肌肉皮肤还有弹xìng。双手持续生长的手指甲卷曲起来，牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。由于坟墓中的棺材里，既没有足够的氧气也见不到阳光，所以这些年深月久却完好如初的尸体通常显得皮肤发青或发白。因此，有关人类学专家认为：“没有腐烂的尸体就是僵尸”。
永安贡川等地就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事：清代，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。一rì，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求他躲在店中帘后等候。果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并yù一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗风遗腹子是也！
据考古发现，我国仰韶文化时期就有二次葬俗。“二次葬”，也是永安客家民系最普遍采用的葬俗。本地旧习是“入土为安，厚葬为孝”。古人认为人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身进入yīn间后投胎转世。在一般情况下人的尸体埋葬在泥土里很快就会腐烂掉。这是因为人体是由蛋白质、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等组成的。尸体在土中经**细菌破坏后很快就会成为一种气体挥发掉，剩余物质也因各种化合物的脱离而腐烂，最后只剩下一堆白骨。“养尸地”，它的土质相当yīn寒,土sè呈黑。如果是炙阳干地,则只会让尸体变为干尸,因此懂得风水之人一般用地灵测其方位，或者简单地手指的触觉甚至干脆用舌尖尝试泥土来判断。尸体只要埋入“养尸地”,由于土地胶质粘xìng和酸碱度极不平衡,闭气xìng能良好极不适应有机物的生长。因此，棺木不会滋生蚁虫、细菌等,尸体埋入后即使百年甚至上千年,尸身肌肉毛发等也不会腐坏
永安“土工”遇到“养尸地”中的僵尸，墓主给付的工钱须加倍。在处理时，都要让尸体置于棺外让其充分氧化。还不时用口将烈酒喷洒周边以驱除恶臭，然后在油纸阳伞下用成卷粗纸（草纸）将分解尸体手脚黏附的腐肉一块一块擦去。最后将基本弄干净的骨骸，先放髋骨、尾椎骨，接着把骶骨、腰椎、胸椎依次竖着往上排列，再接着用几根带竹芯的线把所有的脊椎骨串起来以免散乱。然后，再把脚趾骨、胫骨、腿骨和手指骨、桡骨、尺骨等依次放入，再把头颅放在最上面。如此，整副骨架就清清楚楚地分段垒放装入了小小的“黄金瓮”。尸体内脏部分则劈碎棺木，生火将内脏、衣帽、秽纸等物一并焚烧。当浓浓的黑烟从青翠的山林像巨大的柱子一样高高升起来，油脂扑鼻的恶臭连鸟兽都避之犹恐不及！
“特殊时期”时期，永安罗坊公社也曾发掘过一具“养尸地”的僵尸。在做本地民间葬俗社会田野调查时，当时的公社干部某某告称：当时，该公社后山有一处古墓。周边农民经常前来烧香祭拜，被乡干部斥之乱搞“封建迷信”。于是，叫来武装基干民兵和知青，一干人马挥锄头舞棍棒干劲冲天地将坟墓捣毁，并把棺木掘出强行撬开。只见棺内一具女尸两颊温润擦着鲜红的胭脂，白生生的青面獠牙暴突在外，衣冠等饰物完好如新。从绣花罩被下露出修长的双腿，脚上尖细的趾甲长短不齐地穿透三寸金莲。大家惊呼吓得丢盔弃甲落荒而逃。后来，还是农民将尸体回葬，并烧了好些纸钱。如今讲起来，尚心有余悸令人后怕。
福建电视台“发现档案”摄制组曾在永安拍摄悬棺时，一位自称胆大的年轻女编导在含笑宾馆在听取介绍永安“土工”和“养尸地”及僵尸等情况时，当场吓得失态大声惊叫。可怜红颜一个晚上盯着晃来晃去的天花板，小心肝扑通扑通地乱跳了一夜，天亮时还不敢闭眼睛。在永安“养尸地”和僵尸的传闻，显然有夸大其词的成份。究其原因这里面深刻的历史因素和迷信sè彩。在福建闽中地区历来盗墓猖獗，这种鲜为人知神秘的职业一直延续至今。贡川这具清代古尸，就成功地吓退了盗墓者。
古尸是人类学研究的重要对象，据史料记载：“1972年，我国在马王堆汉墓出土女尸辛追是西汉长沙国丞相利苍的妻子，她死于公元前186年，时年约50岁。辛追遗体从墓葬中出土时，全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，肌肉等尚有弹xìng。”这是世界上首次发现历史悠久的湿尸，出土后震惊世界！我们永安不可能有类似西汉马王堆这样著名的古尸，但研究地方丧葬习俗文化亦是一个重要课题。根据《中国古尸》
僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。大致分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
当年老爹和我说起这些往事的时候也曾经告诫我，关于养尸地的传闻有真有假，既有民间传说也有媒体的考证，但最后基本上都成悬而未决的迷题。
象老爹这么资深的专家级的神棍都不敢轻易接触僵尸，何况我和胖子这样的职业菜鸟。
看着一屋子职业僵尸，我无奈的看着花狗，把全部希望寄托在他身上了。
可是多
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