87.燕十三：夺命十三剑的第十五剑是灭绝，并不属于人间，人若不能控制剑，只有毁灭自己，佛曰：不可说，不可见，不可听，不可闻，不可摸，是矣
88.铁开诚：诚实的反面并不是欺骗，善意的谎言还是谎言，理解的意思是不去追究
枣《陆小凤传奇》枣
89.陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，得友如此，此生何求
90.花满楼：鲜花满楼，独坐，静思，细心领略花瓣的柔软，花香的美妙，生活纵坎坷，亦感激上天赐予他如此美妙的生命，让他享受如此美妙的人生，对生命的如此热爱，谁人能及？人类生生不息的力量源于对生命本身的热爱，何等的伟大
91.西门吹雪：寂寞的巅峰是什么，剑道的正义是什么，紫禁之巅，天外飞仙，是战，亦是一战，谁可称剑神，古外今来，唯有西门吹雪
92.司空摘星：偷是一种艺术，盗亦有道，识者，英雄也，不识，小人也，司空为此道，直追香帅
93.老实和尚：何为正，何为邪，和尚也通风月？佛曰佛曰，真入道也
枣《拳头》枣
94.小马：和丁喜在一起的时候，小马更多的是一个孩子，独自一人的时候，小马已是一真英雄，道是需要捍卫的，我们有拳头
枣《血鹦鹉》枣
95.王风：十万神魔十万血，生命如飘萍，百日亦可称英豪
枣《白玉老虎》枣
96.赵无忌：装疯逃难九华山，智也，携唐玉独入唐门，勇也，璞玉是需要雕琢的，英雄是需要洗礼的，磨难是成长的必经之路
97.上官刃：人如其名，刃有双锋，真亦假，假亦真，白玉老虎并不是秘密，忍是成功的必要手段
98.小雷：孩子永远是个孩子，即便他有着多么强的武功，但孩子是会长大的，需要的只有时间
99.卫凤娘：知书识礼，贤惠温柔，无忌何其幸福，父母之命，媒妁之言，亦可成佳事，信也，但前提是存在的
100.上官怜怜：进退两难的时候，该能如何选择，选择始终是个错误，如果故事还是故事，怜怜是个错误，但真实的感觉是存在的，幸也
枣《大地飞鹰》枣
101.小方：天空有秃鹰盘旋，看见了吗？有人在行走，是不会灭亡的，人间始终有爱
枣《飞刀又见飞刀》枣
102.李坏：家可以逃避吗？终究是要回去的，浪荡天涯寻求的也只是那份安宁，责任终是要承担的，家族的荣誉并不是依靠那一战，小李飞刀永存
枣《碧血洗银枪》枣
103.马如龙：四公子一正一邪两亡，不会有谁知道什么是该做的，该的含义应该是由自己控制的，留下的原因是心中存在的正气
枣《离别钩》枣
104.杨铮：黯然**者唯别而已，离别钩的存在是为了相聚，杨铮的存在是因为心中有爱
105.吕素文：既然我们已经亨受过相聚的欢愉，为什么不能忍受别离的痛苦？未曾经历过别离的痛苦，又怎么会知道相聚的欢愉
枣《英雄无泪》枣
106.高渐飞：一个沉默平凡的人，一口陈旧平凡的箱子，逃的开命运的锁链吗？
枣《七星龙王》枣
107.元宝：天上星，亮晶晶，你猜得出元宝的第七颗星星是什么吗
108.卜鹰：人的一生就是一个赌局，赢了，你还是英雄，输了，你就一无所有，这才是结局吗？不，只是开始
古龙笔下一百单八将之小公主
我一向是不喜欢金童玉女这四个字，原因很简单，众多的武侠中，凡是用了这四个字的男女主角，在我看来，大多都是草包两个，除了俊秀和美丽之外，一无是处。但毕竟错不是这四个字造成的，翻翻字典，自然可以找到其真正的含义。故而，看到《浣花洗剑录》的时候，已是忍不住用金童玉女来称呼方宝玉和小公主了。
