慕容图继续说：“说到联考的冠军，两年多以来头一次换人。”
这话说得太含糊了，别人根本来及去想换作谁了，慕容图接着说：“我是这样想的，这个荣誉对我来说，没有吸引力；可是对于别的同学来说，恐怕强过世界最好的兴奋剂。那好，我就让她一点，君子成人之美嘛！孔子主张‘仁’，老子主张‘慈’，由此可见，中国古代最伟大的两位圣人，都不反对做好事。”
掌声、笑容、尖叫声……
慕容图摆出首长阅兵的姿式，挥手向台下的学们问好。就在他喜不自禁的时候，不知从哪里飞过来两片西瓜皮，不偏不倚地砸中了他的面门。西瓜皮砸中之后，并没有马滑落下去，在他脸贴了好几秒钟。
这下子，大家都目瞪口呆，随即暴笑起来。
慕容图微微变色，手忙脚乱地“摘掉”西瓜皮，大家笑得更加厉害了，因为他脸挂彩了，鼻孔里有红色的液体流出来。由此可见扔西瓜的人力气很大。
慕容图还想发言，主持人招呼他可以下去了。
慕容图只好以悲剧收场，他扫了一眼正前方，想知道是谁对他进行人身攻击。可惜台下一双双灼灼的眼睛，都很雷同，一时之间也找不到“凶手”。
主持人说：“是谁？到底是谁扔的西瓜皮？这种行为实在有失风度，看来我们的素质教育并不成功，要知道，我们中国乃礼仪之邦，我们中国人都是彬彬有礼的，都是谦谦君子，这种行为是应该受到唾弃的。”
“请问老师，什么叫‘君子’？”
主持人也是学校的老师，名叫余胜谦，乃高二某班的班主任，因为具备这方面的才华，所以学校每次举行重大会议，都由他担任主持人。
余胜谦看了一眼提问的这名学生，他个子不高，有些偏瘦，懒洋洋地站在那里，似乎一不小心，就会被风吹得倒下去。
大家都知道，他叫李杨。
余胜谦说：“中国古代的孔子对‘君子’有过全方面的定义，他说‘君子不器’，‘君子不重则不威’，‘君子’应该做到‘三戒’、‘三畏’、‘九思’。这些综合起来，君子应该是那种才华横溢、光明磊落、有理想、有抱负的人，刚才的行径只能为我们提供反面教材。”
李杨说：“那我们的鲁迅先生算不算君子呢？”
余胜谦感受到了这个学生口气里有种咄咄逼人的气势，老实说，鲁迅先生跟孔子所描述的君子形象相去甚远。别的不说，君子主张“恕”，说“己所不欲，勿施于人”，还说“以直报怨，以德报德”，而我们的鲁迅先生直到死的那一天，都在说“我一个都不饶恕”。
考虑到鲁迅先生在学生心目中的影响，余胜谦说：“当然算君子啦。”
李杨说：“那就不对啦！除了‘恕’之外，孔子认为君子还要‘忠’，我们都知道，鲁迅先生出身于封建社会，受过科举教育，可他一点都不忠于他的文化和制度。他是‘新文化运动’的旗手，是白话的祖师，而且在他的文章里，动不动就拿科举制度和封建礼教来开涮，请问，他‘忠’了吗？”
李杨接着举例：“还有我们的‘国父’孙中山先生，同样也是出身于封建社会，他小时候在私塾读，砸坏了孔子像，长大后，领导‘辛亥革命’，并且亲手埋葬了封建王朝，他‘忠’了吗？”
李杨接着说：“由此可见，他们两位都不是‘君子’。”
余胜谦没想到台下坐着这么一个学生，他开始冒汗了，说：“鲁迅先生是斗士、是教育家、是文学家；而‘国父’孙中山先生，更是伟大的革命家，我们不应该拿孔子的标准来衡量他们。”
“没错！我也是这么想的，如果他们都不是君子，那世还有君子吗？这只能说明，君子应该是多样化的，是没有标准定义的，对不对？”
“可以这么说。”
“鲁迅先生痛恨那些‘假洋鬼子’，主张‘痛打落水狗’。你想想，假如他老人家坐在这里，看到一些假模假样的人站在发言台装腔作势，而他手中恰好又有两片西瓜皮，你说他老人家会不会往台扔西瓜皮呢？”
李杨这个问题抛出来，余胜谦已经明白了他的目的。根据他对鲁迅先生的了解，这样“愤青”的行为，发生在先生身，那是丝毫都不觉得奇怪的。
余胜谦说：“应该……会。”
李杨说：“那你怎么还说，刚才的行为‘要受到唾弃呢’？是不是同样一件事情，鲁迅先生能做，而我们就不能做？”
余胜谦没词了，他当然知道，李杨无形间，将慕容图归入到了“假洋鬼子”之类的人物当中去了。
他不是不想替慕容图辩护，而是李杨以极其凌厉的口吻说出面的话，早就搏了个满堂彩，凡是看不惯慕容图那装逼派头的学生，都在力挺李杨，尤其是李杨身边的那些学生，大家都被他雄辩的口才折服了。
余胜谦身为老师，喜欢有才的学生，他见李杨年纪不大，说起话来就跟说快板一样，一串一串的，起了惜才之心。加，慕容图跟132班之间的“恩怨”，已经不是什么重要机密了，余胜谦当然明白李杨针对的不是他老人家阁下。
余胜谦没有追究下去，因为他也不知道那两块西瓜皮到底是谁扔的，大会很快就结束。
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