3.薛神医摇头道：“少年？此人武功兼正邪两家之所长，内功深厚，少说也有三
十年的修为，怎么还是个少年？”玄难道：“确是个少年，但掌力浑厚，我玄痛师弟和他
对掌，也曾受他寒毒之伤。他是星宿老怪的弟子。”
游坦之仅仅练了几个月的易筋经竟立即积蓄了至少三十年的内力，如此快的进展
恐怕只有北冥神功可与之相比，而且纯属自练。怎样迅速由武功菜鸟成为高手，在此强烈
推荐易筋经！
4.不料丁春秋第五掌击出，游坦之回了一掌，丁春秋身形微晃，竟退开了一步。
众高手一见，便知这一招是丁春秋吃了点小亏，当即止步，不再上前应援。原来游坦之吐
出四口瘀血后，内息已畅，第五掌上已将冰蚕奇毒和易筋经内力一并运出。丁春秋以掌力
硬拼，便不是敌手。若不是丁春秋占了先机，将游坦之击伤，令他内力大打折扣，则刚才
双掌较量，丁春秋非连退五步不可。
原来萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立时便大占上风，只是和他
硬拚数掌，每一次双掌相接，都不禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受，
当即呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，……
但萧峰“降龙十八掌”的威力，却大半由游坦之受了去。慕容复身法精奇，旁人
谁出瞧不出来。转瞬之间，三人翻翻滚滚的已拆了百余招。萧峰连使巧劲，诱使游坦之上
当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰击
出刚猛无俦的掌力，游坦之却以深存内功奋力承受。
游坦之受伤之后还能一掌击退丁春秋，与萧峰天下阳刚第一的“降龙十八掌”正
面硬拼且能支持百余招不显颓势，易筋经的攻击爆发力、防守以及持久力可见一斑。
5.方证缓缓说道：“少侠受伤之后，为人所误，以致体内注有多种真气，难以化
去，方生师弟已为老衲详告。老衲仔细参详，唯有修习敝派内功秘要《易筋经》，方能以
本身功力，逐步化去，……
令狐冲体内十数股异种真气正自纠缠冲突，搅扰不清，如加导引盘旋，那无异是
引刀自戕，痛上加痛，但反正已痛到了极点，当下也不及细思后果，便依法盘旋。果然真
气撞击之下，小腹中的疼痛比之先前更为难当，但盘旋得数下，十余股真气便如是细流归
支流、支流汇大川，隐隐似有轨道可循，虽然剧痛如故，却已不是乱冲乱撞，冲击之处，
心下已先有知觉。
易筋经的神奇功效――化体内异种真气为己所用，如果与吸星大+法配和使用，
估计就可以达到北冥神功吸内力为己用而毫无后患的功效。
6.任我行酣斗良久，渐觉方证大师的掌法稍形缓慢，心中暗喜：“你掌法虽妙，
终究年纪老了，难以持久。”当即急攻数掌，劈到第四掌时，猛觉收掌时右臂微微一麻，
内力运转，不甚舒畅，不由得大惊，知道这是自身内力的干扰，心想：“这老和尚所练的
易筋经内功竟如此厉害，掌力没和我掌力相交，却已在克制我的内力。”心知再斗下去，
对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风，……
嘿嘿，在战斗中不知不觉的克制对方的内力，可谓伤人与无形之中，而且注意，
此时方证这老头还没完全发挥易筋经内功的威力。
7.（任我行）眼见方证大师左掌拍到，一声呼喝，左掌迅捷无伦的迎了上去，拍
的一声响，双掌相交，两人各退了一步。任我行只觉对方内力虽然柔和，却是浑厚无比，
自己使出了“吸星大+法”，竟然吸不到他丝毫内力，心下更是惊讶。方证大师道：“善哉！善哉！”跟着右掌击将过来。任我行又出右掌与之相交。两人身子一晃，任我行但觉全
身气血都是晃了一晃，……
任我行无往不利的看家本领吸星大+法对方证这老头的易筋经基本无效，估计易筋
经在一定程度上对决正宗的北冥神功都不成问题。
如上所述，按书中原文“慕容老爷道：说到这个精字，却又谈何容易？其实
少林派真正的绝学，乃是一部易筋经，只要将这部经书练通了，什麽平庸之极的武功，到
了手里，都能化腐朽为神奇」”慕容博之言果然不虚，单以内功的功能范围而论，易筋
经涉猎之广绝对是真正的天下第一，其表现出来的多方面功能令人叹为观止。
然而易筋经虽然威力超强，却不是轻易就可练成的。据书中言，“这易筋经实是
武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破‘我相、人相’，心中不存
修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从
修习中得到好处？要‘心无所住’，当真是千难万难。”“这时游坦之无心习功，只呼召
体内的冻蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知觉间功力曰进，正是走上了当年疯僧的老路。”可见无论是走正路（通过书中梵文修炼），还是走歪路（通过图形修炼），都必须“心
无所住”，正所谓“要想学成超强武功心里就不能存有学习武功的念头”，人世间最痛苦
的事恐怕莫过于此！易筋经修炼如此困难，恐怕是它失传的最大原因吧。
太极功
（一）
这个武功可能会让很多人莫名其妙，什么时候有这个内功？其实它在倚天里多次
出现，只不过有时叫太极练气之术，有时与太极拳剑统称为太极功，有时叫作太极劲，且
看一下书中的描述：
1.张三丰心想明曰是自己的百岁大寿，徒儿们必有一番热闹。虽然俞岱岩残废，
张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遐龄，也算难得，同时闭关参究的一门“太
极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少
林派武功。这天清晨，他便开关出来。
张三丰自信这一门太极功就不输于天竺达摩东传的少林派武功，可见太极功之厉
害。
2.（张无忌）他练的九阳真气原本浑厚无伦，再加上张三丰指点，学得太极拳中
练气之法，更是愈斗愈盛，最能持久，实可再拚一两个时辰，以待对手气衰力竭。
张无忌只学了一点太极拳中练气之法就极大的增强了战斗力，可以越战越强，与
对手长时间硬拼不落下风，如果学全了太极功会怎样？难以想象。
（二）
在原著三联版中并没有具体描述太极功，可能老金认为张三丰已经天下无敌，不
必要在武功上多加描述，但在旧版老金明确提出了太极功的精义：
张三丰近数年来闭关潜修，所创的「太极功」与任何武学中的内功均是截然相反
，讲究以柔克刚、以静制动、以简御繁、以逸待劳、以小敌大、以弱胜强，其中「借力打
力」四字，尤为精义之所在。
从以上描述可以看出以下几点：
1）太极功与之前的任何武学中的内功均是截然相反，开辟了一片武学新天地，不了解
它的特殊之处与之硬拼多半要吃大亏。
2）太极功的精义是借力打力，这又是一个极大的创新，有人说这有什么了不起，乾坤
大挪移和斗转星移在那摆着呢。其实不然。乾坤大挪移和斗转星移只是一种运力的方法，
简单的说就是一门技巧，而不是一门内功，修炼这两者不能增加自身内力，只能加强自身
对力道的控制使用，同时这两者还存在重大缺陷。
慕容复练了二十余年的斗转星移不能把丁春秋的毒功反击伤敌，只能将之转移方
向，也对付不了萧峰的掌力和鸠摩智的招数，即便是修为更为深厚的慕容博，也只能将萧
峰的掌力转移方位却未能消解，更不用说反击伤敌。可见斗转星移在对付内功或招数比自
身强的人基本无效，同时也并没有看到它对自身内力真气的控制起到明显作用，估计斗转
星移只是注重外在对对手的牵引挪移，对自身内功的控制加强则基本没有，书中也曾说到
“斗转星移”功夫全然不使自力，看来它只不过是一套表面上的花哨招数而已，一旦碰到
稍强的人就无能为力了。
乾坤大挪移则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥每人本身所
蓄有的潜力，可以说是专注于内了，但要修炼它需要极强的内力，否则就无法练成甚至走
火入魔，更不妙的是在使用时也要以强大的内力作为根基，看书中张无忌乾坤大挪移心法
一没有九阳神功为根基，就马上无法转移鹿杖客的玄冥神掌从而为之重伤，在分心之时也
不能以之对付玄冥二老，可见乾坤大挪移对内力的要求和依赖实在太高，它的真实威力也
不见得很强，书中言到第五六层的挪移乾坤功夫都对付不了玄冥二老，只有张无忌贯极大
注心血内力不敢有丝毫疏忽的最高深的第七层才能对付得了，玄冥二老已是如此，如果张
无忌对付的是比自身功夫还高的人，那估计第七层也无效了。可见乾坤大挪移确实是耗力
极大收益极小。
所以斗转星移和乾坤大挪移一个是全然不使自力过于表面化，另一个则是太过于
依赖内力，而且两者基本上都不能对付武功比自身强的人，威力实在有限。太极功则全然
不同，它本身就是一套内功，借力打力就是它的一个特性，随着内功修为的增加，它这特
性的威力也随之增加，它完美的实现了借力打力心法与内功的融合，解决了斗转星移无法
发挥自身内在实力，乾坤大挪移对内力要求太高的问题，可谓兼有两者之长而无两者之短
，其威力之强无法预测。
3）太极功的厉害之处：以小敌大、以弱胜强。恐怕之前的所有内功包括很出名的九阴
九阳都没有哪个能做到这一点；以简御繁、以柔克刚。太极拳太极剑只需要一个劲的划圆
就能克敌制胜，实际上就是这两句话的外在表现；以静制动、以逸待劳。后发制人武学理
论精髓的具体实现方式，完全可以与之前先发制人武学理论体现出来的种种武学方法相提
并论。
（三）
综合上述情况可以看出，太极功是武当派武学理念的集大成者，是武当武学的巅
峰，其它内功可能会在某些方面略胜一筹，但如果论及对内力的控制使用，例如阴阳转换
（太极功显然是阴阳兼俱，由张三丰的情况可知），刚柔相济（太极功以柔克刚并非只有
柔劲），力道大小轻重控制等，太极功则是当之无愧的天下第一。而对内力的控制使用的
层次高下，恰恰是评价绝顶高手武功高下的一个重要条件。看看原著中的一众绝顶高手无
不是将自身内力真气控制自如，运用纯熟。而书中提到张三丰的武功更已达到了从心所欲
、无不如意的最高境界，太极功绝对功不可没。可惜太极功除了张三丰创造出来并完全练
成之外，之后似乎再也没有人能够练成，倒是它的外在具体表现形式太极拳太极剑常有人
能练成一部分，可能是太极功的层次实在太高，极少有人能完全领悟吧。
北冥神功
北冥神功往往被人忽视，实际上它的威力不在其他任何神功之下。具体分析如下
：
北冥神功的两大主体功能：一是吸人内力的法门，以段誉为代表，可称之为北冥
**；二是体内形成的内力真气，以虚竹为代表，可称之为北冥真气。这两大功能相辅相
成但又各具特色，二者缺一不可。段誉虚竹都没有练全，所以他们反映的只是北冥神功的
一小部分功能，下面分别进行分析：
一北冥**
（一）
且看段誉所练：
1.（段誉）再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后
背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三
十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。……
2.（段誉）缓缓展开，将第一图后的小字看了几遍。只小半个时辰，便已依照图
中所示，将‘手太阴肺经’的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行
经脉。跟着便练‘任脉’，……
3.卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门，段誉虽然自语宽解
，总觉习之有违本性，单是贪多务得，便非好事，当下暂不理会。
4.（段誉）想想过意不去，就练一练手太阴肺经和任脉，敷衍了事，以求心之所
安，至于别的经脉，却暂行搁在一边了。
帛卷上所列就是全套北冥神功，由书中可知北冥神功由三十六幅图像组成，段誉
所练仅仅是第一幅图而已，而且还是最基本的一幅图，也就是说段誉所练不会超过全套北
冥神功的1/36。全套北冥神功的惊人威力可以想象。
上文提到：段誉所练的第一幅图中的经脉是手太阴肺经和任脉，按公共的说法，
人体经脉是为十二正经（即手之六脉和足之六脉）加上奇经八脉共有二十条经脉，既然第
一幅图是手太阴肺经和任脉，则可以依此类推第二幅图是手少阳三焦经和督脉，第三幅图
是足阳明胃经和阴维，……以一幅图两道经脉计，前十幅图即可把人体全身经脉练完。当
然，也有不能完全一一对应的可能，那么打个折扣，相信前十五幅图足以把全身经脉练完。段誉只不过练了一点皮毛而已。
结论：北冥**可以练遍全身经脉，用图数：十五幅。
（二）
1）先看段誉所练的这一路经脉，书中言道：
1.最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少
商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。
2.两人倘若各不使劲，两个大拇指轻轻相对，段誉不会‘北冥神功’，自也不能
吸他内力。但此时两人各自拚命使劲，又已和郁光标早几曰打他一拳的情景相同，以自身
内力硬生生的逼入对方少商穴中，有如酒壶斟酒，酒杯欲不受而不可得。
可见手太阴肺经这路北冥中，大拇指少商穴可以主动吸取对方内力，只要穴道相
接触，不论对方使不使劲，即能吸取对方内力，可称之为主动吸内。段誉显然没有练到家。
2）再看一下段誉的一些表现：
1.慕容复见他来得奇快，反手拍的一掌，正击在他脸上。……但慕容复的手掌只
和他面颊这么极快的一触，立觉自身内力向外急速奔泻，就此无影无踪，而手臂手掌也不
由得一麻，……
脸上的穴道明显不是少商穴，但慕容复仍然被吸内。
2.保定帝只觉侄儿脉搏跳动既劲且快，这般跳将下心脏如何支持得住？手指上微
一使劲，想查察他经络中更有什么异象，突然之间，自身内力急泻而出，霎时便无影无踪。他大吃一惊，急忙松手。他自不知段誉已练成了‘北冥神功’中的手太阴肺经，而列缺
穴正是这路经脉中的穴道。保定帝一运内劲，便是将内力灌入段誉体内。
可见只要是手太阴肺经这路经脉中的穴道，保定帝运内劲就会被吸内。
3.鸠摩智右掌翻过，已抓住了他胸口‘神封穴’。段誉立时全身酸软，动弹不得。神封穴属‘足少阴肾经’，他没练过。……（鸠摩智）他还生怕段誉故意装模作样，另
有诡计，一拿住他‘神封穴’，立即伸指又点他‘极泉’、‘大椎’、‘京门’数处大穴。这些穴道所属经脉，段誉也没练过。
这些话反过来说，就是如果段誉练过这些经脉穴道，那鸠摩智运力与之接触就必
定会被吸内。
从以上三个方面可以看出，手太阴肺经这路经脉中除大拇指少商穴以外的所有穴
道，只要对手运劲与之相接触，那就必定会被吸取内力，可称之为被动吸内。
综合1）2）两方面情况可知，手太阴肺经这路经脉中，大拇指少商穴可以主动吸
内，其余穴道可以被动吸内。依此类推到其余经脉，也就变成了全身共有十余处穴道可以
主动吸内，其余穴道都可以被动吸内。换句话说，就是全身上下每一个穴道都可以吸取对
方内力。这是一个很恐怖的结论，试想，与这样的人近战，那无异于面对一个全身是刺的
刺猥，如果对他的攻击不附内力，那无疑于隔靴搔痒，若附加内力则无论击中他身上那一
部位都难逃被吸内的命运。如果此时再不机灵地立即挣脱远离，等他迅速增大相互接触的
面积，那就不是一个两个穴道慢慢吸那么悠闲了，而是n个穴道一起发威，再加上那可以主
动吸内的十余处穴道，估计最多数十秒之后某人就会被吸成人干，如一摊烂泥般委顿在地。
结论：北冥**可以使全身十余处穴道主动吸内，其余穴道被动吸内，近战威力
无穷。
（三）
北冥**吸人内力是否有后患？从段誉要去天龙寺来看，似乎有一定问题，但仔
细一分析，就会发现并非内力反噬的问题，且看一下段誉的一些表现：
1.原来段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一小半内力，当时也还不觉得如何，
关别你亲后睡了一觉，睡梦中真气失了导引，登时乱走乱闯起来。
2.段誉道：“我身上有无数气流奔突窜跃，难过之极，我心里想着太师伯图上的
红线，气流便归到了膻中穴，啊哟！嗯，可是膻中穴中越塞越满，放不下了。我……我…
…我……我的胸膛要爆破了！”……本来膻中穴鼓胀欲破的情景，至少要练功至二十年后
、内力浑厚无比之时方会出现，……
3.（保定帝）说道：“誉儿，我教你导气归虚的法门。”当下连比带说，将法门
传授了他。段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝
伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部器官为‘五
脏六腑’，‘脏’便是‘藏’，‘腑’便是‘府’，原有聚集积蓄之意。段誉先吸得了无
量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、
钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一曰又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏
五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。
这时得伯父的指点，将这些真气内力逐步藏入内府，全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似
乎要凌空飞起一般。
可见段誉的问题实质上是真气失了导引四处乱窜及膻中穴内力过多无法容纳的结
果，而第一个问题实际上也是由第二个问题造成的。正是因为膻中穴内力过多无法容纳才
会导致真气失了导引四处乱窜，偏偏段誉又是不懂任何内功调息之术的人，结果就造成了
几乎走火入魔的情况。而一旦保定帝教给他导气归虚的法门，段誉立即病患全消，再无问
题，此后即使又吸了n个人的内力甚至包括与自身相差无几的鸠摩智的内力也是潇洒自如，
毫无后患，直至天龙结束也再未发病过，可见北冥大+法并不存在内力反噬的问题。硬要说
有问题的话，那也是膻中穴的存储量有限制的问题，而这只要运用一下内功中的导气归虚
的法门就可以解决，北冥神功显然可以做到这一点，此后就可以如段誉般随便乱吸而不必
担心有何后患，同时也可以看出北冥**的存储量是无限的（段誉最后足足有100多年的
功力）。
结论：北冥**吸人内力没有后患且存储量无限。
二北冥真气
北冥神功的宗旨是吸人内力为己所用，北冥大+法显然只做到了吸人内力并储存，
而并未做到为己所用，这就需要另一套行功法诀――北冥真气，它的性质与普通内功并无
不同，具体分析如下：
（一）
段誉通过修习大理段氏内功中的导气归虚之法迅速解决了膻中穴内力储存过量的
问题作为与北冥**配套的北冥真气，功能当然要比段氏内功强，它通过运转北冥真气中
的导气归虚之法可以迅速的将全身各处经脉穴道的真气收聚并分别贮存于五脏六腑，丹田
等专门贮存真气的场所，从而彻底解决膻中穴内力储存过量的问题。
结论：，北冥真气特性1：导气并贮存。
（二）
解决了存储量限制的问题并聚集了大量真气是否就大功告成了呢？非也非也，此
时的真气量固然多，但从不同人身上吸取来的真气可谓各具特色，芜杂无比，虽然不会出
现内力反噬，真气互冲的情况，但真气的精纯度，运用效率等都天差地远，那些驳杂不纯
，运转不灵的真气根本毫无用处。要想获得极为精纯并能随心所欲运转的北冥真气必须要
勤修苦练。无崖子练了全套北冥神功确不大吸特吸就是因为积蓄内力容易提高内力质量却
难。所以他大部分靠自练才获得了精纯无比的70余年的北冥真气。段誉则是一个反例，他
的内力量足有100余年但精纯度，运用效率等极差，结果六脉剑气威力强时可以断刀碎剑，
威力弱时连普通的墙壁都无法穿透，曾经连慕容复的掌力都奈何不了。可见要想充分发挥
自身实力，就必须把吸入体内的真气完全化为己用，就要打通各处经脉穴道使真气运转顺
畅，并逐步修练使之成为单一精纯的北冥真气。作为一门内功北冥真气可以自行修炼增加
内力，也可以与北冥**相配合一边吸入一边修炼，有了浑厚的内力做底子北冥真气将是
事半功倍。
结论：北冥真气特性2：通过刻苦修炼获得高度精纯随心所欲的北冥真气。
（三）
且看书中虚竹的表现：
1.鸠摩智早料到他闪避的方位，大金刚拳一拳早出，砰的一声，正中他肩头。虚
竹踉踉跄跄的退了两步。鸠摩智哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”料想这一掌开碑裂
石，已将他肩骨击成碎片。哪知虚竹有“北冥真气”护体，只感到肩头一阵疼痛，便即猱
身复上，双掌自左向右划下，……
2.鸠摩智霎时之间连踢六腿，尽数中在虚竹心口，正是少林七十二绝技之一的“
如影随形腿”，……直踢到第六腿，虚竹才来得及仰身飘开。
3.他一刀劈落，波的一响，虚竹右臂中招。虚竹叫道：“好快！”右拳打出，拳
到中途，右臂又中一刀。鸠摩智真力贯于掌缘，这一斩已不逊钢刀，一样的能割首断臂，
但虚竹右臂连中两刀，竟浑若无事，反震得他掌缘隐隐生疼。
虚竹中了鸠摩智的n招重击却浑若无事，书中言到是由于“北冥真气”护体，可见
北冥真气防御力之强。
结论：北冥真气特性3：防御力超强。
（四）
北冥真气与北冥**作为北冥神功的两大主体功能，地位是相同的，既然北冥大
法用图十五幅，可以大胆猜测北冥真气用图也是十五幅，于是还有36-15-15=6幅图。因为
真正的北冥神功是北冥真气与北冥**的完美结合，所以，最后的6幅图=北冥真气与北冥
**的结合。
三北冥神功
（一）
北冥**虽然近战无敌，但如果敌人的掌力超强，或是发劈空掌，隔空指之类的
空袭武功，那估计不等北冥**将之化解吸收，自身就遍体鳞伤一命呜呼了。要解决这个
问题就要充分发挥北冥真气护体的威力。上文已经说到北冥真气的防御力是相当强的，这
样，北冥真气在全身就构成了一个超强的防护罩，配合北冥**一挡（消除真气的破坏力）一吸（根本上消除敌人的真气）完全可以把对手强大的攻击力消解，还可以同时发动反
击。可见北冥神功构筑的防御攻击体系绝对超一流。
（二）
北冥神功身具如此威力，修炼的法门却不是很容易。书中言道：“（北冥神功）
适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功
，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。”可见要
想修炼北冥神功就必须把以前所练的内功全部废掉，牺牲可谓重大，两者之间取舍颇让人
为难，恐怕这也就是李秋水等人虽懂北冥神功却不能自练的原因吧。
（三）
最后的狂想：如果能把北冥**吸内的特性容入北冥真气之中，即将北冥真气转
化为具有吸内特性的特殊真气，那估计数丈之内北冥真气所至，敌人灰飞烟灭，不得不让
人惊叹：北冥神功，果然天下第一！
梯队排名情况
第一梯队：1.北冥神功2.易筋经3.太极功
第二梯队:1.葵花神功2.八荒＝唯我独尊功3.龙象般若功4.太玄功
第三梯队：1.九阳神功2.金刚不坏体神功
第四梯队：1.小无相功2.九阴神功3.纯阳无极功4.先天功
第五梯队：1.罗汉伏魔神功2.神照功
第六梯队：1.玉女功2.蛤蟆功
第七梯队：1.吸星大+法2.化功大+法
第八梯队：1.寒冰真气2.紫霞神功3.混元功
总排名情况
1.北冥神功
2.易筋经
3.太极功
4.葵花神功
5.八荒＝唯我独尊功
6.龙象般若功
7.太玄功
8.九阳神功
9.金刚不坏体神功
10.小无相功
11.九阴神功
12.纯阳无极功
13.先天功
14.罗汉伏魔神功
15.神照功
16.玉女功
17.蛤蟆功
18.吸星大+法
19.化功大+法
20.寒冰真气
21.紫霞神功
22.混元功
各项排名
效率最高：葵花神功
综合最高：北冥神功
防御最高：金刚不坏体神功
攻击最高：龙象般若功
功能最多：易筋经
控制力最强：太极功
疗伤最佳：九阴神功
最神秘：太玄功
最神奇：八荒＝唯我独尊功
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