看完整部，我还是不知道小公主真名是什么，不知道是因为自己读书时囫囵吞枣，还是因为古龙根本就没有提及过她的真名。但小公主的称谓却是十分的贴切，无论是其相貌，还是其气质，即便是其真的身份，都较真的公主有过之而无不及。其立于花旁，花顿时黯然失色，如此描述虽可算是普通的很，但一句天庭开阔，再加上其精通于插花之艺，和对世情的猜度明快准确，却已是将她描述得不同于一般的“玉女”。要知道只有有着冰雪般凛冽的智慧的人才能将其灵气彻底的展现。
但公主二字同时又意味着刁蛮、任性和蛮不讲理，小公主自然也不例外，像方宝玉如此聪明，如此古灵精怪的孩子在她面前亦只有受捉弄的份，但小公主的刁蛮却又不同于一般，她同时已是将方宝玉捉弄得哭笑不得了，但随即却也会让方宝玉转忧为喜，似乎暗含“进三步、退一步”的深刻的道理，世上诸多刁蛮女子若能学得小公主半分，相信刁蛮却也会成为一优良品质发扬光大，将如此的刁蛮穿插于日常生活中，却也是别有一番情趣。故而看到小公主对方宝玉诸多的不合情理的行为，非但读者不觉有何不妥之处，即便是“受害人”方宝玉却也是别有一番滋味在心头，此滋味亦是奇妙的很。
但可惜小公主毕竟是一女子，胸襟不够开阔，且争强好胜之心太重，（这里我到不是说女子胸襟都不开阔，只是大多女子在这点上确不如男子）故而其虽有智慧，却不能成就惊世之业，其父紫衣侯称她是小聪明，较方宝玉之大智慧大有不同，却是大有道理。若融合天地之精气，花道、棋道、剑道亦是相通，然非大智慧之人不能领悟之，故而，小公主虽精通插花之艺，却不能入插花之道。
而等到小公主长大成人，其对方宝玉之行为时好时坏，虚虚实实，真假难辨，而所有的恨却也只是因为当初紫衣侯说她不如方宝玉，而她却也太过争强好胜，非要赢了方宝玉，自此衍生出诸多的恩恩怨怨，但始终情都未变，只是因为争强好胜心理作祟，却也让方宝玉一生更添许多波折。
方宝玉遇之虽可言不幸，却也是大幸。情终究未变，即便有再多的恩怨是非，而最终无论如何，有情，都是幸福的。
古龙笔下一百单八将之胡不愁
“胡不愁呀，胡不愁，别人忧愁你不愁！”
在《浣花洗剑录》一书中胡不愁着墨亦不多，除了开始时的一段和最后的一段，胡不愁没有再出现过。但是其形象却十分丰满，除了方宝玉他就是整本书中给我留下最深刻印象的人物了。胡不愁外貌并不出众，书上的原话这么说的：
“他头大身短，额角开阔，面上纵然未笑，也带着几分笑意，一张嘴平日吃饭的时候多，说话的时候少，在白门八大弟子中，看来本最无用”
但如此人物，却能令白三空在“临终”前交以最为重要的任务，不能不令人惊奇。而古龙用很少的笔墨就将一个平时不拘小节而关键时候却能担当大任的人物形象描写的活灵活现，由此已可见古龙写作的非凡功力。
见师父已“惨死”，胡不愁不是伤心欲绝，他抹去眼中眼泪向他师傅的尸身恭恭敬敬地磕了三个头后转身就走，再也不回头，他不是不伤心，不是不想留下替师傅后事准备，只是他还有更重要的任务要做枣护送方宝玉去安全地方。
其过程之艰难非具大智慧之人不能为之，故而白三空托孤于他，而非其他七大弟子。不仅如此，此人还需能有极好之耐心和事事以大局为重，而胡不愁就正是这么一个人物，危难之中更能显示出的他的气度和处事应变能力。而平时他只是一个十分平常的人，看起来也有点懦弱的味道，但是金子总会发光的，是锥子总会有一天能展现其才华。
在遇到木郎君、万老夫人时，其情形已是很凶险，论武功胡不愁根本不是他们的对手，但胡不愁并不慌张，一切都是沉着应付，其智慧显现无疑。
而后为了保护紫衣侯的武功秘籍与迦星法王长达数年的对峙中，更是体现出了他坚韧的性格，如此男儿配水天姬足矣，而最后水天姬喜欢上他也是在情理之中。
