“如果能以心念引动元窍中的元力，就意味着踏入玄境！”
亏我还以为自己是个武林高手呢，原来，不过是垫底的水平。
显然，按照武道境界的划分，他不过就是黄境修为，黄境后有玄境，玄后有地，地后有天，自己不过才入门而已，亏得还以为自己是个武林高手呢，原来只是一个大力士。
一盆冰水从头浇到脚，让卓溪彻底的冷静了下来，认清了现实。
“我练拳的时候，能感觉到体内有七个地方流淌出力量，显然，这七个地方就是所谓的七个元窍，按照九品划分，也就是上下品，然而，听王老六的意思，一套功法，位列多少品，是根据最终能引动的元窍数量来划分，也就说，可能，这七个元窍，并不一定就是金刚护法拳能引动元窍的最终数量，也就是说，上下品，并不一定就是金刚护法拳的最终品阶！”
“玄境武者，引元锻体伤敌，还能修习神妙的武功，实力远不是黄境武者所能抗衡的！”
王老六毕竟只是黄境修为，而且，又没什么地位，对武道修炼的了解，只是寥寥大概，很多都是不近其实的市井传闻。
可以听，但是不可尽信。
原来，他现在所处的地方，叫周天大陆，周天大陆被划分为十三州，并不包括苍雷，朝云等其他国家。天朝，其实是两百多年前的叫法，两百年前，一场大乱，天朝一分为三，分别立下国号为灵宝，太上，元始。
其中，灵宝最大，占据十三州中的八州，沿袭了天朝的称号，其次是元始，占据四州，位于灵宝东南，最弱是太上，只占据一州，位于灵宝西南。
听到这三国的名字，卓溪呆住了，道教三尊大神的名号，如雷贯耳，竟然变成了三国的名号，这其中，好像有古怪之处，若是只出现一个，卓溪也不会大惊小怪，然而，三个同时出现，就不由卓溪不心生疑虑。
其中具体有什么内情，卓溪也不清楚，王老六虽然见多识广是没错，然而，他接触的都是社会底层的东西，多些市井传闻，口口相传，以讹传讹，可信度太低了。
入夜。
盘膝坐在地上，卓溪凝心静气，摒除一切杂念，瞬间，便进入了禅定状态。
在大佛寺呆了五年时间，卓溪最大的收获，除了十二式金刚护法拳，便是这神奇的禅定状态。
禅定，也叫入定，老和尚的解释是，无念无识，五蕴皆空，心境空灵，驱除一切杂思念想，无状之状，无物之象，赤子之心，心神意识仿佛进入一个神奇的虚无缥缈的空间，如果能够感觉自己好像存在于一个虚无飘渺的空间中，才算是入门，老和尚把虚无缥缈的空间叫舍利子。
舍利子到底是个什么东西，卓溪听说过很多解释，形形色色，最荒诞的解释是结石，却终究没有一个具体的概念，各家之言，各有其道，老和尚也有自己的解释，但是，他只说，这是大佛寺的终极秘密，一日不拜师，就一日不告诉他。
真正的舍利子，卓溪也见过，大佛寺供奉了近千年。
进入禅定状态，感觉非常舒服，却又无法用具体的言词来描述清楚。
禅定对卓溪来说，最大的用处就是减少无谓的睡眠时间，禅定只需要一个小时，就能保持一天的精神饱满，变相的相当于增加了寿命。在卓溪看来，禅定更像是锻炼精神的一种方法，跟西方魔法世界的冥想有些类似。
不过，想进入禅定状态，却也不是那般容易的，卓溪努力了三年，才达到初级禅定状态，每次可以保持一刻钟，一刻钟后，自然醒来。三年时间有所进展，一方面是因为每次尝试禅定的时候，老和尚都会在旁边念诵经文，还有一方面，是因为大佛寺有一件神奇的宝物，大佛舍利。
大佛舍利，可是有历史的神奇宝物，据说，这大佛舍利是大佛寺第四代高僧慧缘坐化留下来的，据大佛寺的典籍记载，慧缘高僧在某一日，突然坐化，身体化为虚无，只留下一颗金光闪闪，指节长短，形似圆锥体，更像是一尊宝塔的舍利子，相传，慧缘高僧直接飞升到佛祖座下，成就罗汉果位。
古老典籍的记载有些玄妙，毕竟，作为宗教的典籍，如果用平铺直叙的词语记载，那就不叫宗教了，叫科学。虽觉得有些夸张，但是，这颗舍利的确是件了不得的宝物，每天早上六点，中午十二点，傍晚六点，这颗舍利都会准时发出薄雾一般的金色光芒，同时，散发出含蕴禅意的香气，这香气能洗涤心灵，驱除杂念，辅以经文，可以让人很轻易的进入心境空灵的状态。
每一次，大佛舍利释放香气，都只持续一刻钟。
入定之后，瞬间，卓溪便惊讶起来，在自己的舍利子中，他惊讶的“看到”一件匪夷所思的存在，一尊散发着金色薄光的七层七面宝塔，正如之前梦中所见。
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