韩愈沉吟许久，终于想起自己曾在何处听过。
你们可还记得我曾在清明寒食提过的那件事?
彼时，他们三人还不曾认识元稹与白居易，这话自然是冲着刘禹锡和柳宗元说的。
后者点头不语，倒是刘禹锡快人快语，直呼：我记起来了!
你不是说要去问一问的么?可问出什么结果不曾?
韩愈向元白二人缓缓道：先前我听这名便像是京兆杜家出来的人，后又去问过，他家开春后新生的十三郎，正是大名一个「牧」字。
如此，倒也能对上了。
元稹笑叹：能被后人推崇，可见文才。只可惜这位十三郎如今还在襁褓之中，也不知咱们还有没有见到他声名大噪那一日的机会呢。
话到最后，竟隐约有了几分伤感。
白居易听不得这句，随口岔开：旁的不说，我只关心一样待他长大以后，可会如我们一般，莫名冒出个百代成诗?
他的好奇让人不由生出隐隐期待。
【再三提及杜牧，不仅仅是姜夔作为后来者的致意，更因在杜牧笔下，描摹刻画出了最繁华、最惊艳的扬州形象。】
【即便如此，就算是杜牧这样的大才子，如果故地重游，看到今日的扬州，恐怕也无法用自己的生花妙笔，写出曾经的惊艳文章了吧?】
【当然，正如另一位大诗人，同时也是杜家前辈杜甫曾经说过的那样：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。】
【纵使扬州城早已天翻地覆，但与杜牧诗文一同延续至今的，还有二十四桥，还有桥上明月。】
【可冷月无声四字用得实在蹊跷。】
【月亮毕竟不是人，本来就发不了声，再特意强调一句，又是为什么呢?】
心绪凄迷，不过借月抒情而已。
一直安安静静端坐在一旁的李贺冷不防出声，引得众人纷纷瞧他一眼。
至高至明日月，古往今来皆如是。
他混不在意，接着用了前人《八至》诗里的一句，又道：同一轮明月，贯彻古今。
两相对比，才更显今昔变迁，物是人非。
或许是性格如此，李贺对此类微妙情绪向来很能洞悉，就连体察也比别人来得更快一些。
对于这个问题，文也好最终还是没有给出一个固定答案，而是顺水推舟地停在这里，作为固定的开放式问题，留给观众们自行思考。
她的目光锁定在了最后一句：
【所谓红药就是芍药花，别说是现世还有很多人会混淆。就连在古代，人们往往也并不能准确区分出芍药与牡丹的区别。】
【否则，牡丹花那个木芍药的别名，又是从何而来的呢?】
【不知道诸位有没有过和我一样的困惑。】
在提了一嘴芍药与牡丹之后，文也好忽然调转话题：
【在初读这首词的时候，我就产生过困惑。】
【桥边明明种什么花都可以，为什么姜夔偏偏就要把芍药拿出来说呢?】
没准儿人家二十四桥桥下，种的就是芍药花呢!
白居易煞有介事道。
对于这种观点，文也好显然也很认可：
【的确，或许姜夔就是本着实事求是的精神，看到什么就老老实实地写什么。所见即所得嘛!】
【当然，如今更被大众所认可的看法则认为，红芍药是当年扬州盛极一时的名花，姜夔是在拿今日之扬州与其做对比。】
此言在理。
元稹赞同：红芍与冷月，一绚烂一清寒，十足鲜明。
可我瞧着，小娘子的样子，像是哪种说法都不赞同呢。
柳宗元轻笑。
如他所言，文也好果然提出了新的理解：
【无论是芍药还是牡丹，毫无疑问都是灿烂明艳至极的花。而它们的代表性王朝，我们很容易就会想到盛世大唐。】
【只看这一句，或许诗人的确意在点明二十四桥旁的芍药花开无主。但焉知不是以花叹惋：如唐朝那样万国来朝的盛世，也已经一去不复返了呢?】
【这一句虽然没有化用前人诗句，但也并非全然无稽可考。而头一个这样写诗的，也是大家的老熟人了。】
文也好笑道：
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