胡不愁虽然只是此书中一个配角而已，但古龙塑造出的如此好男儿，真是愧煞其他一些的主角枣那些英俊潇洒的少年英侠们。
“胡不愁呀，胡不愁，别人忧愁我不愁！”
古龙笔下一百单八将之方宝玉
有人说小鱼儿是古龙在他笔下人物中投入感情很深的一位，因为小鱼儿是古龙较少的从小写到大的人物之一，而且小鱼儿是古龙笔下描写得最为出色的人物之一，这话我承认。但我认为古龙描写小时候描写的最为出色的人物却是方宝玉！
《浣花洗剑录》一书在古龙的史有着重要的地位，我认为从这本书开始，他第二个时期的创作已经开始。此书描写的人物众多，其中可圈可点的人物也很多，但是也就是因为人物太过繁芜，枝叶太多，许多事件交待的也不是十分清楚，破绽不少，结构也有点松散，但是对于人物的塑造却十分出色，其中主人公方宝玉就描写得很不错，尤其是描写方宝玉的童年。
大多人童年时都喜好玩耍，而且也恋家的很。但是非常人就有非常人的习俗。方宝玉自幼好读书，不喜习武，亦不喜玩耍。读圣贤书，而知圣贤礼，使得方宝玉虽然年纪尚幼，说话却是老气横秋的很。但他并不读死书，亦不拘泥于俗礼。当胡不愁带他离开时，他亦是说走就走，已隐隐约约有男儿之气、大将之风。
而后遇见诸多凶险之事，亦没有寻常小孩惧怕之情。面对万老夫人那般阴险狡诈、木郎君那般凶神恶煞之人亦没有丝毫胆怯之风。时时据之以理，便有正义凛然之气。即便是木郎君那般凶残之人亦有喜爱之意。如此小孩，果然了得。
而最有趣的莫过于方宝玉以当时的礼法使得水天姬无话可说，而解了胡不愁的困境的那一段描述了。他先让众人都承认当时已有的礼法枣三纲五伦、四维八德，而后再斥责水天姬不守妇道，原因只是当时水天姬一时的玩笑说让方宝玉做她的小丈夫，而此话亦有人证枣铃儿。如此智慧即便是七尺男儿亦不如也。现摘抄原文如下：
“方宝儿大眼睛一瞪，道：‘你既然是我妻子，却对我大叔无礼，以下犯上，可说是无礼！你此刻承认了，方才却说没有将我带走，翻来复去，可说是无情！你既已为人妻子，却还要抛头露面，为了达到目的，竞不惜将自己作为札物送人，又可说是无耻！’”
实在是妙哉妙哉。
而紫衣侯亦看出此子具大智慧，为成大器之人。较之小公主之小聪明大是不同。故而亦将七年之约交托于他，是为识英雄重英雄。
而后方宝玉随紫衣侯师兄学艺，而其实是向天地学艺，而此举非具大智慧之人不能为之。而古龙在描写武艺这点上亦到了一个崭新的境界。不可不谓是突破。
而方宝玉长大后果然没有令任何人失望。在最后与白衣人的一战中，于最后紧急关头悟透玄机，终于战胜了白衣人。
但还是隐约看得出成年后的方宝玉似乎反而没有童年时的方宝玉出色，也许是因为古龙把他的童年描写得太好了吧。读者已经不能完全满意于他成年后的表现了。
而全文最后一句已经勾画出了古龙的一个最大主题的轮廓了，那就是寂寞。
方宝玉寂寞吗？也许。
也许英雄都是寂寞人。
古龙笔下一百单八将之田心
如果田思思和田心迎面走来，我看到的是一对姐妹花？你呢？看到的是什么呢？那个时不时都会撅起嘴来的小丫头，是不是也曾让你动心呢？如果《大人物》一书缺少了田心，那么就势必会少了很多的乐趣，虽然全书对她的描写远没有田思思的多，但我看到了同样光芒，谁还会想起她只是大小姐身旁的一个丫头呢？
田心是田思思的丫鬟，也是田思思唯一的朋友，唯一的姐妹。田思思在家中成长都是有田心的伴随，田思思的离家的起因也有着田心的“鼓励”，田思思的落难还有田心的帮助。田思思的成长是离不开田心的。而田思思还能保持那份纯洁，也同样是因为一直都有田心分担她的喜怒哀乐，要知道长期的孤独是会改变一个人的。
