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第四十六章:两方会师(2 / 2)

另一辆戎车,没了车夫,无人能驾驶他,只能报废扔在这里,除了李瑾南坐车,剩下的人全部都是步行。

“王公子不如与我一同坐在轩车上,轩车车夫开的稳,路上不颠簸。”

“不了,林中还有千余越人,我走在路上,更能保护你。”

“那就多靠王公子啦”李瑾南嫣然一笑,走回轩车上。

“我们走!”王禳灾看向身后这百余护卫,第一次有了统领三军的感觉。

临走时,李固把这百余步卒,持戟护卫,都交给了王禳灾统管。

再加上押送着几十名沈卒,人数又声势浩大了起来。

……

子贡举目环视了一下四周,自言自语道:“无论如何,我未曾向任何人谄媚过,这是千真万确的事。

就这一点而言,我敢自称有安贫乐道的德行。对此老师也不会有什么异议吧。”

一路边走边思考,子贡不知不觉来到了孔子的家门前

门外有三个年轻的弟子,举止恭谨,正准备进入大门,看到子贡来了,他们就停住了脚,好像在等着子贡。和数年前的子贡一样,三个弟子都相当贫寒。

子贡走过来之后,他们都很恭敬地向子贡致以弟子之礼。子贡也和他们一样,恭恭敬敬地还礼。大家互相揖让了一番,便按照年龄的次序进门。

不用说,子贡是其中的长者,可以算是前辈了。“老师曾经说:‘贫而无怨,难;富而无骄,易。’我不同意富而无骄较贫而无怨容易做到,反之,我认为富而无骄更难做到。无论从哪一方面来说,我现在都能够做到富而无骄。就是说现在我正是富而不骄的好模范。”跨入大门的一瞬,子贡的内心暗自生出这种念头。

当子贡进入大堂的时候,他的脸像沐浴着阳光一般光彩熠熠,连他也感觉到自己容光焕发。光线微暗的教室里,许多弟子正肃然静坐,他们苍白的面孔,像微弱的星光,漂浮在子贡的眼底。可是当子贡看到,孔子端然坐在弟子们当中,像一颗神秘的恒星一般庄严时,他不禁有点慌张,子贡向孔子行过礼,找到自己的座位坐下来。

与他一同进来的三个学生,也在教室的角落,找到各自的位子坐下。

大家正在热烈讨论着“礼”的问题。看来讨论已经进行了一段时间,每个弟子的态度都很认真。今天大概是自由座谈的性质,孔子并不发表具体的意见,大多时候他只是倾听大家的见解。

但是如果有谁的观点不正确,或者语言轻浮,孔子绝不会轻易放过他。他的批评像平常一样严格,不过严格里却包含着温暖人心的慈爱。

在善于言辞方面,子贡在众弟子之中是名列前茅的,但今天他却意外的保持沉默,因为他没在听大家的议论,他心里正萌生着一个强烈的愿望:如何把他刚才在路上所想的事,用最美妙的言词讲述给大家。

“子贡你的意见怎样?”孔子把目光投向他说道。

突然听到孔子如此问他,子贡不禁愕然。向来他每遇到困难的问题时,总是等到没有人在的时候,才去请教孔子。但是既然孔子这样问了,他也不想错失这个好机会,并且当着许多弟子,不发表自己的见解会丢面子的。他信心十足地认为,今天要提出来讨论的问题,是自己亲身体验过的。

没经过孔子的指导,全靠自己得出的认识,今天能在孔子及许多同学面前发表,不能不使他感到得意。可是出于谦逊的考虑,他尽量控制着情绪回答说:“等诸位讨论完了,我有另外的问题请教老师……”

孔子道:“是吗?……差不多了,也该换换问题了。”

子贡非常高兴。可是他并不急着发表意见。他想,不要让别人看到自己得意的样子。

“到底你想说什么呢?”

在孔子再次问过之后,子贡才站起来,以他流利的口才说道:“我近来对如何处身于贫富这个问题,结合自己的体验作了一番研究。我想贫而不谄,富而不骄是最理想的境界。如果能够做到这一点,我想这个人的修养已经近于完美。”

“嗯,这一点和我们刚才所讨论的‘礼’的问题关系密切。……那么,你说你已经做到贫而不谄,富而不骄?”

“那还要请老师和诸位同学指正。”

子贡脸上显露出充分的自信。他偷偷向一起进来的三个年轻弟子瞟了一眼。

“贫富两种境遇都亲自体验过的人,说起来的确只有你一个人。”

孔子的话好像在挖苦他。可是子贡深知孔子不会随便挖苦人,于是认为孔子是在委婉地褒奖他。

“贫而不谄,富而不骄,我都知道。”

孔子这一句话,声调格外沉重,仿佛鞭子抽过来,让人惊慌。

“好了,好了。”孔子的声音越来越严肃了。子贡这时已经明确感到了孔子的责备。

“不过——”孔子接着说,“对你,贫穷是一个大祸难!是不是?”

子贡不知怎样回答才好。本来他在来的路上认定“贫穷本身就是罪恶”,可是一到孔子面前,听到孔子直截了当地这样发问,不知怎地,他却不敢把自己的意见说出来。

“从前贫困的时候,你为了不谄媚他人,品尝了不少痛苦。现在,你又为不骄于人而花费了不少苦心哩。”

“是的。我相信自己在不骄不谄这两方面做得还好……”

“的确很好。我刚才也这样讲过。不过,你如此努力,勉强做到不骄不谄,岂不是在你心里仍遗留着骄傲与谄媚?”

好像被刺入一把利刃似的,子贡聪敏的头脑一片混乱了。孔子接着又说:“当然,我不反对你的主张。可是你的认识还谈不上最高之境界。要想获得关于贫富的最高认识,必须有超越贫富的思想。

你为了做到不谄不骄而煞费苦心,是因为你的心过分执著于贫富之故。过分关心贫富,不知不觉之中自然以贫富为标准将他人和自己衡量。将贫富作为人生的价值取舍,结果便产生了骄傲和自卑。因此,为了克服骄傲和自卑,不得不苦心用功。不是这样吗?”

子贡嗒然无语,只是木然听着孔子的训诫。

“那么,怎样才能够超越贫富的观念呢?简单地说,应该把贫富委之天命,专心乐道好礼才是。道,不是消极性的,也不是功利性的。所以它不会受到贫富及境遇的影响。为了乐道而求道,为了好礼而学礼,具有积极的求道心,才能在任何境遇之下虚心善处。颜回能够做到目前这样,真称得上是一个贤者。对于达到这种境界的人,贫而无谄,富而无骄,已经不是问题了。”

“老师,我明白了。”

与孔子的告诫相比自己的见解多么浅薄,而将自己的浅识表述于众又是多么轻浮啊。懊悔和感激之情在子贡的心胸里翻腾着,使他不禁垂下了头。

端木靖猛然惊醒,额头已经冒出大片冷汗,又是这个梦,不知道什么时候起,总是能梦到先祖的这一段故事。

这是先祖给我的启示吗?这是想告诉我什么?

端木靖不断的重复那八个字:“贫而不谄,富而不骄……”

(本章完)

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