刘市早知自己必有一死，他无惧死亡。寒封城里那个儒生说的没错啊，食其食者，不避其难，周市一生，虽未曾受过宏渊国王侯礼遇，做公子门下宾客，但他是卒，是军人，这出身，注定了他将与宏渊国同始终，共存亡。
这两个月的挣扎，刘市自问，已经对得起几代人世受宏渊国田宅之恩，虽然未能将沈人驱逐出宏渊故地，虽然未能以自己绵薄之力挽救宏渊国。
但他也没有什么好惋惜，好后悔的了，至少自己手里，已经杀了不下十个沈人，够本了。
黑面沈吏的手高高举起，随时会下令放箭，而弩兵们也已经上好了弦，随时会扣下悬刀。
“那叫端木靖的，跟我说说，子路是儒生，讲究君子死而冠不免。”
那沈吏面无表情，挥下了手！
“我是武卒，寒封城的武卒！纵然死，也要守住武卒的尊严。“
弩兵扣动了悬刀，那些呼啸而至的弩箭，在刘市眼中越来越近，他却放声大笑起来！
“身为武卒，战死乃是光荣之事，乃公当笑对斧钺，甘之若饴！”
思绪戛然而止，噗呲声陆续响起，数支弩箭射穿了刘市的胸腹，带走了他的生命。
生命的最后时刻，这位寒封城老兵，依旧双目瞪圆，靠着树木，双手拄剑，站得笔直，虽死而不倒。
“把他埋了吧”沈人将吏看着刘市的尸体，素然起敬，“再通知孙尚、孙隶大人，平隶郡最后一只驿卒队伍，已经被我军全歼。”
……
今日地上下了一层灰蒙蒙的雪，雪刚停，又刮起了大风，风声呼啸。
“今天风可够大的……”二狗嘟囔一句，双臂紧抱，打着哆嗦。
震远城上空，到处都有飞禽巡逻，如果贸然生火，必然是送死。
什长踩着松软的雪，走过来：“没办法，主要是，不能生活，弟兄们，都运一下灵气，来驱寒吧。”
听到要动用灵气，其他人脸上都出现了几丝不舍之情，但又不得不去使用。
一旁的曹洺反倒很好，嘴里哼着楚辞小调，身体一点事都没有，除了脸颊上有两个红圈。
前方，两名士卒猫着腰，提着杆长枪跑过来，众人汇聚，除了曹洺都围了过来。
什长从怀里掏出一张地图，上面泛黄的油渍和带血的污渍挡住了一部分。
“什长，我们刚刚去看过了，前方那条街，破损的厉害，一地的碎砖乱瓦，难走不说，还有几头灵兽在那边。”
什长看着地图低头沉思：“嗯……也就是说，要绕路，走三个街道去甬道？”
“是……”士卒点点头
就在这时，天空中，响起了一声嘹亮的鸣叫，众人纷纷仰起头。
注释：
《楚辞》：
《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被称为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人
骚体
骚体文学包括楚歌和楚赋，它们有二个共同特点：其一是以《楚辞》中作品为模拟范式，其二是“兮”的大量运用；后者构成了骚赋有别于其他作品最明显的外在标志。
《楚辞》是公认的与《诗经》并峙的一座诗的丰碑，它创造了新的诗体，对诗歌的发展有极其重要的作用。首先，《楚辞》开创性地打破了《诗经》四言为主，重章叠韵的体式；其次，《楚辞》丰富了诗歌的题材，拓展了诗歌的表现领域，如招隐诗、游仙诗等便是直接从《楚辞》孕育出来的，政治咏怀诗等，受《楚辞》的影响亦很大；最后，最重要的是，《楚辞》在诗坛开创了一种文学传统，今人视为“浪漫主义”诗风的一派都无一例外受其启发，从中汲取精神与艺术得滋养。
散文
散文是与韵文相对的，《楚辞》虽然是韵文，但它对散文的作用也很明显。首先，它具备散文因素，如句式上长短不齐，有散文化倾向；如它结构抒发胸臆，辞章安排与散文通；如内涵上既可抒情又可言志，可论说也可质疑，与散文相接等。因此鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“无韵之《离骚》”。其次，它开创的写法如问对及谋篇构思的方法，为散文所汲取。如《卜居》《渔父》都是一问一答，活泼有趣，后世类似文章连绵不绝，因此《文选》专门设“对问”、“设论”这类文体，《文心雕龙》也归入杂文。从东方朔的《答客难》到柳宗元的《愚溪对》无不从这种思路来。孙综在《山晓阁选唐大家柳柳州全集》中评“屈子泽畔行吟，柳州愚溪对答，千古同慨”。第三，是骚体句入散文。在散文体中插入骚体句，可以抒怀、可以励志，犹画龙点睛，向为文章家习用。
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