田心的性格中有与田思思是相近的地方，她们都是十几岁的少女，都处在一个怀春的季节，她们也同样幻想有一位王子在等着她们，但也因为她们身份地位的不同，她们性格中就有了一个根本的不同，田心没有田思思的那种大小姐脾气，尽管她也有女性特有的刁蛮，但却也绝对是有一定的度，她也始终把握了那个分寸。
而同样也因为她是下人，所以她也站的低，尽管她也生活在和大小姐一样的环境中，但她也能看得更清楚，所以她就比田思思多了一份警觉，多了一份机灵，尽管这份机灵只有一丁点儿的功效。但区别也就因此而产生。赌场上的豪情，田心会把他说成是赌鬼，而酒馆里的爽快，也不过是一酒鬼而已，事物的两面居然在两位生活在一起，情同姐妹的田思思和田心上反应出来，而最终的决定因素就是地位。
尽管也有同样的憧憬，但多了一份现实，这就是区别于田思思的田心。无法去说谁更可爱，但也就这样才构造出了多姿多彩的世界，世界就是因为变化，就是因为不同而让人留恋。而那故事的始终是遥远的，你触摸不到，但如果你低下头来，在你的身边，也有着同样的故事。
主角就是你，还有她，如果你擦亮你的眼睛，你就会看到她与其她所有人的不同。那是她的那颗闪耀的星星，不会刺伤你的眼睛，明亮的，是她的眼睛，还有她的心灵。
古龙笔下一百单八将之田思思
作者：游侠
片名：田大小姐南游记。
导演、编剧：古龙。
主演：唐僧枣田思思，孙悟空枣田心，猪八戒枣杨凡，沙和尚枣待定，
白龙马枣秦歌。
起因：“唐父”欲将“唐僧”许配给“猪八戒”。
导火线：“孙悟空”的第七次复述“虎丘之战”。
出发地：中原“唐府”。
目的地：“西天”枣江南。
随身物品：十口箱子。
《大人物》一书活脱脱就是一融智慧幽默于其中的哲理，其中语言的诙谐幽默不下于《欢乐英雄》，只是后者或许更让人激情澎湃，热血沸腾，而前者则可让你轻松之余，慢慢地品味其中深蕴的人生百味，想的更深一点，或许会有更异想不到的收获。
我们的大小姐不仅名字读起来甜丝丝，而且人也长的是甜丝丝的，只是大小姐自然有大小姐的脾气，有大小姐的性格，其中最重要的一点个性用一句话概括最为贴切，那就是“如果她说月亮是方的，那么月亮就是方的”，不会有人反对，就算有人不同意，也决不能说出来，大小姐作任何事情的理由，都是大小姐所特有的。所以大小姐的心潮一旦澎湃起来，大小姐一旦决定了要作什么事情，就算是天塌下来都阻止不了。就这样，在田心的“保护”下，我们的大小姐就决定出发去寻找她心中的大人物，其意志之坚定，直追当年往西天取经的唐僧了。
但当年的唐大官人可是一位得道的高僧，对于衣食住行这种身外之事随便的很，即便露宿山头，衣衫破旧，化来的斋食不合口味，也丝毫不影响他西去的决心。但大小姐可是千金之躯，若要她盖那些“臭男人”盖过的被子，用那些“臭男人”用过的碗筷，那是万万不可的事情。于是我们的大小姐带着数口大箱子坪荡荡地南行“取经?去了。
“南游记”就这样拉开了序幕，只是金丝雀出笼后，遇到了其它的鸟类，自是可以炫耀一番，可是如果遇到是猫，那么就难免要掉下几根羽毛，形象固然是全毁了，但若然遇到了批着鸟皮的猫，那么就未必能幸免于难了。刚出家门不远，就被一看似痴呆的车夫把行李全部都给骗走了，幸好还有“悟空”田心的机灵，才未免全军覆灭。在她们在庆幸后的不久，她们怎么也想不到已有一张精心布置好的天罗地网只等着这两只可爱的金丝雀落网了。一网扣一网，如此的巧妙的布置又怎么会是这两个足不出户的小姑娘所能想像的了，于是不仅最后的钱财也被骗走了，还被卖入了妓院，终于等到有希望逃出苦海，却不料是须和那人成亲。此“唐僧”的磨难相较正牌唐僧的所受的苦难竟有如此相近之处，欲“吃其肉”（骗其钱财）者有之，欲与之成亲者有之。祸兮，祸兮，江湖凶险，还是避之。
大小姐虽是那种明知自己错误，却怎么样也不肯承认的人，不过饱受如此多痛苦经历，悲苦哀伤，无奈，甚至绝望的滋味都一一品尝了，怎么说都是成长了不少，杨凡的那句“无论谁都应该学会先责备自己，然后才能责备别人；否则就表示他只不过还是个没有长大的小孩子。”虽不知道在她心中留下了多少的影响，但至少她已经知道她以前都还只是一个孩子，不过有了付出，就一定会有收获，她在成长中接受了痛苦的洗礼，其中的功效虽不会一下子就体现出来，但对人生的认识始终是有一个过程的，古龙给读者所展示的正是这种用亲身的经历来品味人生，这种感觉远不是看看几本书所能领会的，有人曾说任何真正的认识都是必须建立在亲身的体会中，确是有其道理呀！
很久以前粗略地读过《大人物》的时候，很是奇怪杨凡为什么会喜欢田思思，大小姐脾气真正受得了又有几人呢？但后来再次时，已是略有所知。田思思的魅力所在是在于的她的纯，她的不通世故，因为她对于江湖上诸多的鬼魅伎俩一无所知，她所有的行为都出自天性，即便有不时会有小姐脾气，但天性始终是善良的，而且如果她真正找到她心中的大人物，那时候的她或许就只剩下了柔情意了。难怪有人常说温柔只不过是面向特定对象的产物。
少女的心，怀春而多情，闪烁着的是明亮的眼睛，不识愁滋味，品味，慢慢地，寻找，慢慢地，天那边有颗最耀眼的星星，是的，那是你心中的大人物。田思思最后终于找到了她心中的大人物，那么你呢？我亲爱的朋友们？
古龙笔下一百单八将之水天姬
“世上最最阴毒、淫荡、无耻的贱女人”，这就是读者第一次看到的别人对水天姬的评价，如此看来，“女魔头”称号水天姬已是当之无愧，只是此说法却是从一凶神恶徒木郎君嘴里说出来的，且木郎君与水天姬亦有深仇大恨。用小鱼儿的话来说就是“你嘴里说的坏人，想必就是好人”，这句话却大是有理，读者马上看到的水天姬虽说话行事有点放浪形骸，不拘小节，但在读者眼里却是可爱的很。
一孤身女子行走于险恶江湖，处处都可遇狼子野心，要想生存下去的方式唯有彻底地保护自己，故而出手亦是凶狠毒辣，再加上生性不拘泥于俗礼，视古代礼法为无物，在常人看来自然如同一异类，但是始终不变的是人性本身。亦如女子的母性就是天性，但天性也不会一生出来就能体现，所以有人说女性在有了自己的孩子后，母性就会完全的表露出来，但是我想如果遇到十分可爱的孩子，其母性同样也会显现。
即便在水天姬被老鼠吓的毫无血色时，方宝玉挺身而出保护水天姬，只是因为“男人天生应该保护女人”，但孩子始终是个孩子，方宝玉在水天姬眼里始终都是一个可爱的孩子，不管他表现出来的有多么的少年老成。于是有了“小丈夫”的称谓，此举固然是一玩笑，但却也将水天姬尚存的那份童心表现出来，而母性其实却也是与童心密切相关，如无童心，又焉能觉察出孩子的可爱之处，又怎会付出那最无私的母爱呢？
而数年的患难与共是可以结出最美丽的果实，而爱情往往就这样产生，水天姬、胡不愁在与迦星法王长达数年的对峙中，更是用一种被动的方式将他们俩紧紧地绑在一起，而这段经历也让她明白什么人才是她可以放心托付终身的，什么人才是真正值得她爱的，而这种最终的理解却不得不用数年的青春来交换，抛开其被动的因素，能得出的结论只有：人只能这样才能找到真爱。
或许谁都不能抗拒这个法则。
龙笔下一百单八将之秦歌
红丝巾，刀柄上的红丝巾在风中飞扬，在仇敌包围下的少年没有放弃抵抗，只是因为他不能辱没这刀柄上系着的红丝巾，他不能辱没红丝巾所象徵的那个人。红丝巾，手腕上的红丝巾在晚风中轻拂，该离开的少年没有离开那位少女，只是因为他不能辱没腕上系着的红丝巾，你只要系上这红丝巾，就不能让任何少女失望。红丝巾，腰上的红丝巾也随风飞舞，那位少年并不喜欢穿黑绸衣服，也不甚欢鲜红的丝巾，但一个少年身上若没有系著块红丝巾，简直就不敢走出门去。红丝巾不再只是一块鲜红的丝巾，它象征着的是勇气、是热情、是年轻。
但决没有人敢把红丝巾系在脖子上，除了秦歌。虎丘一战后的秦歌已成为江南每个少男心目中的英雄，每个少女心目中的偶像。秦歌就是大人物，每个人心中的大人物，更是田思思心中的大人物。
《大人物》开篇伊始，古龙就已把秦歌塑造成一位真正的英雄，受万人钦慕的英雄，让热血男儿的激情都能迸发的英雄。秦歌创造了一个红丝巾的神话，一个英雄的传说。虎丘之战结束时，虎丘山上欢声雷动，人人都为秦歌欢呼，这个时代需要英雄，需要有着百折不挠的勇气的英雄，是秦歌创造了这个英雄，更是千万渴望英雄、渴望象征的人们创造的。
但英雄始终都是一个有血有肉的人，是一个有着七情六欲的活生生的人。尽管在人们心中这一切对英雄来说都并不需要。人们希望看到的是在赌场上一掷千金面不改色的英雄；是在酒馆里杯来必干，只会闲杯太小，而不会去想酒醉醒后的难受的英雄；是在面临强敌时从不言退缩的英雄；是在遍体鳞伤后却丝毫不显痛苦的英雄；甚至是不知留候张子房是何物的莽汉。文化和思考对于人们眼中的英雄是不需要的，因为这些英雄已不再是人，而只是一些特质的象征。
田思思为了追寻她心中的大人物而离家出走，一些机缘巧合让她看到英雄的另一面，她看到真正属于英雄自己的却隐藏在背后的另一面。出见秦歌时，田思思看到的确是想像中的英雄形象，因为秦歌的气派，那是属于大人物的气派，是田思思认为的大人物一定具备的气派。
但随后的一些事情，却难免让田思思又有点失望，她想像中的大侠是应该去作见义勇为、扶弱锄强、主持正义、排难解纷的事情，为了五万两银子而作赌场的“打手”，是不是就没有了英雄的形象呢？（当然这些行为只是田思思眼中的行为，尽管古龙为了突出这种反差而并没有交待秦歌这些行为的真正动机和内蕴的意义，但读者完全可以根据后面的情节用许多理由来解释。）田思思所想的：“大侠一样也是人，一样要吃饭、要花钱，花得比别人还要多些，若是只做贴钱的事，岂非一个个都要活活饿死？”的理由虽然并不是一个对这件事情很好的解释，但同样
也道出了武侠中一个普遍的问题就是：“大侠们的银两从何而来？”这是一个现实的问题，或许并不需要在武侠中得到答案，但是在现实中，生存赋予人类日常行为的含义是不是更有理解的必要呢？而武侠若要折射出更现实的社会的影子，而不是只停留在“成年人的童话”这个范畴内，是不是需要重新考虑武侠创作的所应该包含的内容呢？
你看见的是什么，你感受到的又是什么？某个时候，某个地方，不必惊奇，你所看见的一切。如果有一天，你看到了你心中的英雄酒醉后躺在阴沟旁，不必惊奇，不必失望，去拿一条毯子为他盖上。这样的他才算是你心中真正的英雄，你心中真正的大人物。
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