() 道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。其他主要代表人物有关尹、庄周、彭蒙、田骈等。
《史记》中《论六家要旨》
道家使人jīng神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因yīn阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易cāo，事少而功多。
道家"无为"，又曰"无不为"，其实易行......
《汉书·艺文志》
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则yù绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟《中国的科学与文明》
1.中国人的特xìng中，很多最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。
2.中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根源于道家。
我国著名的史学家吕思勉《先秦学术概论》
道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。
历史起源
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，dú lì而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。（《老子》第25章）
基本观点
道家哲学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中xìng义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其dú lì自存的zì yóuxìng，而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主xìng的态度与存在定位。
道家重视人xìng的zì yóu与解放。一方面是人的知识能力的解放，另一方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学rì益、为道rì损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于yīn阳，以朴应冗，以简应繁。”等等。
道家主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”。在庄周的《逍遥游》中，庄子认为天地万物都是“有所恃”的，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动。而他的最高境界是“无所恃”，这样才是真正的“逍遥游”。
道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”，这跟当今的资本主义社会制度的私有制度有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。
对道家的理解
道可道非常道，名可名非常名。这是《道德经》的开篇，结合一下该书的成因，我们就能知道，老子心底还是希望给碌碌无为或者忙碌妄为的人一点指点。
什么是常道？常道就是驱动万事万物运行的力量，它无法解说原理，只能以心体会。可以解说原理的就不是常道。
什么是常名？常名就是事物的实质。“非常名”是指物之指，并非是所指之物。
人和动物野兽的根本区别？就在于人有心智，而动物只有yù望。心智的发展带来了衡量道德价值的判断力(儒家)，和破除人类中心论，到达万物齐一，天人合一的境界(道家)。人类是地球上现存唯一有思考能力的生物，这样给予人类一种大局观，打破人类原有的认知限制和人造价值观念，上升到一种大气的世界观上，去俯视万物和自然，从而感悟道无所不在。
随后，无名天地之始，有名万物之母。就是在说名：
在天地混沌之时，无“名”可言，而等到“名”出现了，也代表了万物的诞生。
再后，常无yù,以观其妙；常有yù,以观其徼。就是无为。
单纯以yù望驱动行为，那和动物没有区别。所以，要经常忘记动物xìng的驱使的yù望进入理xìng淳朴的状态（道家这一点后来发展成为jīng深独到的养生术，堪为国学jīng华之圣）；但也不可完全脱离实际，常在yù望显然的时候，自我观察，这样才可以明白yù望的xìng质（简单来说就是体验无yù与有yù的义理，明白人之常态）。
老子主张出世，是为了让人们明白，学会出世才懂得入世；同样，入世才能懂得出世。以出世的心态，做入世的事情，功成而弗居，才算万代功名，如同天地恩德一般。
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved