追悼会仪式结束后，遗体将送往火葬场火化。这时有一项重要的手续必需由家属办理，即在殡仪馆指定的火化证签字。火化证是同意遗体火化的重要凭证，它必须由死者的直系亲属签字，火葬场依据家属的签字开炉火化。
三、吊丧的礼仪
如果你得知亲朋好去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。
尤其是交情较好的亲、师长、长辈、朋去世，不去吊丧是十分失礼的。
吊丧是一件严肃的事情，不论是去灵堂还是去参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪式。着装打扮以清淡、素雅为宜；言谈举止以端庄沉静为宜，应与场合的气氛相协调。切忌三五成群、谈笑风生、漫不经心或中途退场。有些人浓装艳抹、披红戴绿也是不应该的。凡此种种，都是对死者的大不敬，对丧家的不礼貌，是吊丧的大忌。
附：报丧、吊唁、追悼会等丧俗
1．报丧
人死之后，子女要随即向亲报告死讯及丧期、葬期等有关事宜。报丧亦称“告丧”、“赴告”、“讣告”，其形式有写讣文信画报告亲的，有子女着孝跟前去报告的，现在有在报登“讣告”的。孝子前往多是口头的，间具讣文，旧时讣文与现代的讣告内容大同小异，格式则有所不同。
2．奔丧
是指出门在外的子女及亲接到讣告后，及时奔丧、吊丧。子女接到讣闻后首先要哭悼，然后问明死因等，不顾一切地路奔丧。临到家时要“望乡而哭”，出嫁的女儿有一路哭着走来的。到家后先到灵前跪叩、哭掉，直到有人劝慰才止。因变病、生产等原因而不能奔丧者，要寄物以吊。否则要被世人讥为不孝。亲接讣文后，要携礼来吊丧，所带礼是果品点心、挽联等。秦晋北部及内蒙西部吊丧携“大点心”，即大个的馍馍，至亲带整份的，较疏的则带半份，整份十二个。
3．吊丧
旧时丧礼之一，是由死者家属进行报丧，死者晚辈到亲族家门“叩报丧头”，通知死讯后，亲族穿丧服，按辈分等级设灵堂，孝男孝女守灵举哀，每当宾至都要哭灵。吊丧期间家属亲禁忌很多，通常是非丧不谈，面垢不洗，女人忌脂粉，食米粥淡饭，不能吃菜果，以示哀悼。
亲来吊，孝子要迎接、陪同。有的地区，孝子要临门跪叩迎亲，还要跪送孝帽。孝帽的层数、形制不同，可以分出亲疏、尊卑，这是乡里人十分注重的，一有不合，便要争吵，故有‘吵孝帽”之说。
孝子贤孙要穿孝衣，孝服不锁边，断处外露，但“五服”之外不那么严格，腰系麻丝一类充当腰带，这就是“披麻戴孝”。前来吊丧的人，也要戴孝哭丧，这是中国民间丧礼的特色。根据远近亲疏，长幼顺序，身份性别，不同地区约定俗成。对死者若没人哭丧或者人少或哭得不卖劲，外人则认为他的人缘不好，或者子孙不孝。该哭的人不哭，被认为不知礼、不孝顺，会受到讥讽。
哭的种类也很多，男子多不出声，“泣”出声也不成调，妇女要哭出声来，还要泪涕满面，哭出调和词来。哭词多是称颂死者的贤良能干及对死者家人带来的不幸、哭声大的为“嚎丧”，没有哭丧任务的亲，其责任是烧纸。一般灵柩之下放有瓦盆，旁边有纸钱，火柴，吊丧者进门要跪叩，烧纸，长者可不跪叩。
4．吊唁
也称“吊祭”，即哀悼、祭悼死者，慰问死者的家属。旧时吊唁有一套繁琐的礼节。死者家属在室中“哭”，对吊唁者予以欢迎；吊唁者须向死者赠送衣被等。现在主要是通过向死者家属致唁函或唁电、敬献花圈，或者赴灵堂参加追悼会等方式进行悼念和慰问活动。
5．瞻仰遗容
是一种告别遗体的仪式，即看望死者的遗体容貌。向遗体告别，是现代丧葬礼仪之一。在遗体火此之前，死者家属和亲朋好向遗体告别。这是随着火葬的推行在中国出现的一种新的丧葬仪式，一般是在殡仪馆举行。
6．献花圈
花圈是用花扎成的圆环，是悼念死者的礼仪用品，常用于葬礼或祭祀扫墓仪式中。一般是用纸花、纱花、塑料花或者是鲜花在支架扎制而成的。将其置于死者的遗体、遗像、灵柩或坟墓前，花圈左右附两联飘带，联写死者姓名、称谓，下联写献花圈者的姓名或单位的名称。献花圈原是西方的礼俗，清朝末年传入中国，现在已普通采用。
7．唁电
是用以对死者表示悼念、对丧家表示慰问的电报。由死者亲朋好或者有关单位发给死者家属或死者所在单位。其形式简便，传递迅速，是现代人普遍采用的吊唁方式。
．追悼会
是人们对死者追念哀悼的殡仪形式，由死者所在单位与亲组织举办，一般在殡仪馆、礼堂等地举行。会场正前方中央放置遗体或骨灰，两旁放置花篮、花圈，前方挂着遗像，追悼会的程序一般是：首先全体参加追悼会的人员在哀乐中默哀三分钟，然后单位领导或有一定地位和声望的人宣读悼词，死者家属致答词，向遗像鞠躬，向遗体告别，最后向死者家属表示慰问。
追悼会不是治丧的必须形式，可根据死者的遗愿或者丧家的意愿从简或者从免。
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved