() 曹飞爬的飞快，快的让我们有些跟不上。还是原来周廊，只不过要远比先前进来的时候复杂曲折的多了。凭空多了许多分岔的通道，远远比先前主通道狭窄。
曹飞飞快地左转进入一个昏暗的通道，我们其它紧紧地跟在后面，真搞不明白，又没有干尸敢追在他后面，跑这么快干嘛。
很快我想通，他是靠速度保持身体的平衡，不然光靠上肢支撑着是很吃力的。
很快我们被曹飞引一道奇怪的门前。说它奇怪是因为这一路我们看下来所有的门都是普通的铁门，上面还开了一扇小小的气窗。而我们面前这道门却象极银行金库的保险门。上面有可以转动把手，应该是密码锁之类的东西。
果然，曹飞并不顾及我们，嗖地一下窜跳到门上。因为门的坏型把毛安置的离地面很高，可见曹飞在腿部退化后其它方面加强很多。此时曹飞如同风中灯笼一样挂在把毛上，同时还左右摇摆着。
只见双手间隔着离开把手，双手轮换着发力，奇迹发生了。把手在曹飞的把玩下，顺时针转几圈，逆时针转几圈。
“卡达”一声门开了一条小逢。曹飞麻利地从把手上跳了下来，冲着我说：“进去吧”。
胖子挡住了我当先推开门径直走了进去，我知道他还是信不过曹飞。反而是我却没有什么负担，如果曹飞想干掉我们刚刚就没有必要让干尸停下来再和我费了白天话。关于他的身份，刚才奔跑过程中我问了一嘴花狗，花狗一个劲点头，证实了北平曹家的存在。但曹飞是否是曹家后人当下也无法考证。
当安全门门户大开的时候，里面情形让多多少少还是让我吃了一惊。这间屋子足有几百平，四周沿着墙面构建出很多带有格格的铁制架子，架上面摆着成千上百个容器瓶！我大概看了一眼，真的很相吐，所有的架子上摆放是一些不是很大的容器瓶，里面安放是人或是动物内脏或是肢体之类的，四处白花花的一片；但也有一些残缺的人手或脚啊在福尔马林浸泡下显的有些过于肿胀。甚至屋子最里面的架子上摆放着几十个2米左右高瓶子，几十数具形态各异的尸体浸泡在里面：有老人也有壮年男子，甚至还有孩子和孕妇罗列其中。用一句话形容惨不忍睹，真是没有人道，也就他妈的小鬼能干出这么丧尽天良的事情。
除了曹飞面不改sè之外，所有人包括见惯场面的花狗或是唐剑都有些脸绿。疯鸟则直接跑了门口狂吐起来，胖子和猴子则用手紧紧捂住鼻子。
“在那！”曹飞用手往zhōng yāng一指。
我顺势看去，原来屋子zhōng yāng摆放一具透明棺樽。一具褐红sè的干尸躺在其中。抽抽巴巴，与骷髅看起来相差无几。难道这就是我的祖先，千百年来，马家最优秀的传人。shèrì亡国是他带领着马家人不屈不挠，让马氏一族保存下来。同时他是黄门第一代处子，宝臧王的外陵卫，可谓身世显赫。眼下也不过是干尸一具，人生百年，转瞬即过。
可以肯定的是曹飞肯定没少来过这里，而且也没少在我祖先身上下功夫。
我和胖子管不了别人几步上前，拜倒在地与胖子一起祭拜起来。
唐剑、花狗、猴子还疯鸟站在我和胖子身后，恭敬地给棺中的马家祖宗规规矩矩地行了三个大礼。
“先祖，不孝后人，马拉松前来祭拜！望你在天有灵，早rì安息，佑马氏长盛不衰”然后狠狠地磕了几个响头。
胖子捅了捅我说：“这小鬼够下血本的，乍给祖宗弄了个水晶棺，这得多少钱啊？”
眼前的透明棺材在昏暗的灯光下褶褶生辉，你别说材质还真不错。
“这是有机玻璃的”曹飞围着我们转了几圈。
此时我才有机会近距离观察起自己的祖宗。老祖宗身高至少在190公分以上；骨骼异常健壮，混身已经只剩下收缩的肌肉紧紧掴在骨头上，已经看不出五官。头部上只剩的几个瘆人的小洞洞。全身一丝不挂，也没见得有任何陪葬品。正如曹飞所说，当年他把我祖上的尸体运到基地的时候，我祖上只留得一本无字天书做为最后的财富。
“真的一点线索也没有吗？”我不死心的问。
曹飞肯定的摇摇头，啥也没说。
“我马家可是鬼谷传人，祖上肯定有留下提示，不然也没有必要留下祖训：要进王陵必先自掘祖坟”我低声地说着。
“你错了，谁说你马家是鬼谷传人？”曹飞不解的问。
我将在金字塔中看到的马家风云史大致讲给了曹飞听。
曹飞边听边点头：“我想你误会了！那画上应该是传说中葬家。”
“葬家？”这次就连见多识广的花狗都听的一愣一愣地。
“对，诸子百家时期，其中有一个流派叫yīn阳家。yīn阳家是先秦时期重要学派之一，因其中心思想为yīn阳五行学说，所以叫做yīn阳家。yīn阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，但又以天象来比附人事的吉凶祸福。yīn阳说认为任何事物内部都存在着yīn阳两个方面的对立统一，而且其发生和发展变化也是yīn阳对立统一的结果。五行说认为万物皆由金、木、水、火、土五种原素组成，并通过它们的相生相胜来说明宇宙万物的起源和变化。到战国时代，yīn阳说和五行说逐渐合流，形成一种新的观念模式。战国时，yīn阳五行学说盛极一时。yīn阳家以yīn阳五行说为理论基础来解释季节变化和农作物生长的规律，以chūn夏秋冬四时配东西南北四方，认为四季变化是由五行的盛衰决定的。战国末年，yīn阳家的代表人物邹衍把yīn阳五行说运用于社会发展中，创‘五德终始’说，认为历史朝代的嬗变遵守土、木、金、火、水五行相生相胜之道而循环，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。这套理论后来成为汉代天人感应学说的重要来源。而葬家便是yīn阳家的一个重要分支，和鬼谷一样，每代收徒二人，一传藏术，也就是陵墓修建之术；一传盗术，专门盗寻天下王陵。二人格格不入，一生都在较量。一个修，一个挖，直至决出最后的胜者便是当代的葬家。如果我想的没错，你所说的图上所绘的正式葬收徒的场面。只不过现在无法搞明白你们马家修习的到底是藏术还是盗术？”
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