北宋大学士宋祈一句‘红杏枝头春意闹’，轰动一时，被人称为‘红杏尚书’；
东晋才女谢道韫咏雪诗中有一句‘未若柳絮因风起’，四座皆惊，后人便誉女子富有诗才为‘咏絮才’。
名句魅力如此之大，无怪乎诗人对自己呕心沥血得之不易的佳句名句，惜若珍宝，视同生命。
比如唐朝诗人的刘希夷，写过一首《代悲白头翁》，其中有名句‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’，甚为其舅父宫廷侍臣的宋之问所喜爱，竟厚着脸皮要刘将诗让给自己。
宋软硬兼施，刘坚拒不从，结果竟被宋用土囊活活压死。在今人看来，这舅甥二人都有点迂，一个为诗送命，一个为诗杀人，其实不过只是一句话而已，又不是真金白银，而且就算是金银财宝，他想要给他就是，反正都是身外之物，生不带来死不带去，留得青山在，不怕没柴烧，何必为了一句诗而牺牲性命？
做得更过分的，还有一个人，那就是隋炀帝，他极好诗词，却又缺乏天赋。
有一次，他作了一首押“泥”字韵的诗文命大臣相和，以年轻气盛素有诗名的薛道衡所和的《昔昔盐》最为出色，其中一句‘空梁落燕泥’，尤为人们赞赏，因此遭隋炀帝的嫉恨，找借口把他关了起来，又编造罪名把他杀掉。临刑前炀帝还不忘嘲弄他：‘更能作‘空粱落燕泥’否？’
事隔不久，炀帝又写了一首《燕歌行》，命大臣作和。大家都学乖了，不敢写出好诗。可才子王胄偏不信邪，灵感大发，来了一句‘庭草无人随意绿’，结果把隋炀帝的脸都气绿了。
没过多久，王胄也被他随便找个借口弄上了断头台，马上就要砍头之前，隋炀帝还没有忘记折磨他，得意洋洋地问他：‘‘庭草无人随意绿’，复能作此语邪？’
隋炀帝虽然杀了两位好诗人，并没有因此而诗名大增，却留下了嫉贤妒能的万古臭名。
后人没有人能记得隋炀帝任何一句诗词，相反，后人编纂诗集，都不会忘了刘希夷、薛道衡、王胄和他们用性命换来的名句，无论如何不让宋之问、隋炀帝之流跻身其中。
毕竟，诗不是权势的奴婢，在诗神的殿堂里，只有才华、诗情的地位，而不会有专制、残暴的座椅。
所以，一言以弊之，诗是有灵性的东西，并不依附于权贵，茫茫人海之中，唯有那些真正有灵性的能突然产生灵感的人，才能捕捉和创造。
‘文章本天成，妙手偶得之’，说的就是好词佳句的形成，除了作者本身平时的修养和积累，更多依靠的是偶然的灵感。
这些好词佳句，就像是大自然中的仙子和精灵，它们一旦形成一旦被创作出来，就不再仅仅只属于作者本人，而是诗词本身仿佛有被赋予了生命，它们就像蝴蝶，像小鸟，像在空中传播的音符，自有其频率，会影响到所有读到它们的人的心灵和头脑，产生共振共鸣，直指人心，不需要刻意宣扬，就能自行在人心中流行，历而弥香，千古而不朽。
而我觉得，在你的作文里，就能让我感受到这种灵感，所以你应该学会珍惜，以后有机会请多留意这种如诗如画的美妙感觉，多尝试用文字将它们记录下来，并且流传开去，让更多的人去分享，让他们也品尝到这种生命中的美好。”
言羽听了，非常感动，一辈子记忆犹新。
还有一次，言羽因为才看过一本歇后语集锦，写作文时就用了很多的歇后语，一篇不到千字的作文，竟然用了十几处之多，结果郑老师特意把言羽叫到办公室，很认真地对言羽进行了指导。
郑老师说：
“歇后语多是通俗俚语，不适合用在正式场合，偶尔使用固然可以使全文亦庄亦谐，甚至可能成为点睛之笔，但是过犹不足，使用太多就不好了。
我可以理解你对一些好的语句的喜爱，恨不得一篇作文把所有好的句子都放进去。
但是这世间美好精妙的言语实在太多，并不是所有好的东西都需要纳为己用，如果不适合自己要表达的意境和场景，那么即诗句再美，也不能信手拿来，牵强附会,胡乱堆砌。
这就好像盖房子，本来是在修卧室，卧室既然是睡觉的地方，那么就不应该把厕所里的马桶、澡盆都硬摆进去，挤在床边，那样既占地方又不美观，使用起来也不舒适，所以你要记得，不合适的浮华辞藻，哪怕再美，也不能放在不该放的地方。”
顿了一顿，郑老师又问：“你知不知道祖咏”？
言羽回答说：“不知道。”
于是郑老师又给言羽讲了祖咏的故事。
原来唐朝时期，考试举子，试帖诗由朝廷规定格式，限用官韵，一般至少要写四韵（八句）才算成篇。
有一年，试官出的诗题目是《终南望余雪》。祖咏参加了这次考试，他认真思考一番，挥笔写了以下四句：
《终南望余雪》：
“终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。”
然后就直接交了卷，试官一看，认为不符合规定，问他为啥只写四句，祖咏回答说：“意思都表达完了，已经完满了，无需再写。”不管考官和旁人怎么说，他怎么也不肯多添一字。
当时，像这种“不符合规格”的诗自然会受到冷遇。
可是，后来历史却证明了，当时祖咏不畏权贵，不为升官发财委曲求全，顺应天道，兴起而至,兴尽而归，诗意圆满，做得非常正确。
与他同时应试的所有“合乎规格”的诗，一首也没有被流传下来，而这寥寥四句，却至今为人所称道，他也成为唐代极著名山水田园诗人，为人传颂。
言羽听了，明白了郑老师之意，学会了言简意赅，后来一生受益无穷。
最后，郑老师又说：“你还记得以前我第一次在朝会上给所有同学们朗诵你的作文吧，你写了国庆放烟火的事，为什么我们大家都觉得好，是因为你自己当时本身就有非常强烈的感受，你很形象地把你所见的那些美景和你心中很美好的感受描述了出来，因为言之有物，有感而发，有你当时最为真实的美好的感受，所以那样的作品，才会引起人的共鸣，才会让大家都觉得喜爱，而不是像你胡乱堆砌的好的歇后语那样，不是你自己发自内心的最真实的感受，所以效果就会差了很多，这就叫歌以咏志，歌以抒怀，你明白了吗？”
言羽听了，顿时恍然大悟。
而后来得道升仙，帮助儿子创建了先灵派科学，言羽方才明悟，现实即虚幻，万世皆空。
现实世界其实并不是客观存在的，而是每一个不同的人，透过自己的信念和潜意识过滤后，对他眼中的世界自有的不同的体验和感知。当下你的现实是，经过其意识投射共振，所聚焦出来的无限可能性中最符合其意识频率共振的结果之一。
“一切可能”就是“一切皆空”。
世间万物，都是由物质能量和频率所组成，改变振动的频率，就可以改变物质本身。只要有振动，即可生幻象。
而所有的艺术作品，无论诗词歌赋、音乐舞蹈、绘画雕塑，都是因作者创作作品时自身的情感波动，产生特殊的频率，通过其作品，可以激发读者的共振共鸣，产生作者当时类似的频率感受，所以能打动人心。
后来言枫的先灵派科学也利用这一点，使用音乐频率来完善和改变其*人军队的战斗基因。
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