田氏很纳闷地说：“我一个妇道人家，能够帮你什么忙？”
吴起说：“现在齐国攻打鲁国，两国交战，鲁相想要让我当将军，但是害怕因为你的身份，怀疑我不会拼力去打仗，如果我能够杀了你，表示我的忠心。我也就能功成名就了。”
田氏听了大惊，还没张口，只见吴武突然拔出剑，剑光一闪，田氏人头落地，吴起看着面前的尸体，面目表情，眼神分不出是悲伤妻子之死还是高兴升官之喜。
然后吴起带着妻子的头，去见鲁穆公。
鲁相在一旁看的心惊胆战，他亲眼看到吴起把妻子的头颅呈上来给鲁穆公看，鲁穆公却对其夸赞有加。
鲁相没有想到，吴起为了贪图功名，竟然残忍地杀害自己的妻子！
虽然后来吴起被封为了大将军，也是为国家立下了赫赫战功，但是他这一生，都会被人们谴责。
吴起晚年死得很惨，乱箭穿身而死，大概是对他残忍的一种报应吧！
这便是自家先祖的遭遇，先祖死后，其后人不断造人诟病，虽然公叔座为了他们求了功劳，但百姓暗地里还是说着他们的污点，无奈之下，吴家后人只能搬离鲁国，辗转反侧后，来到宏渊定居下。
秦一统时，他们在隐居，秦灭了，他们还是在隐居。
最重要的就是，吴子兵法，还在他们手上，秦一统时，搜罗天下各书，孙子兵法都让他们找到了，偏偏没能找到吴子兵法，对于吴家后人来说，也算是一种不幸中的万幸。
秦国找到的孙子兵法，也不是原本，当年纵横家的祖师鬼谷子早年云游天下。
走到吴国，正是越王勾践灭了吴国的时候，火焚了姑苏台，当初孙武子将其十三篇兵书装入铁箱，砌入墙中，姑苏台一烧，台墙倒塌，才发现了这个铁箱。
鬼谷子将其带上山去，保存多年，一个学生也未传授，甚至连其高足苏秦、张仪、庞涓也只字未提。
在孙膑下山之前，才秘密将其祖父孙武子兵书十三篇传授于他，但仅给孙膑一个月时间背熟，背熟之后原书交还。这才引出日后庞涓谋书害孙膑，孙膑诈疯回齐国的故事。
而秦国得到的似乎正是孙膑那一脉流传下来的兵法。
这短暂的一生，怕是就要过去了，没能将吴子兵法发扬光大，给祖上蒙羞了……
吴武再次陷入昏迷……
“快快快，再加快一些！你们往北面去，去北太城，你们去那边，你们去那边，剩下的跟我去寒封！”百将陈熠正催促道，他身后的百名骑兵开始分列队形，向着不同的方向跑去。
从关内出来，他们已经赶了百里路了，后面只能隐隐约约看到城墙的影子。
现在跟在陈熠后面的只有二十五名骑兵了
忽然，两侧树林中飞出十几只弓箭，几名骑兵直接中箭坠落马下。
“不好，有埋伏！”陈熠大喊一声，这里可是宏渊的林子，前面又有黄石关，怎么会有人胆大到袭击官兵呢！
陈熠正想着，两侧的士卒却鱼贯而出，陈熠脸色大变，这甲胄制式，这容貌，沈人！
注释：
鲁穆公：
鲁穆公（前410―前377年在位），本名姬显，战国初期鲁国国君，《史记索隐》作不衍，是鲁国第二十九任君主。他为鲁元公儿子，在位33年。他注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋（子思），咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道，组织学派，使鲁国一度出现安定局面。
公叔座：
公叔痤（？―公元前361年），战国时期魏国大臣。公叔痤在田文（注：此处指战国时魏国国相田文，非孟尝君田文）死后担任魏国相国，并娶魏国公主为妻。
公叔痤有知人之明，但为国家利益考虑得相对少一些，为自身的利益考虑得多一些。他排挤吴起，是出于保全相位的需要，并不是不知道吴起对魏国的重要性。
荐举公孙鞅，是直到病重才提出。太史公司马迁于此特著一笔，“公叔座知其贤，未及进”，很有深意。若过早地推荐公孙鞅，可能会取代他的职位，而在临终时郑重托付，博得荐贤之名，对自身利益也没有什么影响。假如从人才流失的角度来论魏国的成败，公叔痤是应负一定责任。
论语：
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
吴子兵法：
《吴起兵法》又称《吴子》，《吴子兵法》，是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。
《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。
《吴子兵法》提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。
提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。
强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。
（本章完）
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